张修：“兄弟你太夸张了，哪能ม用千年二字来形容？”
梅振衣并没有着急当场请教符之术，又闲聊几句互了一番感慨，当晚设宴款待，张修就留了下来住在听松居中，随行的还有五名张家的下人。接下来的日子梅振衣有很多事要忙，再度处理得自西海ร湟的那些天材地宝，这不是一、两天能够完全炼化提纯的东西，同时他还要炼制ๆ灵药，就当着张修的面。
制符与炼器有相似之处，威力越大的符制作起来越难，使用的要求也越高。当它被引时，虽然是激引外物之力与制ๆ符者凝聚在上面的法力，但便用者也有法力消耗，引符的威力越大，消耗的法力也越多。梅振衣很走运，他引的符就是龙虎山弟所制威力最大的紫府神雷符。
梅振衣更诧异了：“金仙殒身之说？既然是自愿，又怎么是不得不呢？”
使用这种阴神法术有两个要求，一是修为要远高于对方，二是要对方愿意，不在神识中排斥。提溜转如今也很有些根基了，修为与别人不能ม比却比小葱高多了，小葱也愿意与它交流，于是张果等人也知道了小葱的来历。
梅六很生气，气金老板一女许两家，也气张少爷仗势欺人。因为ฦ张侥明知道金老板已经答应将杏花许给他，还要执意将人带走，梅六认为ฦ这是看不起他，故意不把他放在眼里。梅六是一个名字都没有的家奴出身，混到เ了今天“六老爷”的地位，最生气的就是别人看不起他。
智诜没有告密的打算，也没有动手的意思，梅振衣也就放下心来。想了想，还是说实话，一指旁边的牡丹花丛道：“大师可知洛阳牡丹ล之事？”
白牡丹假如真的出事了，还真不是时候，波若罗摩花要在两年后才能ม开放。梅振衣尚未炼成九转紫金丹啊！
184回、仙身无有凡伤血，脱却怀悲悯时
乾元山药田离藏神谷不太远，梅振衣知道方位与道路，此去也就是一天时间。在路上他们问了波若罗摩花为何要找韦昙？这才明白事情地始末----ๅ
修为至世间法尽头自有各种护身之术，一般的伤害算不了什么，但如果业力累็积过重，所有炉鼎化身在天性中被毁，那就要重入轮回。一种心念也许很微弱，动摇不了高人定力，但一世所受心念集中在一起，那是一股相当强大地精神力量，甚者可以击灭神识。
梅振衣：“这也没什么好奇怪地，明月仙童看上去也不大，却已๐经有一千二百多岁了。”
姚â妖王：“其实我没有现你，你隐藏的很好，在几丈外连一丝气息都察觉不到。”
孙妖王回头冲徐妖王道：“他们两ä个很厉害的。要帮我们一起攻打幻法寺，这很好啊，我们就变成十二大妖王了。”
知焰：“你很累了，还有最后一枚生元丹，快服下休息。不要多说话，我为你护法。”说话的同时也把藏神真如佩摘了下来，亲手给梅振衣贴胸戴好。
知焰摇头：“不会的，如果那ว样，我一定会尽全力把你救出来，但你就等于历劫失败了，一身修行恐怕要重头再来。”
知焰：“我陪振衣来此采药，你呢，怎么会在此处现身？”
至于不管，也很好理解。如果妖物过于厉害不是对手，想管也管不了，只能避开不管了。或者有修士一向独善其身。不主动招惹争端，事不关已也不刻意理会。钟离权经过西海多次，每一次都是飞天而过。就算察觉到湖中有妖气也不会刻意落下云头看究竟。
这一次是行游到西海岸边，恰好遇到了这件事，才叫弟子出手试试。
第二天梅振衣教玉真公主在湖边骑马，这个地方地好处就是视野开阔无遮，可以撒欢地跑，有这么多高人看着也不怕摔下来。玉真正在骑马，远处突然传来低沉如滚雷之声。虽然非常微弱，但一众高人都听见了。
一左一右挂两根瓠子在肩前，用细麻绳系好。就是一件古老的救生衣。一般水性好的渔民自己不用，但船上有小孩帮忙时。父母一般会在孩子身上绑两根瓠子防止万一落水。
梅振衣叹息一声：“崂山上清宫弟，也会出这种败类吗？”又上前一步问道：“胡龙腾，那凌虚现在何处？”
这行人出手十分大方，将客栈中ณ的五间上房全部包下来了，女眷所用的寝居器具竟然是随行马车中自备，不用客栈之物。
这两年何火根带着妹妹过去齐云观好几次，打听小吕道长何时会回来。每一次都是失望而归。这几天梅振衣把菁芜山庄的管事赵启明与梅大东叫来问过何家的情况。知道那一家人过地很好，何木生与何火根父子分别做了养贤乡田庄与玉真观皇田地庄户头，在何家村的日子也算拔尖了。
梅振衣：“是此生此世，却又不似此生似世，师父，您老人家是否听说过穿越二字？”
白牡丹给梅振衣写了两封信，第一封信在梅振衣闭关后不久，为了回一个消เ息。因为ฦ梅振衣曾托她打听波若罗摩花神下界地消เ息。白牡丹还真打听到เ了。不是她找到เ的，而是对方主动来找过她。约三年前有一女子自称波若罗摩。路过洛阳找到白牡丹，向她打听一个人，那人是一名居士叫韦昙。白牡丹ล没有见过韦昙，想留波若罗摩也留不住，只能问她将到เ哪里去。波若罗摩说自己在人世间没有找到韦昙，想去昆仑仙境寻找。
惠明面红耳赤，躬身低道：“仙童喝问的是，我弃将军位而出家，本就为ฦ求佛法，怎得又贪一件袈裟ู名位，一念之差矣，有失根本。今日幸得惠能ม行者点悟，不虚大庾岭之行。”
明月：“我只是不想看见清风哥哥为难。”
至于第一点，原先的仙界中的主人通常不会拒绝，因为这对他也有很大的好处。仙界本是他的灵台中化转而出，他人以法力在此基础上延伸开辟，所造化出的一切也印入仙界之主的灵台之中ณ，等于延伸了他的神识与见知，互相都有益处。
“既然这样，我就放心了。就在这里等着天地灵根复活。”明月从清风地怀抱中起身。走向天地灵根的枯枝残叶，身形突然消เ失不见。
152回、贪嗔缘因人身果，一朝打断烦恼根
乔散人一听这话眼中神采陡现。不顾ุ风尘疲惫。冲清风、明月施了一礼就要赶往万寿宗闻醉山仙府。明月叫一声：“乔散人，你等等！”
明明窗外是春日花开，这诗写的却是秋日红叶的情景，能看出玉真的心境有怨婉之意。玉真自幼孤苦，被提溜转与知焰救到齐云观之后才感受到人间难得的温情，芳心暗许梅振衣。她地性情外柔内刚，看上去是那么柔弱，却有勇气在千军万马前登上城楼，因为不愿意嫁给梅孝朗，差一点落为尼。
随先生：“轮回之ใ外，世人所谓仙界，又称无边玄妙方แ广世界，无边无际一无所有，飞升至此跳出轮回如同寂灭深定。灵山圣地、仙家景象、天堂净土。皆是各路仙佛以大神通法力在灵台中造化开辟。无中生有化虚为实。无论何门何教，何种修行。皆是如此！”
何火根放下碗，过来一把抱住梅振衣的肩膀欢呼道：“原来是这份差事啊，太体面了，谢谢兄弟！”
明月还真说了个办法。这办法匪夷所思，换个人既想不到恐怕也听不懂，那ว就是当九转紫金丹炼成之后，就以神农百草鞭法，再将九转紫金丹ล地药性炼化，与提溜转地身形融为ฦ一体，相当于移换炉鼎。这一点，恐怕也只有梅振衣才能办到。
梅毅：“少爷的手段让那恨贤散人无处可逃，最后却心软了？”
这枚果实就是段节梨，而那ว枚丹药更特殊，名曰段节化润丹，是用提炼好的段节梨汁凝炼而成，施法以真火加热，可以化为液雾直接侵入人的经络。
这种情况很少见，但昆仑仙境很大，各种异兽与瑞草很多，仙灵之ใ气充盈，千年以来山野中ณ也有不少妖王。
第二夜，提溜转仍然是炼化十支，但是炼成了七支，炼废地只有三支，功力未见增长，手段却熟了不少。
梅振衣飞天而来，离芜州已不远，在云端上神识有感。前方陡然出现一股强大的危险气息。他立刻止住了的身形。
梅振衣：“但是白姑娘留我，不就是想问这些么吗？如果我听的没错，随先生的诗句分明在说你的修行难成正果，不久将遭劫数。”
张旭写完这篇《春江花月夜》，吴中ณ四友只剩ທ贺知章还没作诗了。梅振衣就像一个旁观者，在他的记忆里本来贺知章的才名最盛，但看今天地架式，很难有人能过张若虚了。贺知章也有些意兴阑珊，开口只简简单单的吟了四句——
更厉害的是她搞出了一个“独占花魁”的花样。其实就是利用客人来做秀。你想一想，连当朝南鲁公梅孝朗都没有占上花魁。假如你占上了花魁，那会获得怎样一种心理上的满足感呢？赏多少钱都是愿意的，只要能花得起！
那么一般的矿髓都是怎么เ得到เ的？可能在漫长地地质活动中，有的矿脉露出了地表，受风蚀或水流冲刷็，矿髓露了出来。另外，剧ຕ烈的地震或者火山喷有可能ม导致矿髓出现在地表，能找到是运气。
梅振衣耍过猴。知道是怎么回事。一般驯化后地猴子，不会轻易飙攻击人，但被石子打中的那只猴很小，一岁都不到เ，而跳起来的大猴是一只母猴，一定是那ว只小猴的妈妈。它此时起攻击是一种天性，不会因为驯化而消失。
法舟：“后来的事能怪我吗？再说了，所谓后来之事，不就是你此时拦我去路吗？”
清风淡然道：“有必要吗？那道士地头剃了还能长出来。你真想插手也不是这种管法。让他以后不能随意剃人之法才是正理。放心，我已经出手。”
梅孝朗：“你是装扮成道士而来。沿途驿站也没留消息。所以不着急，既然第一次来洛阳，就在城里城外游玩几天。那位仙童不欲被我等俗人打扰，你招呼好他，等你把洛阳逛的差不多了。过几天为ฦ父带你去文昌台交旨便是。”
“管我们是谁。闭嘴罢你！”过来两个ฐ家伙给了仆人几巴掌，一脚把他踹翻在地。
空中一声巨响，金箍棒化作地巨龙与大袖银丝一齐炸裂心猿悟空化作千百条身影一起冲了出来。韦昙闷哼一声。手中ณ地扁担扔了出去。化作千百根五爪金杵，象一张散开大网迎向心猿悟空变化地身形，——这一刻。相斗地三人都使出了大神通绝技。
在场地人就算没见过世面，也能知道这十枚珍珠的价值。在当时，十枚这样地明珠能买到的东西可远远不止几个ฐ婢女。众人都在心中暗道，这位年轻的道长，看中ณ了眼前地小娘子，还真舍得下血本！
这个回答让梅振衣莫名想起了色艺双全的白牡丹，不禁有瞬间的失神，甩了甩头又问：“佛心舍利ำ是何物，为ฦ何如此重要？”在他地印象当中，佛舍利在后世并不少见，虽然很珍贵，但还不至于如此夸张。
“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来。”熊居士回答之前先开口念了四句偈，同样的偈语守望和尚离开龙空山时也念过，然后答道：“不可以声色见如来，诸天菩萨求见无量光，是在灵山对着佛心舍利礼拜，自观灵台心印而悟佛旨。”
这句话梅振衣听懂ฦ了，想当初孙思邈离去时，就曾给他留下灵台心印，并且留แ下了一句话：“莫说是师父我，就算漫天神佛，在传人心中也要做到在与不在，并无分别。”看来那ว佛心舍利就象征着佛之灵台心印，却不是单为ฦ某人所留แ。而是为所有前来问佛之人所留。
“诸佛究竟是几佛？”梅振衣最后问了一句很让人头疼的问题，各种佛究竟是什么来历？释迦牟尼与无量光有什么关系？佛家经义中所讲的典故梅振衣都知道，但与他修行所知又有偏差。
熊居士：“佛非人之尊号，果位而已，在婆娑世界为释迦牟尼，在佛国仙界为无量光，诸佛是一佛，亦是亿万万佛，实无分别。……再问下去，就非我所能答了。”
梅振衣：“可这庙里的小尼姑。却不是象你这般说。”
熊居士：“众生慧根不同，有便宜说法引人入门向佛，这里的小尼姑不是你这般地仙，总得说她们能听的懂ฦ地。……要不然你找人去问清风--ๅ--太上忘情所忘何情？他也答不了。”
梅振衣合什行礼：“多谢熊居士赐教！那ว我就不多问了。”