从中医望诊的角度，曲怡敏微有醉意面色潮红，笑时却眉心微蹙若有所思，显然有积郁在心尚未开解，有微染风邪之相。开口说这句话十有八九能叫准，高明的算命先生往往都讲究铁ກ口术的，一句话出口，不明真相的人往往惊疑ທ不定以为自己遇到เ了活神仙。
梅溪清楚门道不太意外，可曲怡敏真的被吓了一跳，上前一步问道：“这位先生，您真的能看出来？见鬼也能看出来？”
这套鞭法据说世代相传主要都是耍猴使用的，猴性最为顽劣，训猴的时候不仅要哄而且要吓，还要防止猴逃跑。打猴鞭法可以对付最顽劣的猴，不论猴子有多调皮多灵活，长鞭抖开都能抽得它无处躲闪，而且力道巧ู妙还不伤猴。
过去耍猴人玩的猴虽是家养的但很少是家生的，都是从山上抓来的，训的再好毕竟是畜ไ生，碰见有猴凶性大要攻击人的时候怎么办？此时还有一招绝技——昏厥鞭。
众人惊得目瞪口呆，曲正波站了起来，先对那位布莱尔教授说道：“我承认从医学角度，你也许有很多地方แ值得我们学习，可你不懂中医就是不懂ฦ，言语不谨还情有可原，但是你来做客我们好心招待，你应该懂礼貌，这不仅是说话客不客气的问题！”
接着曲教授又对那位官员说道：“王司长，只要你用三根手指把这根针拔出来，我老头子怎么赔礼ึ道歉都可以，否则，我建议你自己到药王庙磕头谢罪去！”言毕拂袖而去。
梅溪取来沙子之ใ后，太公站在堂前挥了挥手又道：“去厨房，把沙子倒在米缸里。”
“什么？往米缸里倒沙子？”梅溪有些不敢相信自己的耳朵。
饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾ຆ气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。
太阳至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也，表里当俱写，取之下俞，阳明至，是阳气重并也，当写阳补阴，取之下俞。少阳至，是厥气也，蹻前卒大，取之ใ下俞，少阳独至者，一阳之过也。太阴藏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也，宜治其下俞，补阳写阴。一阳独啸，少阳厥也，阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，写阳补阴。一阴至，厥阴之治也，真阴疒娟之右心，厥气留แ薄，为白汗，调食和药，治在下俞。
三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。凡持真脉之ใ藏脉ำ者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
梅溪赶紧ู阻止了他，提醒道：“必须ี原样还回去，要砸也让卖货的人自己砸。”
张小宁红着脸说了声谢谢，低头一溜烟的带着东西就走了。曲教授看着他离去有点无奈的叹道：“吃一堑长一智，有了这个教训也未尝不是好事，只是这件事也太离奇了，就和中写的一样。”
梅溪淡淡一笑：“现实可能比艺术更离奇，中的故事也来源于现实。”
曲怡敏拍着梅溪的后肩道：“多亏你了，否则爷爷被人骗了都不知道，养老的本钱都搭进去了。”
曲教授：“我的工资够养老了，那些钱可不是我的养老钱，是给你的嫁妆钱，本来想买个传家宝，将来留แ给你做陪嫁。……你是得谢谢梅溪啊，多亏他，你的嫁妆才没被人骗走。嫁妆被骗了不要紧，人可别被骗了！”
曲怡敏被爷爷说的很不好意思，脸颊绯红不由自主又瞄了梅溪一眼。
……
原本梅溪已经察觉到曲怡敏看他的眼神起了微妙的变化，正在思考是否该适当保持距离，可经过假古董这一场闹剧，无形中ณ他和曲怡敏的关系又亲近了不少。曲怡敏看他时眼神中的温柔之ใ色越来越明显，这是一种什么样的感情呢？也许她自己都没有意识到。从年龄看，曲怡敏比梅溪大了几岁，但是论社会阅历和经验，梅溪却比这位姐姐要成熟。
对于梅溪这些心思曲怡敏浑然不知，仍然经常来找他，不是这事就是那事，大大方方的以辅导员的身份，梅溪躲都没办法躲。他总不能ม直截了当的说：“姐姐，我们的关系过于亲近了，这样下去会有问题的。”
这天曲怡敏又来找梅溪，非要请他吃饭不可，在饭桌上拿出来一个小瓷瓶神秘兮兮的问道：“你猜，这是什么东西？”
梅溪：“这还用猜吗？一个小瓷瓶。”
曲怡敏忍不住扑哧一笑：“你可真逗，我问的当然是瓶子里装的是什么？”
梅溪摇头：“猜不出来，我又没有特异功能。”
曲怡敏：“你还没有特异功能啊？会那ว么神奇的鞭法！”
梅溪：“打猴鞭是打猴鞭，特异功能ม是特异功能，两码事。”
曲怡敏：“你挺低调的，我以前还以为ฦ民间现了你这种奇人，早就上新闻联播了呢！……猜不出来？我告诉你，就是五石散。”
梅溪一惊：“你怎么เ会有这种东西，哪弄的？”
013上、此生亦有痴于我，不独伤心是小青
曲怡敏哼了一声：“这次我和张小宁彻底翻脸了，他上次让我偷拿爷爷的赤石脂ฦ，前天我去找他还回来。结果他已经配成了五石散，赤石脂是没法还了，我就拿了这瓶。……我留着这东西没用，爷爷研究五石散是为ฦ了帮助炼功修身，你也是有功夫的人，送给你了。”
梅溪身子往后靠，连连摆手道：“这么珍贵的奇药，怎么能给我，既然是还你爷爷的东西，交给曲教授。”
曲怡敏一皱鼻子，佯怒道：“给你就是给你，这一次你帮了我爷爷大忙，他才没有被人骗了，一瓶五石散算什么เ？你要是不收，姐姐可要生气了。”
这哪里是生气，分明是女孩子撒娇，梅溪心里有点苦赶紧点头：“我收我收，谢谢你了！”伸手把瓷瓶接了过来。
曲怡敏满意的笑了，还不忘追问一句：“你什么เ时候服用了五石散，把药效和反应告诉我一声。你上次说的五气朝元的境界，你自己什么เ时候能ม达到呀？”
梅溪苦笑摇头：“五气朝元指的不是功夫有多好，而是一种身体状态，我也不太清楚。”心中ณ暗道：“修身境界不到，这东西就是春|药，久服还可能中ณ丹ล毒，我怎么把药效和反应告诉你？”
……
所谓五气朝元境界ศ前文已有介绍，是医家的说法，指的是人的身体达到最佳的、最自然的完美状态。五石散这味药，是在一个人自身“五气冲和”之后，接近五气朝元的境界时，内养调息时服用以助调散五气。五气冲和，指的是五脏六腑身体机能修炼的已经十分强健，此时可服用五石散使内在气机运转协调，达到完美的状态。此是这一剂๘神仙方的真正用处。
梅溪从小不仅练过武，梅太公也教过他内养功夫，这是学习打猴鞭所必须的，他学的内养功夫有站桩和打坐两套，叫什么名字梅溪也不清楚，反正就是太公要他这么做。五气冲和的状态梅溪差不多已经达到。理论上讲，现在的梅溪可以服用五石散。
五石散，吃还是不吃？这是个问题！在金庸的《笑傲江湖》中，岳不群面对辟邪剑谱上所载武功秘籍时，是否考虑过自宫还是不自宫的问题？也许局外人很难理解那种诱惑。
孙思邈曾经在中写到“宁食野葛，不服五石，明其大猛毒，不可不慎也”，还劝诫“有识者遇此方即须焚之，勿为含生之害。”但是他身边药童的后世传人曲正波，却保留了这一古方，甚至还复原了五石散，这又是什么道理？不是曲正波不尊药王遗训，而是他了解前人为什么เ会这么说，研究起来反而更加感兴趣。
……
几乎每一所大学都有一个被称之ใ为“山上”的地方แ，就像校园中ณ总会有一条路被称为ฦ“情人路”一样，这个地方要么在校园中ณ要么在学校附近，往往是一座绿化比较好植被茂盛的丘陵，面积可能不是很大、高度也可能不是很高，但就算只有那ว么一块坡地，也会被学生们称为“山上”。
这不是巧ู合，从传统风水学的角度，“院”应依山而建，此山不在高，而在于“灵气”冲盈。“院”选址的时候就要注意这个问题，不能ม一马平川，自然条件实在满足不了，也要通过人工的设计，建造出特有的地势起伏。江湖八大门中的“风门”，就有这方面的研究，也有人说其中的道理和教育心理学有关，那ว就是另外一回事了。
当代中国许多大学当初在选址与建造时，虽然嘴上不公开说风水，但实际上都有意无意在遵循这一条原则。至于今天各地流行的“大学城”等开项目，还有没有注意这个讲究，那就不好说了。而梅溪当然知道这些。