知焰、积渊、积潭三个人飞在空中围住了左游仙。积渊祭两仪钩๗，空中黑白二气盘旋呈现涌ไ动的太极图案；积潭挥舞点金笔，一片星星点点的金光如云如幔；知焰在三人中修为最高，无形之器穿云梭出手时还带着动人心魄的杀伐琴音。
再看左游仙，已๐经化成三头六臂，一手持昆吾剑，剑芒四射抵住穿云梭；一手持混元幡，扫向点金笔出的如幔金光；一手持子午盘；变幻阴阳打乱积渊祭出地黑白二气，以一敌三竟然丝毫不落下风。
假如梅孝朗不战而屈人之兵，扬大唐国威，车簿率突厥各部拜服称臣，说出去也是大功一件，朝廷脸上也有光。梅孝朗只是行军主帅，他自己做不了这么大地主ว，但可以上表朝廷建议此事，甚至转交突厥称臣的文。依照ั大唐开国以来的政策，向来怀柔致远恩威并用。“恩”尚在“威แ”前，这一计很可能会成功。
实现这一计划需要两个ฐ前提条件：其一是梅孝朗给突厥人这个ฐ面子，愿意用外交手段而不是军事手段平息叛乱。其二是车簿愿意向唐朝中ณ央政府称臣。
梅振衣说完后左游仙在心中ณ暗叹：“小小年纪。不动声色间竟有如此急智，真是非常人也！我只是顺嘴提到เ了昆吾剑的失主，他竟能推算出这么多，不仅是聪明，乃有慧眼之根啊。那两道菜的文章，连我也给蒙了过去，想不到เ啊想不到เ。”
想到เ这里他开口问道：“我能料é到今日情形，却想不透它具体是如何生。小子，你可知道修行高人能ม感应过去未来。以此推演世事，其中玄妙何在？”
梅振衣眨了眨眼睛：“其实说穿了也简单，我第一鞭打在脑后经络汇聚之处，阻滞她地神气运行以致昏厥，第二鞭再把经络神气阻滞之处疏ຕ通，不就行了吗？别忘了我的师父是神医孙思邈à，最擅长的就是这些，如果你也想学我可以教你啊，但是……”
左游仙打断ษ他的话：“但是要我放了你？想都别想，你那一手绝活就自己้留着！……哎，小子，路在这边，你往哪走？”
他们顺长江一路东行，到吴淞口一带向南，在会稽附近转了一圈。又折返北上渡江，在丹阳流连几日，继续北行来到了浩州府彭泽县。左游仙要等着瞧梅振衣地表现，而梅振衣果然说话算数，接下来的日子既ຂ不逃跑也不耍花样，就跟着左ุ游仙四处游历，表现的很是坦然。
梅振衣真能这样沉得住气吗？就算加上他穿越前地年纪，如今也不过二十出头，既ຂ然猜到เ左游仙很可能要抓他到突厥部落那里做人质，不焦急惊慌是不可能的。他那天所说地那番๘话。以及后来的表现，却一直得自另一个ฐ人的指点，就是他的师父孙思邈。
钟离权一瞪眼：“白给你这么เ好的法器啦？当然是拿钱来！”
他居然伸手要钱。梅振衣哭笑不得：“此物非黄白之ใ物所能ม换，师父想要我孝敬多少钱？”
钟离权：“不错，就是他，赫赫有名的金仙，如果不是刚刚提到，我还想不起这一出，太久远的事情了。”
梅振衣抬头望天：“有机会我真想拜见那位太乙真人。”
搬到洛阳离娘家近了，可丈夫却要有意疏远裴府。这是什么เ意思？难道是官做大了，用不着像以前那样借助她娘家势力了吗？她一直以为自己对梅府地贡献大、功劳多、跟着吃的苦受的累也更多，如今那个小白痴梅振衣受封，而自己母子什么เ都没捞着，让她尤其不是滋味。
偶尔有娘家人来访，裴玉娥也有怨言不经意中流露，也传到เ了裴府人地耳中，无意间给梅振衣又带来一场大麻烦，这是后话暂且不提。
他直到此时才问，中国人有很多传统非常有意思，不论在官方还是民间，初ม次打交道沟通往往是在酒桌上开始。而且是气氛到เ了之后才会谈正经事。梅振衣从二十一世纪穿越而来。当然精通这一手，今天特意做了一番准备。和神仙打交道也这么办。
鸣琴看了知焰一眼答道：“小侯爷，这里有长安侯府你母亲大人亲口所述地一封家信，你看了之ใ后就明白了。”说着话从怀中ณ取出一封信递了过去。
孙思邈仍然以习惯的动作手抚他的脑袋道：“腾儿，临别ี莫伤感，你既是修行人，凡事要看的透彻，为ฦ师人虽离去，但师道传承仍在你心，师父在与不在，并无分别！临别ี之前，你还有什么话要问我吗？”
梅振衣：“在与不在，并无分别！……弟子想问的就是这句话，往后心中有困惑，又如何请教师父？请问此句心法。”这一问比较有意思，上师不在了。弟子又如何请教？一般人可能不太明白，但修行人确有此种心法。而且不仅是佛道两家，别的门派也有。
却请了个尼姑抢生意唱对台戏，今天还在房里当面撞见了，这不是给
他一个下马威吗？他不好冲别人火，当面责问起张果来。
孙思邈：“不是报答我，我也不需要你报答什么，此刻你还记得当日拜师之时，所跪拜的世间人烟吗？我们都是从世间人烟中ณ来。不可忘本也不可不报。我想让你建造一件东西。运到我地家乡安放。”
梅振衣问：“什么东西？”
神这个字。有多解多义，既可以是形容词也可以是名词，当作形容词时，指地是阴阳莫测。所谓阴阳，是个ฐ非常玄妙的概念。也是万物内在的对立依存关系，如昼夜、刚柔、男ç女、起灭、生死。当它做名词又是鬼神连用时，是什么概念呢？先还要谈鬼。
人死为ฦ鬼，鬼亦称之为“归”，归宿之意。一个人死了，但关于他地一切信息并没有完全消失，诸如他留下的言论、著作，生前所作所为的影响，人们对他的印象以及喜恶恐惧等感情还在。无论别人对他是赞赏还是误解，怀念还是怀恨。此人的一生已经结束了，可以盖棺定论再没有变化。但他留下地一切信息，生者还可以感应，“鬼”因感应而生！
梅孝朗拍着夫人道：“太子出了事。我身为长安留守怎能ม不受牵连？如此已经是最宽厚地处置了，倘若边关报捷。我也有一个立大功的机会，这也是你父的巧妙安排。……已๐经腊ຘ月了，菁芜山庄那ว边的岁入不日就要送到เ，这次不要怕多花钱，你置办一份厚礼送到娘家，明年新岁给相交同僚府上的贺礼也办的格外丰ถ厚些。……我不在府中，一切就要靠你多操持了。”
夫妻叙话半夜，梅孝朗只道夫人忧心离别之苦，这夜于房中ณ特地多行那夫妻礼数，曲意奉承，直到เ天色微明方才睡去。第二日临别时梅孝朗又执手宽慰夫人道：“裴行俭将军用兵如神，突厥早如惊弓之鸟，为夫此去因人成事而已，不日即将凯旋๙，届时荫妻封子必有后福，夫人就请安心。”
吕纯阳见梅振衣年幼且身形瘦弱，显然还不知男女之事，打起了谷儿、穗儿这一对美少女的主ว意，贪念正浓又起色心。其实这番๘话在当时的年代倒也没什么เ，连青漪三山都能供奉，再送一对丫鬟算什么？但是听在梅振衣耳中ณ，就算他再能ม沉得住气也有些压不住火了。
眼见入谷已๐深，齐云峰那边察觉不到此地动静，梅振衣向张果使了个眼色，停下脚步以崇敬的目光看着吕纯阳，用请教的语气问道：“请问仙长，您方แ才带我飞渡山峡时，从袖中飞出一道白云，那是什么法宝？在您面前不敢多说话，可实在忍不住好奇，想问一问。”
吕纯阳早有贪占青漪湖三山之ใ心，就等着梅家小少爷上门来拜师了，只要拜了他这尊仙师，其它的就好办了，凭他吕仙人的江湖经验与神通手段，还忽悠不了一个白痴小孩吗？想到เ这里他的嘴角露出了笑意，开始收拾心事静坐修炼。
这夜繁星灿烂，吕纯阳坐在齐云台上，从袖中飞出一条白练，如云如烟，在星光下绕着他的身形飞舞聚散。这便是他最得意的法器飞云岫，他此时正在修炼御器之道，白练盘旋๙间忽然觉得远处星光晃动，有一条人影大袖飘飘落在对面的高崖上，凭空起风迎面而来，耳中听见吟诗之声——
“你说什么？自己来？”两ä个小姑娘一起抬头，面露不解之色。梅振衣知道她们为ฦ什么惊讶，穿越前在北京的时候，就听说旧时八旗的遗老遗少，很多人至死都不会自己้穿衣服，早上起来需要保姆伺候。现代人听来也许觉得不可思议，但过去的贵族豪门子弟就是这么เ生活的。
有一堆下人围着伺候，也没什么不舒服的，但每天穿衣洗澡净身这些事都让两个少女动手，梅振衣还是觉得别扭，既ຂ然现在行动如常了，把这些就免了。而且他现在那小身子骨，实在也不是很对得起观众，影响形象啊。
中ณ华人民共和国刑法将“幼女”的年龄规定为十四岁，与十四岁以下幼女生关系无论是否对方同意，都定义为非法。这么界定的根据从哪里来？其实就是从《黄帝ຓ内经》来，与其它国家的立法考虑依据是不太一样的，但是没人公开这么เ说。
那么เ男子呢？《黄帝内经》上说：“丈夫八岁，肾气实，长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极……”什么意思就不多解释了，男同胞们自己去理解。
每三年孙思邈都会去看梅振衣一次，结合自己这一段时间以来的研究心得再次施治，梅振衣六岁那年他去了，九岁那年也去了，但都没治好。今年梅振衣十二岁，老神医又去了芜州，没想到这次却一针ฤ把梅振衣给扎“醒”了！据说当时小候爷突然睁开眼睛说了一句话：“这是哪里？……您贵姓啊？”
01้8回、行到终南携明月，遥望风云起芜城
曲怡敏伸手就把他的胳ฑ膊抓住了，看表情似乎抓紧ู了才能放心：“大清早我就接到一个电话，是你的外甥游成基打来的，他告诉我有人想找你的茬，让你这几天注意点防备。……我接到电å话心里就不踏实，赶紧来找你了，结果打电话到เ你们宿舍你人不在，其他人说你昨天一夜没回来。……我都要急坏了，你再不回来我就要报警了。……谢天谢地，你没事，让我好好看看，你干嘛去了？为什么夜不归宿？”
曲怡敏一开口就说了这么多，抓着梅溪的胳膊脸离他很近，微微有点喘息，带着暖香的热气随着话语拂到他的脸上。看她的表情如释重负，因为梅溪无恙，但语气仍旧含嗔带急，这样娇็滴滴的大美人如此和你说话，男人很难不怦然心动。梅溪的身体稍微往后撤了撤，柔声道：“我昨天夜里在山上练功，服用你给我的五石散，所以没回宿舍。……游成基找我，怎么把电话打到你那里了？”
梅溪一摆手：“先生，你这回可打眼了，她是我的老师，我们才不是那种关系。……你这么เ看着我干什么เ？”
算命先生一伸手就要抓梅溪的衣领：“你没听明白我的意思，你看上去真的不是当世之ใ人，我是不会走眼的。……我看你很面熟ງ，走，跟我走，让我仔细研究研究。”
王主任：“你不认识，好几年前的事情了，那医生早ຉ就辞职走了。听说到เ了南方แ一家医院，现在混的还不错。”
曲怡敏：“你说的好轻松啊，就像一点感觉都没有？闹鬼了，就是刚ธ才，就在这里！”
越旧的绸缎越轻柔舒适，最适合长期服用五石散的人穿着。古代洗衣服用皂角浆洗，洗完之ใ后的衣料很硬，感觉和硬纸板差不多，要穿一段时间才能重新变得柔软，这样穿在身上是很不舒服的，所以长期服用五石散的名流们只能ม尽量不洗衣服了，时间一长，衣服里就有虱子。在魏晋时期，清谈时着轻便的旧衣也成了一种时尚。
于是说名流身上有虱子，就是说他穿着柔软的、不常洗的衣服，那是因为服用了五石散，而长期服用五石散，不仅时髦而且举世推崇，所以说人身上有虱子是夸人而不是骂人。问题到这里就搞明白了。