“有酒、有酒，恩公来了，当然有好酒！”有一人小跑上楼，一边跑一边喊，来到近前向梅振衣施礼，正是那位记掌柜。
梅振衣起身还礼：“记掌柜啊，芜州城在打仗呢，你这家酒店还开业？”
而玉真公主本人，也有了一种特别的、无法言述的感觉。
她本是太子之女，自幼锦衣玉食，但那时她的年纪还小不太懂事。等到เ她刚刚ธ成年，家中就突遭变故，父亲李贤的太子位被废，一家人流放巴州。俗话说落架的凤凰不如鸡，这些年李贤一家过的是被监视地半幽禁生活，周围很多人就像躲避瘟疫一样不敢接近他们。受够了白眼也看尽世态炎凉。
提溜转点头：“对呀，我们加起来是三条命，这么算。还多还了一条。”
清风淡然道：“没必要算这些。事情已了！梅振衣，你在想什么呢？”
突破易经洗髓境界ศ之后，外邪难侵，修行人自知趋避，真正的考验来自内心。元神显现之后如何面对尘世中的种种沾染与蒙蔽？仅仅靠省身之术突破不了，灵山心法的修行还未到地步，这种事讲究机缘，强求没用。
但梅振衣身边却有两人破关，分别证得罗汉果与大成真人。就是星云师太与张果。修行是一种个人体验。旁人很难说清楚，他们的机缘何在？也许与清风施法移庵有关，也许与张果得到飞云秘籍有关，梅振衣是说不清楚的。
清风：“不毁一砖一瓦、不伤一草一畜，也没什么เ大不了的。……你们退远点，我要施法了。”
梅振衣等人赶紧ู退到远处，清风却是一副不紧不慢不慌不忙的样子，迈步绕翠亭庵走了一圈，又回到大门对面，一手指着门上的牌匾，衣袖飘扬口中念念有词。
只有一件事可以肯定，清风、明月就是《西游记》里的那ว两个仙童，现在带着万寿宗药田所有的灵药来到เ人世间，被自己้所收留。灵药藏在哪呢？他们身上还有人参果吗？如果有的话能不能搞个ฐ一枚两ä枚的来尝尝？
想到这里又苦笑着摇了摇头。打消了这个ฐ有些荒诞的念头，梅振衣早已๐明白，仙家福缘不是随便乱求的，修行依因果缘法行事。以他现在地能耐，还插手不了这样地事情。干脆提都别提。一切等将来再说。自己只要信守诺言，送他们一座山做为修行道场就可以了。
梅振衣听完怔了怔，思索着问道：“清风说的话是真的吗？我指的是那一句——药田是我开，灵药是我栽，与尔等何干？”
知焰：“闻醉山药田年代已经太久远。谁也说不清，但如今早已๐是万寿宗之地。我这百年来在昆仑仙境中ณ修行，听说闻醉山药田à确实一直只有清风、明月两名童子，药田虽大也只有他们两人。”
妙法门掌门鸣琴也凌空站在离地三丈处，与骨笃禄遥遥相对，祭出的法器似乎是一道青烟，又像是一股青烟般的薄纱。其余七名妙法门弟子依托东华门剑阵的掩护，在鸣琴脚下挥动各色绸带，如天女齐舞煞是好看，无论什么攻击到了剑阵前一丈处全部被无形的力量瓦解的烟消เ云散。
这些修行高人不像战场上的军人那样冲撞厮杀，而是结阵斗法，积海与鸣琴等人率弟子并不拼命，只是纠缠住这一众萨满大巫ใ，让另外三名飞天高手去斗ç左游仙。与战场上其它地方每一刻๑都尸骨横飞全然不同，至少目前为止并无伤亡。
元珍许诺，只要朝廷安抚之计能够成功，突厥可以重新在热海一代立帐建国，那么เ突厥各部ຖ将世代尊左游仙为“至尊大国师”，他在突厥国内将要风得风要雨得雨，拥有然的尊贵地位。元珍凭什么เ许下这种诺言？他也在暗示——
如果车簿受封为ฦ可汗，突厥各部ຖ重新า聚集建国，以车簿的才干恐怕只能做个象征，真正大权将会落到เ他元珍手中ณ，国中ณ事务也将由他说了算，时间一长足以取而代之。但现在谈这些还为时尚早ຉ，也不能明说，要任务还是如何打压骨笃禄那ว个巫ใ师，利用梅振衣的关系和梅孝朗秘密谈判ศ，这一切都需要拉拢左游仙这位高人。
假如你身心内外真如不二，前尘往事的磨砺早已定心不动，很多经历即使再来一次行事取舍也不会改变，那么在这样地幻境中，能以某种机缘为出点，去推演世事变化。修行高人化身出入灵台幻境，外人看来往往只是弹指一瞬，却可以经历很多场景，这便是神通推演之道，相当于对世事真实地模拟。缘起缘灭，一念之间。
神通慧眼看得准不准呢？往往很准确，但这种神通并非万能，只与机缘有关，也受本人眼界所限。其慧根无非是人人本就有推演之能，但普通人只能在心中ณ盘算无法身临其境，且心念很杂不可能设想的巨เ细无遗。
梅振衣看了看周围。现在时间还早，客人并不是很多，他问了一句：“店家，我见此时客人不多，但刚ธ才上楼时，见楼ä中伙计出出进进忙个不停，忙什么呢？”
伙计叹了一口气。有点幸灾乐祸地小声道：“二位刚到เ彭泽？你们不知道昨天这里出了一件大事，我们王县令受了一位道士地蛊惑到南城外去捉异兽，结果异兽没抓着，一把火反倒把城楼给烧了，那道士也不见了。这事传到州ะ府，司马大人今天要来调查问责，今晚王县令要在我们酒楼给司马大人接风。县令大人早就派人吩咐了，上上下下都在做准备呢。”
这样一来梅振衣地收获可就大了，拜神鞭这件法器的妙用，掌握的越来越纯熟，施展开地变化也越来越诡异难防，对付左游仙这种高手当然没什么用，可是拿来对付其它人却比以前强太多了。为什么เ，就因为有左ุ游仙这样一位世间难得的陪练。
有人说中国乒๐乓球水平高，其它国家比不了，是因为整体的训练水平，包括给尖子运动员陪练的人水平都高，其它国家的运动员就算个人底子好，也没有这个ฐ好条件。梅振衣今天练习鞭法的条件，恐怕世间没有几个人能享受到。
梅振衣苦笑：“师父要是这么说，我还真的身无分文。”
钟离权：“身无分文？你还一丝不挂呢！小子。我可是听说你今天去何家一趟，运气不错呀。”
梅振衣：“师父。弟子有些事情您老人家恐怕不明白，我来到这世间就像一场大，为何不再做一呢？”
钟离权语气一沉：“你的心念既然如此坚定，为师就无法再多说了，随你去！”
这个包是前天夜里从齐云台上跌落时砸的，脑门着地摔的可不轻，要不是他身子骨结实说不定当场摔出个好歹来。已经两天了，还没有完全消下去，昨天也是顶着包请人喝酒。
“少爷，还痛吗？那几个妙法门的修行人，也是女的，怎么เ就那么凶，一点都不像妇道人家！”穗儿心疼地问道。
这句话说地梅振衣脸皮有点烫，转过头去朝门外喊道：“把张管家请来。”
张果虽然受了伤，但经过一夜调治之后并无大碍，只是暂时不能运用法力而已。今天听说昨夜捣乱的四位女子上门，他也不放心，一直就在隔壁守着，听见少爷叫他立刻过去问道：“少爷叫老奴有何吩咐？”
那么在神识中ณ招唤出来地师父，是否就是师父本人呢？是也不是！说他是，是因为ฦ与之ใ交流所说的话，回答的问题，与师父在时不会有什么两样，因为ฦ这个ฐ形像本身就是上师传道时留แ下地一切信息。说他不是，因为那只是神识中的一道心印，他不会再告诉弟子以前没有传授过的东西。如果弟子有什么新的收获或突破，那也是在这种交流点拨下自己求证的，只不过通过这种方式感悟。
为什么修行人自古以来要修到大成真人之后，才可以正式为ฦ传法上师收弟子入门呢？就因为如果不到大成真人境界，就不能ม给弟子留下心印，师父一旦因故离开，弟子修行就无所适从了。弟子要使用这种心法也是有条件地，比如有地门派先要修成“回魂仙”能够巨เ细无遗回忆起此生一切往事，然后才能运用此种心法，丹道弟子至少要有“灵丹”境界，佛门弟子至少要能入“三禅”定境。
文断字，难道要从佛经开讲吗？”
他的话中有刺啊，星云师太本来不想多话，此时也忍不住开口道：
医生这个行业是非常需要经验积累็的。在师徒相传的年代，弟子学的除了典籍知识之外最重要地是师父的经验，孙思邈活了一百四十多岁，行医一百多年，他一生的诊症用药经验是一笔宝贵的财富。他要留给世间其它的医生。前文也说过。孙思邈à一生著作不少，弟子手中多有传抄。但在那个年代籍的流传受到很大限制，刻碑是最好的流传方式，谁都可以去抄录或者拓印下来，自己้整理成保留。
此时已经是大唐开耀元年，也就是公元6๔8๖1年，如果梅振衣记得没错地话，孙思邈是在永淳元年仙去，也就是明年。关于孙思邈的年纪历史记载有两种说法，一说是他活了一百零一岁，另一说是他活了一百四十一岁，生年相差ๆ了四十年，但卒年是一致地。梅振衣在孙思邈身边亲耳得知，老人家确实已๐经一百四十岁了。
还有一种很有意思的情况，那就是所谓的“神灵”本身根本是不存在地，只因敬神者地感应而生，这种情况就和上面谈的“鬼”差不多了。
“神”做为ฦ名词如果形而上之，还有一个广义地，大家最熟ງ悉的概念。比如佛祖啊、太上老君啊、仙人啊、菩萨啊、甚至真主啊、上帝啊，都称之为神。这一类神的概念，就是“功德显圣之神”。功德显圣之神地位是无以伦比的，其神圣是不可侵犯与亵渎的，是受到世人尊敬与崇拜的，与刚才所谈的那些“神”的概念是两ä回事。
他住进了齐云观，观中的整个东院现在成了小梅府。西院成了孙思邈开的行医之ใ所接待前来看病的乡民，而正殿及后院还是道观地道场所在，孙思邈à领着两ä个小童子住在后院，梅振衣也派了几个ฐ仆人过去伺候。
梅振衣的日子过的很奢侈，但他自己并没有太意识到。齐云观远离芜城在半山绝壁之旁，他平时所用的物件与新鲜ຒ果蔬都是从芜州专门装船运到山下，再由仆人挑上山的。青漪湖中还有一艘专门的渔船，每日打来新鲜的水产供观中ณ的梅府家人享用。这些都是张果在操持。梅振衣没有管，反正自从一醒来变成小侯爷生活就是这样，还没有想到去多过问。
随着这声断喝，张果的双脚๐没入土中数寸，吕纯阳脚下地面裂ฐ开飞出几条粗壮的古树盘根，朝天张开一卷，将吕纯阳结结实实的绑在了半空。可怜吕纯阳法器已失又突遭暗算，还毫无防备就已๐经着了道。他刚想施法挣扎，只见不远处一道金光带着凌厉的杀气而来，扑面的劲风刺得他脸上生痛几乎睁不开眼睛。
等稍微定神看清面前情景，只见梅毅手持宝剑已๐经抵在他的咽喉，剑芒闪烁只要往外稍微一吐就能立时要了性命。吕纯阳惊慌失措道：“小，小侯爷，这，这，这……”
027回、纯阳弄徒行诡计，崇俨依样画葫轮