人下届来到人间，一时并无天魔踪迹，唐军正在莫州t义叛军作战，那里是独孤伸最有可能ม出没的地方。梅振衣并未飞天也未隐匿踪迹，就是一副云游道人的打扮，穿州过县而行。战乱ກ之后的关中、河南一带关卡甚多，他携带的还是吕纯阳的箓。
河洛一带梅振衣曾来过，自古人烟稠密之地，然而叛乱之后不少村庄市镇已十室九空、满目苍凉，尽是劫后景象。只有偶尔路过没有大军过境的村庄，才能依稀看出往日繁荣的影子。
梅振衣有通明法眼。方才在石太医残迹前一眼扫过众人。已大致明白生了什么事。此刻๑又听曲振名讲述了一遍。
石太医不是被当地乡民毁的，很让人无语的是，它是当地一帮医生带人给砸毁的。朝廷大军收复长安时，京兆一带曾有疫病流行，染病者虽不致命，但手足酸软混身无力干不了活。曲振名久居当地一直也在行医，曾经为不少患者看过病，也治愈了其中很多人。
这种灵台世界可以独自孤悬。也可依附于既ຂ有地仙界。利ำ用他人灵台见知与自己地感悟相通之处。得到更好地开辟之ใ功。但实际上它只能依附于无量光开辟地佛国。这些奇异地“世界”环绕佛国统称为“他化自在天”。它们算不算是仙界地一部分？严å格地说起来不算。只是开辟者自己地世界而已。
“他化自在天”为ฦ什么不能ม依附于天庭呢？因为这与大天尊地见知不相容。大天尊自不会展开自己地灵台世界ศ让它们去依附。而且这种依附开辟对他人来说毫无意义。既不不能与他人共享。也不能延伸开辟外围道场。同样地道理。镇元子地万寿山仙界也不行。
梅毅这人说话很直接。他没当过宰相。却在宰相身边待过很多年。知道梅孝朗是怎样一个人，都经历过什么事情，有什么样地才华和手段，拿梅孝朗做比较。可见李白确实不是这块材料。为何非要去追求这样地理想呢？
这番话差ๆ点没把李白给呛着。他端杯饮酒不言。梅毅又说道：“先皇用先生为ฦ翰林供奉，而非先生所欲相位，先生或有不满以为ฦ未足志，但在我看来也无他憾，先生诗文名动天下，正是千古翰林表率，而非宰相之业，……先生是修道之人。应知‘适志’之说。”
“多谢山神成全，恭送张仙友！”胡春向着张伯时消失的地方谢道。龙山上只剩下了他，面对着一外千丈绝壁，所有人都在看——他能ม劈开龙山吗？说实话，梅衣对徒弟也不是很有把握。有些事就算准备的再充分。不真正去做也不知道结果。
“师父。胡春能行吗？”梅振衣也忍不住暗中ณ问云端上地钟离权。
唐代也有文人记述“玉奴，太真小字也”，也许是因为玉奴这个ฐ名字不如玉环好听，后世文人宁愿引用杨玉环之名。千年流传究竟是怎么回事，恐怕连经历过那ว个时代的梅振衣都说不清楚。
唐代疆ຆ域广阔，各族杂居融合，尽显盛世怀柔胸襟。唐初时因连年征战开疆ຆ扩土，在各地实行府兵制，极重京畿与各州ะ府政权军事。到了开元年间，承平日久国中无事，只有边疆时有袭扰，大唐于边地设十兵镇，每镇节度使或经略使兼管数州行政、财税、户口、土地、军事大权，渐渐形成了外实内虚的格局，成为了权的隐患。
休息片刻๑之后，李元中拄杖问道：“行儿啊，你我在白莽山结缘，有多长时间了？”
“已有十年。”梅应行很恭敬地答道。
青帝还真拿他没办法。开口反问道：“我是怎么เ下山的？”梅振衣叹了一口气：“你虽破了九天玄女的大法力。但明月不肯跟你走。你没法不下山。”
青帝再度沉默了。进入敬亭山后没有施展神通。而是一步步如常人般沿山径而行。入山不远是一片茂盛的竹林。周围有野桃与野粟还有一片山核桃。竹林中东侧有一条分支小径。疏影掩映间露出绿雪神祠。
梅振衣缠住了拦路的众弟子。青帝一闪身已来到浮生谷中。这里就是一片极大的空旷山谷。看不见任何道场洞天的痕迹。他朝天一挥衣袖。羽衣上丝丝银光飞出。延伸千万丈就像一只大袖罩住了整个ฐ山谷。
银光大袖一卷。浮生谷道场显露出来。只见远方แ山谷的北侧有一片巨เ大的高丘。高丘上的原野奇花异草丛生、清泉怪石罗布、亭台楼阁点缀、瑞气祥云环绕。一片仙界景像。高丘的中央有一座壮观的宫阙虚悬空中ณ。九门重重、彩光环绕。宫殿脚๐下白云拥聚。九天玄女宫就坐落在云堆中。青帝施ๅ法打开浮生谷道场的门户。举步而入收回银丝大袖。然而神色一变似乎很吃惊的样子。别ี说他吃惊。正在缠斗ç的梅振衣与抚尘等人都大吃一惊。因为浮生谷的洞天结界消失了。青帝挥袖一击。只是打开洞天门户而入。不可能有让整座道场结界消散之威。
梅振衣于云端上冷眼看着安禄山，正以无语观音术开口说话。突然神色一惊，雷神剑自然从髻上飞出指向身后，人也急转过身来。
有一“人”不知何时出现在天际，距离也不知是远是近，梅振衣放眼望去，只见此人身高两丈，红上冲如火，八臂环身、三面狰狞。正是不动尊明王显象。
它还借鉴了青莲宝灯的妙用，是镇守与运转九连山地脉灵枢之物；成器之时借助了整条龙脉以及各处道场洞天灵枢运转之功，因此它可以成为打开结界门户的钥๓匙；它与黑如意一样，来历都与雷神剑有玄妙地联系，以雷神剑动，这三件神器可以合器施展具备不可思议的威力，甚至不亚于业力积累็而成地天刑。
施ๅ展这些妙用与修为有关，修为越高用处就越多，有些妙用甚至是凡人修为动不了地。再让梅振衣炼制一件同样的神器几乎不可能，先没有材料，其次不可重复同样地机缘，九连山也不可能再重复这样一段历史。
梅振衣点了点头：“我闭关一年不得见，谷儿、穗儿还好说，未免冷落了玉真与行儿，这一次去洗剑池沿途风光不错，我们就乘๖舟由青漪入长江东行，还可行游大半个ฐ月，届时你与我再去洗剑池。”
知焰：“很好，行儿与提溜转一定高兴，我这就吩咐应愿去准备。”
其中有六组慧能、智诜禅师的显世真容相，还有地藏王菩萨、不动尊明王的法身相，下方设着香案拱奉，正中画像上是一位手捧金瓶梅笑嘻嘻地小和尚，神情勾绘地惟妙惟肖。梅振衣以神念吩咐胡春走过去。将香案上一盏鎏金高脚银灯拿了过来。放在青莲宝灯地旁边。
梅振衣一指高脚鎏金灯，笑而不语。不答便是答，至少有三层含义。这盏灯原是供奉之物。也是梅家之物，虽出自世间工匠之手，但工匠不能ม管梅振衣怎么用它。青莲宝灯也是如此，一个ฐ物件而已，供于佛前增辉，本身却并无佛性。
“计划当然有，已๐经安排好了，就等水无痕去了。”梅毅来一道神念，详细讲述了他与众妖王在玲珑塔上商量的结果。
肖妖王哈哈大笑道：“太好了，我又能ม扮一回凤凰大仙了，这回弄两个菜坛子，给小姚也顶一个ฐ，让他扮黄鼠狼大仙。”
她还不知梅应行被禁足之事，这天仍在句水河畔的大树上等他的消เ息，不料却等来了两位形容奇特的人。一位蓬ศ头环眼、面目凶陋的拄杖乞丐，正是白莽山的李元中，他身后还跟着一位黄衣少女，头枯黄稀疏ຕ、容颜丑陋，竟是刘ถ海的随行侍者金蟾。顶帖连接，感兴趣的朋友可以一观。
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“其一。不的矫众显灵自称圣。惑乱乡里；其二。切勿的神通而忘法本。残害众生；其三。禁止仗道术以图yin邪。勒索黎民。此三则ท。贫道及门下弟子。受之ใ为戒一律护持之。”
当时只是一纸榜文与一场大战。挺身而出的人叫吕纯阳。后来人们才知道这位纯阳道长就少年时在丹霞峰上劝立“无伤戒”的梅振衣。
来到方正峰上。徐妖王也过来道：“今晚芜州当然有大事。你也赶来观看吗？别瞎叫。让晚辈弟子都听见了。……嗯。你什么时候成仙了？”
肖妖王叫道：“不是芜州ะ有大事，龙空山出大事了，我成仙了！”
“明王，本若无情，就不必留情。”清风的声音又传来。
“清风。你早知如此吗？”善无畏ั问了一句。
然而梅振衣却没有看到清风灵台推演的最终结果，正在处，忽然受到了惊扰，光影一灭出离定境。是谁这么不自觉惊扰仙童演法，打断这难得的仙家福缘？梅振衣正想喝问，却感应到另外塔上的八位妖王也是一番๘心思不是他们干的，惊扰来自清风仙童自己。
“芜州有事，我需回。梅振衣，你也回去。……八位小妖，你们就留在塔上闭关。”清风展开神念说了一句话，随即自塔上腾空而起冲天不见。
梅应行顾不得疼痛，揉着肩膀上前道：“这位前辈，我一直在想，你那根棍子为何那么沉？你那天施的是什么เ法术？”
乞丐笑了：“我这支金乌盘龙杖，就算不施法术，你也是拿不动的。不信的话，别ี叫你师兄帮忙，自己去试试。”
“梅真人，梅将军，你们二位怎会在此？刚才是你们救了我吗？”李圆中睁眼，现自己้坐在一棵大树下，浑身酸软无力，就似经历了一场耗尽神气地斗法，不远处山上地院落已๐成火中残垣，而梅振衣与梅毅站在身前。
“李圆中，你原先的炉鼎已毁，如今之身，来自一位倒毙山野地无名氏。”梅振衣直截了当地开口，伸手在李圆中ณ面前画了一个大圈，圈中ณ银光显现宛如一面明镜，照ั出了李圆中此时的形容。
梅应行：“当然是那位樱宁姐姐了。”
“为什么？”左ุ游仙地眉头也皱起来了。
既然来了。应该去拜访东华帝君。心念一起。梅振衣自然向前方แ飘飞而去。一面察看这仙界景象。神识扫过。惊动了两位在碧水潭边清修的仙人。有一人传音道：“请问仙友。您是刚刚飞升的？”
梅振衣止住飘飞答道：“甫经飞升至此。二位是怎么知道的？”
算一算，梅振衣在大唐总章圆年668๖年出生，如今是开圆八年7๕20่年，一晃已经五十二年了。其实这个时间不算长，相对而言甚至很短。梅振衣自丹ล霞峰立为戒少年成名，到了徐妖王与杨天感在青漪三山斗法时，天下各派高人前来观摩，梅振衣本人的修为以及地位，在世间修行界已经足以受人仰望了。
修为ฦ到他这种境界，已๐经不论人间年岁，只谈修行之长久。梅振衣如今也成了世间修行界ศ地高人前辈，修为高、名望大，足以为洗剑池斗ç剑的仲裁。去不去呢？送这种请帖是表示青城、孤云两派对他的尊敬，有时间还是应该去的，反正还有十二年呢，到时候再说。
他们说的话感觉却十分熟悉，与梅丹佐殒身时所听见地奇吟唱声是一种语言。
虽然语言不通，但是他们说话时带着妙语殊胜神通，神念中自然能理解其含义，这不是平常的语言交流方แ式，修行高人自然能领回。如果勉强“翻译”的话，应该是这样的-ๅ---