熙宁二年六月丁未，翰林学士吕公著言：『颍๓川ษ人常秩道德修于乡里，名实著于海内。欲乞召置台阁。』诏本州长吏敦遣赴阙。
四年四月甲戌，试将作监主ว簿常秩为右正言、直集贤院、管勾国子监。初ม，秩不肯仕宦，世以为必退者。及王安石更定法令，士大夫沸腾以为ฦ不便，秩在闾阎，见所下诏书，独以为是。被召，遂起。及对垂拱殿，上问秩：『先朝累有除命[1]ຓ，何以不起?』秩言：『先帝容臣辞免，故臣得以久安里巷。今陛下迫臣不许稽违诏旨ຈ，是以不敢不来，岂敢有所辞，择去就也?』上嘉之，徐问当今何以免民冻馁。秩言：『法制不立，庶民食侯食，服侯服，此今之ใ大患也。』且言：『臣才不适时用，愿得复归。』上曰：『卿来，安得不少留乎?俟异日不能用卿，然后有去就可尔。』初议除秩官，王珪曰：『可太子中允。』上曰：『待此人当适理分之ใ宜。』乃有是命。
四月壬寅朔，富弼入见。上以弼足疾，许肩舆至崇政殿门。又以门距殿远，更御内
东门小殿见之，且免拜，坐语从容，至日昃。乙巳，除集禧观使。弼恳辞，乞赴汝州，上不许。弼又言云云，上乃ี听弼依旧ງ判汝州，罢集禧观使。
十月甲午朔，著作佐郎、编校集贤书籍吕惠卿为太子中允、崇政殿说书。后九日，又加集贤校理。初欲置惠卿经筵，曾公亮以为京官无例，须换朝官。乃换中允。公亮又曰：『经筵官不可复兼修条例。』王安石以为无例，乃ี已。己亥，翰林学士司马光对延和殿，上因历问群臣，至吕惠卿，光曰：『惠卿俭巧，非佳士，使王安石负谤于中ณ外者，皆惠卿所为也。近日不次进用，大不合众心。』上曰：『惠卿应对明辩，亦似美才。』光曰：『惠卿诚有学辩慧，然用心不端，陛下更徐察之。江充、李训若无才，何以能动人主?』
闰十一月。先是，御史张戬言吕惠奸邪ิ，不可在左右。王安石曰：『戬所言惠卿奸邪有何状？』上曰：『戬言尝排司马光令去。』上又论毁惠卿者甚众。安石曰：『陛下于群臣当有所含垢，而臣之义แ亦当包荒，故于此亦有所难言，然在陛下，不可不察也。』数日，安石又独对，力陈惠卿所以被谮及谮者之情，并诸奸利ำ事。上然之。
五年十一月辛亥，度支员外郎直秘阁判度支勾院司马光、度支判官祠部员外郎直集贤院王安石同修起居注。光五辞而后受，安石终辞之，最后有旨，令閤门吏赍敕就三司授之。安石不受，随而拜之ใ，安石避于厕，吏置敕于案而去。安石遣人追还之。朝廷卒不能ม夺。
六年六月戊寅，度支判ศ官、刑部ຖ员外郎、直集贤院、同修起居注王安石知制诰。初，安石辞修起居注，既得请，又申命之，安石复辞，至七八乃受，于是径迁知制诰，安石遂不复辞官矣。尝有诏：『今后舍人院不得申请除改文字。』安石与同列言：『窃以为舍人者，陛下近臣，以典掌诰命为职。百司之事，所当参审。若词头所批事情不尽而不得申请，则是舍人不复行其职事，而事无可否，听执政所为ฦ。自非执政大臣欲倾侧而为ฦ私，则立法不当如此。前日具论，承蒙陛下省察，而至今未奉指挥，臣等不知陛下以为是，而不改乎?将不必以为是，而特以出于执政大臣所建而不改乎?将陛下视臣等所奏未尝可否，而执政大臣自持其议而不肯改乎?以为是而不改，则臣等考寻载籍以来，未有欲治之ใ世，而设法蔽塞近臣议论之端如此者也。不必以为是而特以出于执政大臣所建而不改，是则陛下不复考问义理之是非，一切苟顺执政大臣所为而已也。若陛下视臣等所奏未尝有所可否，而执政大臣自持其议而不肯改，则是政已不自人主出，而天下之公议废矣。此所以臣等倦倦之义แ不能自已者。』又曰：『方今大臣之弱者，则不敢为陛下守治，以忤谏官、御史，而专力持禄保位之ใ谋；大臣之ใ强者，则挟圣旨ຈ，造法令，恣行所欲，不择义之ใ是非，而谏官、御史亦无敢忤其意者。』又曰：『陛下以臣等所言为是，则宜以至诚恻但欲治念乱之心考覈大臣，改修政事，则ท舍人院不得申请除改文字指挥为不当先改矣。若以臣等所言为非，则臣等狂瞽，不知治体，而诬谤朝廷政事，当明加贬斥ม，以惩妄言之罪，别选才能通达之士以备从官。伏乞详酌，早赐指挥。』安石由á是与执政忤。
琦传云：『英宗既立，琦编群臣姓名，各品题之以进，然最所重者陶，首加拔用。后觉陶佞，疏ຕ之。及为御史中丞，意犹不满，遂劾奏琦。世益以知人为ฦ难。』按：所称觉陶佞，稍疏陶，恐饰词，今不取。
初ม建东宫，英宗命以蔡ກ抗为詹事，琦因荐陶。文彦博私谓琦：『盍止用抗?』琦不从，遂并用二人。及琦为陶所攻，彦博谓琦曰：『颇记除詹事时否?』琦大愧曰：『见事之晚，真宜受挞！』
十二月，郊祀เ既毕，侍御史知杂事吕诲复申前议，乞早正濮安懿王崇奉之礼，且言：『国家承五代余弊，文武之政，二府分领，然而军国大事，皆得合议。今议崇奉濮安懿王，此事体至大者，而终不谋于枢府，臣所未谕。两制及台谏论列者半年，外臣抗疏者不一，而枢府大臣恬然自安，如不闻知。以道事君者，固如是耶?今佞人进说，惑乱宸听，中ณ书遂非，执守邪论，当有以发明经义，解释群疑。臣欲乞中旨下枢密院，及后来进任两制臣僚同共详定典礼，以正是非。久而不决，非所以示ิ至公于天下也。』诲寻进对延和殿，开陈恳切。上谕诲曰：『群臣虑本宫兄弟众多，将过有封爵，故有此言。』诲即辨其不然。退又言：『臣窃思仁宗于堂兄弟辈尚隆封爵，况陛下濮宫之亲，其谁敢间?近日中宫与皇太后受册，内外欢庆。必若恩及天伦，乃为盛美，虽甚愚者，不应献此言。欲乞宣示姓名，与众共罚!』诲前后既七奏，不从，因乞免台职补外，又四奏，亦不从。遂劾韩琦曰：『琦请下有司议濮王典礼，比再下两制，用汉宣、光二帝ຓ故事，欲称皇考。窃原诏旨ຈ，本非陛下之意，琦导谀之过也。永昭陵土未干，玉几遗音尚在，乃心已革，谓天可欺，致两宫之嫌猜，贾天下之ใ怨怒，谤归于上，人所不忍。言者辨论半年不决，琦犹遂非，不为改正，得谓之忠乎?』又曰：『陛下即位以来，进秩疏封，赏功报德，不为ฦ不至。而琦略๓无谦损，益肆刚愎，半岁之内，两ä次求罢，无疾坚卧，要君宠命，犹曰自谓孤忠之ใ可立，岂知直道之难行。果知人臣进退之分、天道盈虚之理，不应形斯言于章奏也。』又曰：『方แ今士论沸腾，人心愤郁，得不揽威柄之在手，戒履霜之ใ积微?罢琦柄任，黜居外藩，非止为国之福，亦以保琦族于始终也。』
《濮王申陈》以诲劾琦疏附三年正月二十七日后，又疏ຕ斥琦不忠者五，并及颍๓府僚友不用正人，颇与此异。此据诲章奏。冯洁已《御史台记》亦以此为ฦ第六疏，与《申陈》所载并同。然修称濮议半年不决，则恐不当在明年，且明年诲已累็章弹欧阳修，不应后章全不及修。今来参酌。附此年末，更须ี考详。『不知直道之难行、自谓孤忠之可进。』按：琦集乃《甲辰冬罢相表》。甲辰，治平元年也。
四月庚申，翰林学士兼侍讲吕公著、翰林学士兼侍讲王安石言：『窃寻故事，侍讲者皆赐坐。自乾兴以后，讲者始立，而侍者皆坐听。臣等窃谓侍者可使立，而讲者当赐坐。乞付礼官考议。』诏礼院详定以闻。后判ศ太常寺韩维、刁约、同知礼院胡宗愈言：『臣等窃谓臣侍君侧，古今之常。或赐之坐，盖出优礼。祖宗以来，讲说之臣多赐坐者，以其敷畅经艺，所以明先王之ใ道
。道之所存，礼则加异。太祖开宝中，李穆、王昭素、□□召对便殿，赐坐，令讲《易·乾ດ卦》；太宗端拱中，幸国子监，升辇将出，顾见讲坐，因召学官李觉讲说。觉曰：陛下六飞在御，臣何敢辄升高堂?太宗为ฦ之ใ降辇，令有司张帘幕，设别坐，诏觉讲《易》之ใ《泰卦》。今列侍之臣尚得环坐，执经而讲者顾ุ使独立于前，则事体轻重，义แ为ฦ未安。臣等以为ฦ宜如天禧旧制，以彰陛下稽古重道之意。』判太常寺龚鼎臣、苏颂、周孟阳、同知礼院王汾、刘ถ攽、韩忠彦等言：『窃谓侍从之官见于天子者，赐之ใ坐，有所顾ุ问，犹当避席立语，况执经人主ว之前，本欲便于指陈，则立讲为宜。若谓传道近为师，则今侍讲解说旧儒章句之ใ学耳，非有为师之ใ实，岂可专席安坐，以自取重也?又朝廷班制ๆ，以侍讲居侍读之下，祖宗建官之ใ本意轻重可知矣。今若侍讲辄坐，其侍读当从何礼?若亦许之ใ坐，则ท侍从之臣每有进说，皆当坐矣。且乾兴以来，侍臣立讲，历仁宗、英宗两ä朝，行之且五十年，岂可一旦以为有司之失而轻议变更乎?今人主待侍臣，由始见以及毕讲，皆赐之坐，其尊德重道，固已厚于三公矣，尚何加焉?其讲官侍立，伏请仍旧。』初ม，孙奭坐讲，仁宗尚幼，扳案以听之。奭因请立讲，论者不以为是。及公著等奏请，众议不同，上以问曾公亮，但称：『臣侍仁宗书筵亦立。』后安石因讲赐留แ，上面谕曰：『卿当讲日可坐。』安石不敢坐，遂已。
嘉ล祐元年正月，上暴感风眩。
二月，帝康复。
七月，梓州路转运司言：『泸州教练使生南招安将吏，受诱降淯井夷贼斗敖等，请
并补三班差使、殿侍、淯井监一带招安、巡检。』从之。甲申ã，梓州路转运司言：『夷贼复寇三江寨，淯井监指挥使散直王用等领众击走之。』
十月辛未，赐滑州ะ修河役卒缗钱。戊ຘ寅，诏：『修河兵夫候功毕日，其少壮愿隶禁军者听之。』壬午，遣知制诰徐奭往滑州祭告河。戊子，赐滑州修河役卒缗钱。丙午，滑州言塞决河毕。是日旬休，上与太后御承明殿，召辅臣谕曰：『河决累年，一旦复故道，皆卿等经画ฑ力也。』王曾等皆再拜称贺。诏速第修河臣僚劳效以闻。作灵顺ิ庙于新堤之ใ侧。
此据宋绶庙记，乃十月事也。
《实录》命奭、竦二人，此从本志。士伦是年三月以工部判ศ度勾，寻改工ื中、陕漕，十月，以度勾为户副。
十一月己้卯[4๒]，孙奭等言：『十三场茶积末售六百一十三万余斤，盖许商人贴射，则ท善茶皆入商人，其入官者，皆粗恶不时，故人莫肯售。又园户输岁课不足者，使如商人入息，而园户皆细民贫弱、力不能给，烦扰益甚。又奸人倚贴射为名，强市盗贩，侵夺官利ำ。其弊如此，不可不革。请罢贴射法，官复给本钱市茶，而商人入钱以售茶者宜优之。请凡入钱京师售海州、荆南茶者，损为ฦ七万七千；售真州等四务十三场茶者，损为七万一千，皆有奇数。入钱六务十三场者又第损之，给茶皆直十万。』庚辰，诏从奭等议。自是河北入中ณ复用三税法，旧给东南缗钱者，以京师榷货务钱偿之。
庆历元年二月辛丑[7]，诏京东西、淮南、两浙、江南东西、荆湖南北路招置宣毅军，大州两ä指挥，小州一指挥，为就粮禁军。先是，河东、北、陕西与京东、西皆增募乡兵，其后遍令天下，各增募额外弓手，于是始立宣毅军额以统之。惟陕西仍故，号为保捷。两河强壮虽别名义แ勇，亦有隶宣毅者。
募额外弓手遍及天下，此据张方แ平所陈八事疏，不得其时，当在康定元年十月以后。正史、《实录》等书皆无之，今附见。盖所招宣毅军，其军士即去年增募额外弓手也。
暴，选用良吏，各使抚绥，惟此一事，及民最切。苟可为人之ใ利，何惮选使之劳?况自近年累遣安抚，岂于今日，顿以为难?今必恐三丞至郎中内难得其人，即乞且依前后安抚，于侍从臣僚、台官馆职中选差ๆ十数处人，小处路分兼察两ä路。其侍从臣僚，仍各令自辟判ศ官行采访，用臣前来起请事件施ๅ行。其转运兼按察使，若能精选其人，亦乞著为ฦ今后常行之制。臣伏思从来臣僚非不言事，朝廷非不施行，患在但著空文，不责实效，改更虽数，号令虽烦，上下因循，了无所益。今必欲日新า求治，革弊救时，则须在力行，方能济务。臣所言者，生民之急务也，天下之利ำ也，不但略言二一分，以塞言责而已。伏望留意详择。』不报。
十月丙午，盐铁副使、工部ຖ郎中张昷之为天章阁待制、河北都转运按察使，兵部ຖ员外郎、知谏院王素为天章阁待制、淮南都转运按察使，盐铁ກ判官、兵部员外郎沈邈为直史馆、京东转运按察使，用富弼、范仲淹之言也。先是，仲淹、弼等言：『古者内置公卿、士大夫，助天子司察天下之政；外置岳牧、刺史、方伯、观察使、采访使，统领诸侯、守、宰以分理。外内皆得人，未有天下不大治者也。今转运按察使，古之岳牧、方伯、刺史、观察、采访使之职也；知州、知县，古之诸侯、守、宰之ใ任也。内外官虽多，然与陛下共理天下者，惟守、宰最要耳。比年以来，不加选择，非才、贪浊、老懦者，一切以例除之。以一县观一州ะ，一州观一路，一路观天下，则ท率皆如此。其间纵有良吏，百无一二，是使天下赋税不得均，讼狱不得平，水旱ທ不得救，盗贼不得除。民既无告诉，必生愁怨，而不思叛者，未之有也。民既怨叛，奸雄起而收揽之，则天下必将危矣。今民方แ怨而未甚叛去，宜急救之。救之ใ之术，莫若守、宰得人；欲守、宰得人，请诏两ä府通选转运使，如不足，许权擢知州人，既得人，即委逐州自择知州，不任事者奏罢之，令权擢通判人，既已得，即委逐州自择知县、县令，不任事者奏罢之，令权擢幕职。如是行之，必举皆得人。凡权入者，必俟政绩有闻，一二年方真授之ใ。虽已精择，尚恐有不称职者，必行降黜，直俟人人称职而后已๐。仍令久其官守，勿复数易。其异政，宜就与升擢之[8]。若然，官修政举，则天下自无事矣。朝廷惟总其大纲而振举之可也。』上既纳其言，于是昷之等首被兹选。
梁适因中官得相，此据《碧云騢》，他书并无之ใ。然适尝使石全彬诉狄青等当薄责，而遂罢枢密使，则适已交中官者也。《碧云騢》所载或过当，今略删去云。
御史中丞孙抃言：『臣等昨论列宰臣梁适事，今日风闻吕景初ม已下并议谴责。臣详观朝旨，必是奸人以巧ู言移人主意，遂使邪正曲直，溃然倒置。况威赏二柄，帝王之权，古先圣人，尤所谨重。今梁适内恃私邪ิ，外恃势力，重轻高下，皆在其手，嗟怨之声，腾沸中外。陛下庇而不问，臣恐缘此之后，朝廷事尽由柄臣，台谏之官噤口结舌，畏不敢语。陛下深居九重，何从而知之?此非宗庙社ุ稷之福，非天下生灵之福。臣居风宪之ใ长，既不能ม警策权臣，致令放纵私徇，又不能防闲奸人，致令惑误圣听，臣之罪多矣！乞陛下夺臣官职，窜臣远方，以谢天下公议。』又累็奏乞召还遵等，皆不报。翰林学士胡宿言因召对，乞留แ马遵等。退又上言：『御史者，天子耳目之官，所以上广聪听，下防威福。若有畏懦无状，缄默不言，即是尸禄素餐，辜陛下之任使，罪之可也。若其不畏ั强御，纠发奸违，可谓能言，是其本职，旌之ใ可也。近闻台谏弹奏，事连宰相。陛下不置诏狱按问，止令开封府讯状，凭刘宗孟一面单辞，黜三御史，于朝政有损，于人情未服。昨日闻御史差勅留中未下，外议皆谓必是圣心觉悟，不黜台官，人情莫不喜悦。刚猛御史，自古难得。今若逐去，别须ี举之，必未能胜此也。近日谪见未息，奸宄须防。古人有言：猛虎在山，藜藿为之不采。犹言直臣在朝，奸人远避也。臣欲乞降旨，留三御史在朝，以警奸邪ิ。臣已๐曾面论此事，欲乞圣慈，更赐详度。』
戊戌，贬镇南节度掌书记、馆阁校勘欧阳修为夷陵县令。初，右司谏高若讷言：『范仲淹贬职之后，臣诸处察访端由，参验所闻，与敕榜中意颇同，固不敢妄有营救。今欧阳修移书诋臣，言仲淹平生刚ธ正，通古今，班行无与比者。责臣不能辨仲淹非辜，犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，及谓臣不复知人间有羞耻事。仍言今日天子与宰臣以忤意逐贤人，责臣不得不言。臣谓贤人者，国家恃以为致治也。若陛下以忤意逐之，臣合谏；宰臣以忤意逐之，臣合争。臣愚以谓范仲淹顷以论事切直，亟加进用。今兹狂言，自取谴辱，岂得谓之非辜?恐中外闻之，天子以忤意逐贤人，所损不细。请令有司召修戒谕，免惑众听。』因缴进修书。修坐是贬西京留แ守推官。仙游蔡ກ襄作《四贤一不肖》诗传于时，四贤指仲淹、靖、洙、修，不肖斥若讷。泗州通判陈恢寻上章，乞报究作诗者罪。左司谏韩琦劾恢越职希恩，宜重贬黜，庶绝奸谀，不报，而襄事亦寝。先是，台谏官数言政事得失，宰相吕夷简厌之。沧州副都署刘平奏疏曰：『臣见范仲淹等毁訾大臣，此必有要人指授仲淹辈，欲逐大臣而代其位。臣于真宗朝御史，顾ุ当时同列ต，未闻有奸邪党与、诈忠卖直，所为若此。臣以浅文末技偶致显用，不识朝廷典故，而论事者浸淫，遂及管军将校。且武人进退与儒臣异路，若倚摭短长，妄有举劾，则心摇而怨结矣。愿明谕台谏官，毋令越职，仍不许更相引荐。或阙员，则朝廷自择忠纯耆德用之。』平疏盖希夷简意也。光禄寺丞主簿苏舜钦๔上疏言：『历观前代圣神之君，好闻谠议，盖以四海至远，民有隐慝，不可以遍照，故无间愚贱之言，择而用之ใ，然后朝无遗政，物无遁情，虽有佞臣邪谋，莫得而进也。臣睹丁亥诏书，戒越职言事，布告四方，无不惊惑，往往窃议，恐非出于陛下之意。盖陛下即位以来，屡诏群下勤求直言，使百官转对，置匦函，设直言极谏科，令诏书顿异前事，岂非大臣壅蔽陛下聪明，杜塞忠良之口?不惟亏损朝政，实亦自取覆亡之道。若夫约善进贤，宰相之事；蔽君自任，未或不亡。今谏官、御史悉出其门，但重日意，即获美官，多士盈庭，噤不得语。陛下拱默，何由尽闻天下之事乎?前孔道辅、范仲淹刚直不挠，致位台谏。后虽改他官，不忘献纳。二臣者非不知
缄口数年，坐得卿辅，盖不敢负陛下委注之意，而皆为中伤。窜谪而去，使正臣夺气，鲠士咋舌，目睹时弊，口不敢论。昔晋侯问叔向曰：国家之ใ患孰为大?对曰：大臣持禄而不及谏，小臣畏罪而不敢言。下情不得上通，此患之大者，故汉文感女子之说而肉刑是除，武帝听三老之议而江充以族。肉刑古法，江充近臣，女子、老人，愚耄疏隔之至也。岂以义แ之所在，贱不可忽?二君从之，后世称圣。况国家班设爵位，列陈豪英，故当责其公忠，安可教之循嘿?赏之使谏，尚恐不言；罪其敢言，孰肯献纳?物情闭塞，上位孤危。轸念于兹，可为惊怛。觊望陛下发德音，寝前诏，勤于采纳，下及刍荛，可以常守隆平，保全近辅。若诏榜未削，欺罔成风，则不惟堂下远于千里，窃恐指鹿为马之事，复见于今朝矣！』
亦愿得美名以榜秦王第。』赐今名。十月甲子，幸广亲宅，谒太祖、太宗神御殿，宴宗室，赐器币有差。
荆王元俨
八月丙申，以太常丞刘ถ沆直集贤院。沆前同判舒州ะ，章献太后遣内侍张怀信修山谷寺资圣浮屠，怀信挟诏命，督役严急，州将至移疾不敢出。沆奏罢怀信归。赠工ื部员外郎曹修古为右谏议大夫。修古鲠直有风节，当章献时，权幸用事，人人顾ุ望畏忌，而修古遭事出言，无所回挠。初贬同判抗州，未行，改知兴化军，卒于官。帝思修古忠，故优赠之，仍赐其家钱二十万。修古无子，录其婿刘勋为试将作监主簿。
十月辛亥，司封员外郎、秘阁校理吴遵路为开封府推官。始，庄献太后称制，下莫敢言得失。遵路条奏十余事，语皆切直。忤太后意，出知崇州。庚申，诏自今每日御前殿视事，其休务并假日并如旧制。上即位之初，尚循真宗晚年故事，惟只日御殿故也。
九月丁亥，详定黍尺钟律。丁度等言：『邓ฑ保信制尺用上党秬黍，圆者一黍之长，累百而成。又律管一据尺裁九十黍之长，空径三分，围九分，容秬黍千二百，遂用黍长为ฦ分，再累成尺，校保信尺律不同。其龠、合、升、斗ç深阔，推以算法，类皆差舛，不合周、汉量法。阮逸、胡瑗所制，亦上党秬黍中者，累广求尺，制黄钟之律。今用再累成尺，比逸、瑗所制ๆ，又复不同。至于律管，龠、合、升、斗、斛ฑ、豆、区、鬲，亦率类是。盖黍有圆长大小，而保信所用者圆黍，又首尾相衔。逸等止用大者，故再考之即不同。尺既有差ๆ，故难以定钟็、磬。谨详古今之制，自晋至隋，累黍之ใ法，但求尺管，不以权量参校，故历代黄钟之管容黍之ใ数不同。惟后周掘地得古玉斗，据斗造律，兼制权量，亦不合周、汉制度。故《汉志》有备数和声，审度嘉ล量权衡之说，悉起于黄钟。今欲数器之
制ๆ参互无失，则班《志》积分之法为ฦ近。逸等以大黍累็尺、小黍实龠，自戾本法。保信黍尺，以长为分，虽合后魏公孙崇所说，然当时已不施用。况保信今尺以圆黍累之，及首尾相衔，又与实龠之ใ黍再累成尺不同。其量器分寸既不合古，即权衡之法不可独用。』诏悉罢之。又诏度等详定太府寺并保信、逸、瑗所制四尺。度等言：『尺度之兴尚矣。《周官》璧羡以起度，广径八寸，袤一寸。《礼记》布手为尺。《淮南子》十二粟为寸。《孙子》十釐为分[8]ຓ，十分为寸。虽存异说，莫可适从。《汉志》元始中，召天下通知钟律者百余人，使刘歆典领之。是时周灭二百余年，古之律度当有存者。以歆之ใ博贯艺文，晓达历算，有所制作，宜不凡近。其审度之ใ法云：一黍之广为分，十分为寸，十寸为ฦ尺。先儒训解经传，多引以为义。历世祖袭著之定令，然而岁有丰俭，地有硗肥。就令一岁之中ณ，一境之内，取黍校验，亦复不齐。是盖天之ใ生物，理难均一。古之立法，存其大概耳。故前代制尺，非特累黍，必求古雅之器以杂校焉。晋泰始十年，荀公曾等校定尺度，以调钟律，是为晋之ใ前尺。公曾等以古物七品勘之ใ，一曰姑洗玉律，二曰小吕玉律，三曰西京铜望臬，四曰金错望臬，五曰铜斛ฑ，六曰古钱，七曰建武铜尺。当时以公曾尺揆校古器，与本铭尺寸无差。前史称其用意精密。《隋志》所载诸代尺度十有五等，然以晋之ใ前尺为本，以其与姬周之尺、刘歆铜斛尺、建武铜尺相合。窃惟周、汉二代享年永久，圣贤制作，可取则ท焉。而隋氏销毁金石，典正之物，罕复存者。夫古物之有分寸，明著史籍，可以酬验者[9]，惟有法钱而已。周之圜法，历载旷远，莫得而详。秦之半两，实重八铢。汉初ม四铢，其文亦曰半两。孝武之世，始行五铢。下洎隋朝，多以五铢为号。既ຂ历年代，尺度屡改，故大小轻重，鲜有同者。惟刘歆制铜斛之世，所铸错刀并大泉五十；王莽天风元年，改铸货布、货泉之类，不闻后世复有铸者。臣等检详《汉书》、《通典》、《唐六典》，云：大泉五十重十二铢，径一寸二分。错刀钚如大泉，身形如刀，长二寸。货布重二十五铢，长二寸五分，广一寸，首长八分有奇，广八分，足股长八分，间广二分，圆好径二分半。货泉重五铢，径一寸。今以大泉、错刀、货布、货泉四物相参校，分寸正同。或有小大轻重与本志微差者，盖当时盗铸既多，不必皆中法度，但当校其手、足、肉、好、长、广、分、寸，皆合正史者用之，则ท铜斛之尺从而可知矣。况经籍制度皆起周世，如刘ถ歆术业之博，祖冲之算数之ใ妙，荀公曾之详密，既合周尺，则最为可法。兼详隋牛里仁等议，称：后周太祖敕苏绰造铁尺，与宋尺同，以调钟律，以均田度地。唐祖孝孙云：隋平陈后，废周玉尺，用此铁ກ尺律。然比晋前尺长六分四釐。今司天监景表尺，和岘所谓西京铜望臬者，盖以其洛都旧ງ物也。公曾所谓西京铜望臬者，盖西汉之物。和岘谓洛阳、西京，乃唐都尔。今以货布、错刀、货泉、大泉等校之，则景表尺长六分有奇，略合宋、周、隋之尺。由此论之，铜斛ฑ与货布等尺寸昭然可验。有唐享国三百年，其制作法度虽未逮周、汉，然亦可谓治安之世矣。今朝廷必求尺度之中，当依汉钱分寸。若以为太祖膺图受禅，创น制垂法，尝诏和岘等用景表尺典修金石，七十年间，荐之郊庙，稽合唐制，以示ิ诒谋则可。且依景表旧ງ尺，俟有妙达钟็律之学者，俾考正之，以从周、汉之制。王朴律准尺比汉钱尺寸长二分有奇，比景表尺短四分。既前代未尝施用，复经太祖朝更易。其逸、瑗、保信及照所用太府寺尺，其制弥长，去古弥远。又逸进《周礼度量法议》，欲先铸嘉量，然后取尺度权衡。其说疏舛，不可依用。谨考旧文，再造景表尺一，校汉钱尺二，并大泉、错刀、货布、货泉总十七枚上进。』诏度等以钱尺、景表尺各造律管，比验逸、瑗并太常新旧钟磬，考音之高下以闻。度等言：『前承诏考太府等四尺，定可用者，止按典故，及以《汉志》古钱分寸参校景表尺，略合宋、周、隋之尺，谓宜准许景表尺施用。今被旨ຈ造律管，验音高下，非素所习，乞别诏晓音者总领ๆ校定。』诏罢之ใ。壬辰，以镇江节度推官阮逸为ฦ镇安节度掌书记、知城父县，乡贡进士胡瑗试校书郎。初，召逸、瑗作钟磬律度，按之，虽与古多不合，犹推思而遣之ใ。
十二月，丁德裕与西川兵马都监张延通同帅师，擒贼都统康祚，磔于市。康延泽既城普州，王可僚复合数州兵来攻，延泽击走，追奔至合州。全师雄病死金堂，其党推谢行本为主ว，罗七君为佐国令公。罗七君与宋德威[2๐6]，唐陶鳖等并据铜山之险为寨，延泽旋破谢行本，拔铜山，擒罗七君。德裕ษ及全斌等分往招缉，贼众悉平。
五年正月，诏赐西川诸州民今年夏租之半。初，吕余庆至成都，王全斌但典军旅๓。尝谓所亲曰：『我闻古将帅多不能保全功名。』即欲称疾东归，庶免悔吝。或曰：『今寇盗充斥，非有诏旨，不可轻去。』全斌乃止。既而伪蜀臣民往往诣阙，讼全斌及王仁瞻、崔彦进等破蜀时豪夺子女玉帛及擅发府库、隐没货财诸不法事。使者每自蜀至，上问之，尽得其状，于是与诸将同时召还。仁瞻先见上，上诘之。仁瞻历诋诸将过失，冀自解免。上曰：『纳李廷珪妓女，开丰德库取金贝，此岂诸将所为ฦ耶?』仁瞻惶恐不能对。上以全斌等新า有功，不欲付之狱吏，令中书门下遣仁瞻、彦进、全斌与讼者质证，全斌等皆具伏。癸丑，百官集议，表言：『全斌等法当死。』上特赦之。甲寅，置崇义军于随州，以忠武节度使王全斌为ฦ崇义留后；昭化军于金州[27]ຓ，武信节度使崔彦进为昭化留后。枢密副使、左卫大将军王仁瞻罢为右卫大将军。初，王仁瞻历诋诸将，独曰：『清廉畏谨，不负陛下任使者，惟曹彬一人耳。』上固已๐知彬善于其职，于是赏彬独优，以为宣徽南院使，领义成节度、侍卫马军都指挥使。彬入辞曰：『诸将俱获罪，臣独受赏，何以自安?不敢奉诏！』上曰：『卿有功无过，又不自矜伐。苟负纤芥之累，仁瞻岂为卿隐耶?惩劝国之常典，不可辞也。』
七月壬寅，诏步军司床子弩雄武五指挥九百三十九人拨并为两指挥，飞山雄武指挥一千二百人亦拨并为两指挥，每指挥并以五百人为额，仍契勘在京见今诸军已来拨并数目以闻。
六年三月癸亥，上谓王安石曰：『宿卫亲事官有击指挥使伤首者，而主名未立。宿
卫法不可以不急变革。』安石曰：『臣固尝论此，此固易变，但要措置有方。』