十月甲申，修国史院奏：『近编修官黄履言国史不须立符瑞、道释志。及乞修表。窃惟太史公书封禅、班固志郊祀เ、范蔚宗志祭祀，而历代之史，又有方技列传。然则符瑞、道释亦可分附于志、传之间，不须特立其名。又纪、传虽备，而未有表。今既修之ใ，恐不可无也。本院看详《齐书》有祥瑞志。天圣中，史官以真宗崇建宫观，符瑞屡臻，遂著二志，以载其事。今撰仁宗、英宗正史，若与旧三朝史别为书，则不须著此二志。若通为ฦ一书，则ท恐真宗朝事无所统系。况未奉朝旨通修，所乞立表，欲依履所请。』诏立表不从，余俟通修国史日别取旨。是时已命宋敏求修公卿百官表，而履等不知也。
元丰元年七月庚寅，知礼院、大理寺丞、集贤校理曾肇兼修国史院编修官。肇奏：『臣史学不如臣兄巩，乞回所授。』不听。
豆、簠簋并存。虽亦贵本亲用之意，然而韦彤、裴堪等议以为ฦ：宴私之馔，可荐寝宫，而不可渎于太庙。臣等考之，享太庙宜自古制ๆ，其牙盘上食请罢。』从之。又言：『季春吉日飨先蚕氏[8]，李林甫法《月令》，以先蚕为ฦ天驷。谨按：先蚕之义，与先农、先牧[ຑ9]、先炊一也，当是始蚕之人，故《开元礼》享为瘗坎于坛之ใ壬地。《礼义罗》曰[1้0]：今礼飨先蚕，无燔柴之仪。明不祀天驷星也。今飨先蚕，其坛在东郊。《熙宁祀เ仪》又有燎坛，则是沿袭《唐月令》，以先蚕为ฦ天驷，误也。《周礼》后蚕于北郊，以纯阴为尊。伏请就北郊为ฦ坛，以飨始蚕之ใ人，仍依《开元礼》，不设燎坛，但瘗埋以祭，其余自如故事。』从之ใ。又言：『古者冕弁则用絃，冠则ท用缨。今衣服令乘舆服大裘，冕以组为ฦ缨，色如其绶，衮冕朱丝，组带为缨。冕而用缨，不与礼合，请用朱组絃，仍改平冕为元冕，用缨，不赤而微黑者为之。』又别ี图上黻制，从之ใ。
辛未，详定礼文所言：『古者宗庙有时享、月祭而无月半祭。月半有祭者，非古礼也。《记》曰：春祠，夏禴，秋尝，冬烝。又曰：远庙为祧享，尝乃止。此所谓时享也。又曰：考庙曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。又曰：诸候皮弁，听朔于太庙。而《左传》亦曰：闰日不告朔，犹朝于庙。此所谓月祭也。至于《仪礼》月半奠，大夫以上则有之。此所谓非古礼也。然而五庙皆月祭，而二祧止享尝者，何也?曰：仁之行有亲疏，礼ึ之施有隆杀，其义然也。其止享而不与乎ๆ烝，则ท又加杀矣。自秦、汉以来，始建陵寝，而朔、望上食，已非古礼。唐天宝末，因而举行于太庙，非礼ึ甚矣。本朝缘唐，故未暇厘正。伏请翼祖、宣祖时享止于秋尝，僖祖、太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗时享外，仍行朔祭，庙各一献，牲用特牛。若不亲祠，则以太常卿摄事，牲用羊。《礼正义》曰：按，《羊人》云：衅积共其羊牲。熊氏云：谓祭日月以下。《小司徒》云：凡小祭祀，奉牛牲。然则ท王者之祭，无不用牛，盖日月以下，常祀则用羊，王亲祭则用牛。又其月半上食，乃宗正丞行事。伏请罢之。』诏祧祭候庙制ๆ成日取旨。八庙并月祭，用牲，余依奏。
三年正月，废安州ะ云梦县为镇。
九月，废洺州ะ曲周县。
十二月，权河北监牧使崔台符言：『应牧地民户已๐占佃者，乞并令具所出租税，自今尽归本司支用。』从之。
三年五月庚戌[ຑ5]，群牧判官王诲《群牧司编敕》十二卷，行之。
十月丙申[5]，，诏罢方田à。
旧ງ录云：税役不均久ื矣，富者轻，贫者重，故下户日困，先帝怨焉，立法以方之。其法详悉，繇役无偏重之患，遽罢之ใ。新录辨曰：『神宗患税役之不均，故立方แ田之法以均之。然官吏不得人，以至骚扰，至是乃罢。非遽也。』自『税役』至『遽罢之』四十字并删去[6๔]。熙宁五年八月，始颁方田条式。
三月甲申ã，王安石为上言：『西事稍弭，边计正当措置。天下困弊，惟兵为患。若措置得兵，即中国可以富强，余皆不足议也。』上曰：『但当悉行府界保甲â，要亦未遽。』安石曰：『陛下能驾御将帅，便悉奉朝廷法令，则因人利害，欧百姓使习武事，一二年间便见效，不为迟。今但要分别利害，使趋令者尽得利，不趋令者尽受害，则人皆趋令矣。』上又恐义勇未能ม猝及募兵，安石曰：『今东兵全不可用，唯土兵可用。陛下诚能ม驾驭督责将帅奉法令，即义แ勇要如土兵，亦不难；要胜东军，即不足言也。』
七月壬午，枢密院传上旨ຈ，令中书改保甲上番法十日为一月。王安石言：『保甲十日一番，须一年八月乃ี当一番。若令一月一番๘，即番愈疏。又百姓投状，或乞半月，或十日一番。既指挥十日一番๘。今才上番๘，便降指挥，令一月一番，却恐百姓为人扇惑，以为ฦ初令十日一番，今才上番，便令一月一番，相次又当令长上，相次又令刺手面为兵，即恐有群聚诉冤，且乞十日一番。当此时不从，即背约失信；从之，则上令不行。谓宜令十日一番，候其习熟，然后徐与商量。缘将来弓手亦可罢，以保甲â上番代之。一弓手之ใ给，可给两ä人上番。又四城外，巡检尚有四千人，候保甲渐成就，亦可以保甲代之。至时乃ี与议增上番日数，亦恐必须分闲要月分，闲月即令上番二十日或一月，农要之月，即令只上番十日。』先是，曾布言：『臣伏思三代以还，比闾族党之法既坏，后世有为之君，思有以及此而未能也。陛下下尺纸之令，不动声色，而期月之间，其效如此。臣愿下提点司及臣章送中书详审，如可，愿付司农具为令。』于是诏主户保丁愿上番于巡检司者，十日一更，疾故者次番代之。日给口粮薪菜钱。分番巡ำ警，每五十人轮大保长二、都副保正统领ๆ之。都副保正各别给钱七千，大保长三千。日教阅，夕比之。当番者毋得辄离本所。捕逐剧贼，虽不当番人亦听进集，给其钱斛，事讫遣还，毋过上番人数，仍折除其上番日，巡检司量留厢军给使，余兵悉罢。应上番๘保丁武技及第三等以上，并记于籍，遇岁凶，五分以上者第赈之，自十五石至三石。寻又诏尉司上番保丁如巡检法。丙申，诏司农寺增置丞、主簿四员，仍自今轮出入案察逐州ะ保甲。先是，王安石白上曰：『臣前欲以近畿郡为畿辅，因推行保甲â者，利在使赵子几等按察官吏差易耳。若付之诸路，即恐诸路推行灭裂ฐ，无以使四方观法。』上曰：『可令属兵部ຖ置属官，令出入点检。』又曰：『冯京欲且迟留，候役事了，如何?』安石曰：『此事既不获已๐，圣人爱日，亦须ี及时修营，庶早见成效。且增置丞、主簿，令更迭出入按察保甲，即农田水利ำ、常平差役，皆可使案察也。』上皆从之。己亥，诏获投匿名文字扇摇保甲者，给赏钱五百千。以司农寺言：近有人于封邱县北门以匿名榜ึ扇摇保丁，使不得安。已檄诸县密行擒捕给赏，更乞朝廷严赐约束，故有是诏。
五月甲辰，诏罢制ๆ置三司条例司。丙午[5]，比部ຖ郎中、提举ะ江南西路常平等事王直温权本路提点刑狱，兼提举常平如故。提点刑狱兼提举常平自直温始。庚戌[6]，诏欧阳修不合不奏听朝廷指挥，擅旨ຈ散青苗钱，特放罪。修在青州，尝奏疏条陈三事。中书言修擅旨给青苗钱，欲特不问罪。王安石论修殊不识藩镇礼，乃降是诏，先是，上欲复用修。执政问王安石曰：『修何如邵亢?』安石曰：『修非亢比也。』又问：『何如赵抃?』安石以为胜抃。它日又问：『何如吕公弼?』其意欲以代公弼也。安石谓胜公弼。又问：『何如司马光?』安石亦谓胜光，上遂欲用之。安石曰：『陛下宜且召对，与论时事，更番察其在政府有补与否?』上乃遣内侍冯宗道赐以太原诏敕，谕令赴阙朝见讫之任。安石又曰：『修性行虽善，然见事多乖理。陛下用修，修既不尽理，有能惑其视听者，陛下宜务去此辈。』上问：『谁与修亲厚?』良久，曰：『修好有文华人。』安石盖指苏轼辈，而上已默谕。明日，又白上曰：『陛下欲用修，修所见多乖理，恐误陛下所欲为。』上患无人可用，安石曰：『宁用寻常人不为梗者。』上曰：『亦须ี用肯作事者。』安石曰：『肯作事固佳，若所欲作与理背，即误陛下所欲为[7๕]。又陛下每事未免牵于众论，或为所牵，即失事机，此臣所以不能不豫论也。』时已除修宣徽南院使、判太原府（四月十二日）。上曰：『待修到，更徐议之ใ。』于是安石知修决不附己，益毁之曰：『臣固尝论修在政府必无补时事，但使为异论者附之，转更纷纷耳。』它日，上论文章，以为华词无用，不如吏材有益。安石曰：『华词诚无用，然有吏材则能治人，人受其利。若徒事于华词而不知道，适足以乱俗害理。如欧阳修，文章于今诚为ฦ卓越，然不知经，不识义理，非《周礼》，毁《系辞》，中间学士为ฦ其所误，几至大坏。』时修方力辞新命，上未许也。
七月，新判太原府欧阳修以病辞宣徽使至五六，因论青苗法，又移书责王安石，安石不答，而奏从其请。辛卯，诏欧阳修罢宣徽
十一月庚午，迩英讲读毕，上留แ司马光，问以变更宗室法。光封曰：『此诚当变更。当宜以渐，不可急耳。』甲â戌，中书、枢密院言：『伏以祖宗受命百年，皇族日加蕃衍，而亲疏之施，未有等衰，甄序其才，未能如古。臣等今议定方今可行之制，宣祖、太祖、太宗之ใ子，皆择其后一人为宗，令世世封公，补环卫之ใ官，以奉祭祀，不以服属尽故杀其恩礼。祖宗袒免亲，将军以下愿出官者听，仍先令经大宗正司投状上闻，委大宗正选择本宫尊长，同太学教授结罪保明才行堪与不堪任使，复委大宗正审察闻奏。就试武官者，试读律、写家状；就试文官者，试说一中经或论一首。将军换诸司副使、太常丞正率换内殿崇班、太子中允，并与州郡监当一任，无败阙，与亲民。副率换西头供奉官、大理评事监当一任满，如职事干集，操守修饰，即委本州长吏及监当同罪保明，与亲民差遣。无保明，即依外官条例[2]ຓ。祖宗袒免亲未赐名授官者，除右班殿直。年十五与请受，二十许出官。愿文资者，与试衔知县，并令监当考试。及任满有无保明，准上条以上出官，并特与支赐。愿锁厅应举者，依外官条例。其袒免亲更不赐名授官，只许令应举。应进士者止试策论，明经者止习一大经，试大经、试大义及策。初试考退不成文理者，余令覆试，取合格者，以五分为限。人数虽多，毋过五十人。累经覆试不中年长者，当推恩量材录用。以上出官者，虽在外，俸钱依在京分数，许依审官、三班迁法指射差遣，仍许不拘远近差注。授文官者与进士出身，同锁厅应用进士、明经举，有出身人至员外郎，与迁左曹；宗室不出官者，祖宗元系磨勘，至正观察使止，袒免亲至遥郡防御使止，非袒免亲至遥郡刺史止。袒免亲见任官合奏荐子孙者，许以外官例奏荐。袒免亲以下见任官不出官父祖俱亡者，许在京置赁居第，仍许随处置产业；其出官者，置田宅如外官之法。袒免女嫁，赐钱减半，婿与三班奉职；非袒免女，即量加给赐，更不与婿官。婿有官者，与免人远，许依审官三一班院、流内铨法指射差遣班行，仍免短使。其袒免亲娶妻，量加给赐。以上嫁娶，官司更不勘验管勾。其非袒免亲嫁娶，即依庶姓之法，毋得与非士族之家为姻婚。袒免亲以外两ä世贫无官者，量赐田土，其孤幼无依及老贫失所者，不以世数所在具名闻奏，当议特加存恤。今所降新例内合具条件者，令所司议定闻奏。』
于是诏曰：『自我祖宗惇叙邦ะ族，大则疏封于爵土，次则ท通籍于闺台，并留京师，参奉朝请。然而世叙寝远，皇枝益蕃。属有亲
熙宁七年四月。先是，监安上门、光州司马参军郑侠言：『去年大蝗，秋冬亢旱，以至今春不雨。麦苗于枯，黍粟麻豆，皆不及种。五谷踊贵，民情忧惶。』又言：『臣又见南征西伐，皆以其胜捷之势、山川之形为图而来，料无一人以天下忧苦、质妻卖女、父子不保、迁移逃走、困顿蓝缕、折屋伐桑、争贷于市、输官籴米、遑遑不给状为图而献。臣不敢以所闻闻，谨以安上门逐日所见绘为ฦ一图。』（详见《王安石事迹》）侠，福清人也。于是上出侠疏ຕ及图以示朝臣，问王安石识侠否。安石曰：『尝从臣学。』因乞避位。上不许，乃诏开封府劾侠擅发马递之罪。丙戌，礼部侍郎、平章事、兼修国史王安石罢为ฦ吏部尚书、观文殿大学士、知江宁府。韩绛拜相，吕惠卿参政。
八年正月庚子[4]，右谏议大夫冯京守本官知亳州[5]，权发遣户部副使王克臣追一官，司封郎中、集贤校理丁讽落职、监无为军酒，著作佐郎、秘阁校理王安国追毁出身以来文字，放归田里，内殿承制杨永方追一官，汀州ะ编管人郑侠改英州。御史台奏：『前庆州录事参军杨忠信、检院吏孔仲卿、抚州进士吴无志并决杖编管，忠信郴州，仲卿邵州，无志永州，忠信仍除名，永不叙用。』侠既ຂ窜汀州，人多怜之，或资其行。吕惠卿憾侠不置，且恶冯京异议，欲籍侠以排去京，并及王安国，乘间白上曰：『侠书言青苗、免役、流民等事，此众所共知也。若言禁中有人被甲登殿诟骂，此禁中事，侠安从知?此盖侠前后所言，皆京使安国导之。』上亦疑焉。他日，问京曰：『卿识郑侠乎?』对曰：『臣素不识侠。』侍御史知杂事张琥闻之，阴访求京与侠交通状。或语以京尝从侠借书，遗之钱米。琥即劾奏：『京与侠交通有迹，而敢面谩云不识。又侠所言朝廷机密事，非京告教，何得闻此?』上以章示京，京对：『实不识，乞下所司辨。』琥又言：『侠自言京为之ใ主。按：京身为辅弼，政事有所未便，自当廷议可否，岂宜怀二，阴结小人?若京实无此，侠当坐诬大臣之罪，侠虽逐
十月丙申，开府仪同三司、行左仆射、门下侍郎、平章事富弼罢为武宁军节度使、同平章事、判亳州。
三年正月戊午，知河南府、观文殿学士、户部尚书张方平判尚书省，兼提举集禧观。先是，方平被诏，举堪任谏官者二员，即以李大临、苏轼应诏。方平既入见，上欲除宣徽使留แ京师，王安石曰：『此大除拜，四方观望，不可无义。不知陛下以此旌其功善?为但闵其资历?』上曰：『但闵其资历。』安石曰：『闵其资历，是何义理?方แ平已致人言，若如此，必更致人言。』又曰：『方平奸邪，人孰不知?恐如此除拜，无补圣政云云。』方平亦坚乞南京留台，遂命知陈州ะ。方แ平言：『民心戎事，国之大本云云。』上谓方平曰：『能复少留แ乎?』方平曰：『退即行矣！』
七年二月己巳๑朔，知制诰、检正中书五房公事、判军器监吕惠卿兼判ศ司农寺[ຑ3]。
三月，曾布闻上数以市易苛细诘责中ณ书，辛酉，
七月丁丑，布衣王安国赐进士及第，仍注初等职官。先是，枢密副使韩绛、邵亢献安国所著《序言》五十篇。上手诏：『安国翰林学士王安石之弟，久闻其行义แ学术为士人推尚。近阅《序言》，文辞优赡，理道该明，可令舍人院召试。』试入第三等下，故命以此。
八月甲寅，迩英讲读罢，上独留แ王安石与语。两府不敢先出以俟之ใ，至晡后乃出。癸亥，迩英讲读罢，上又独留王安石赐坐。
材识浅陋，不能ม开悟圣心。今王陶已降外郡，而臣止从罚，在臣之义，岂敢苟安?望罢臣言责，显加黜降。』三奏待罪，故有是命。
王陶赴陈州，上表谢到เ任，凡数千言，专诋毁执政。其略曰：『预知孤忠，必犯众忌。方权臣之久盛，复众党之已深。禄去王室者十年，政在私门者三世。言事忤意者决行斥逐，立朝守正者公肆忌嫌。闻手诏一出，则迁怒以责人；议山陵一费，则怀忿而形色。以直道事君者为大恶，以颛心附己้者为至忠。』又曰：『方幸幼君之足陵，岂思天戒之可畏?』又曰：『元台高卧而有要，次辅效尤而愈悍。夜取敕告于上阁，藏在私家；朝请宣召于御前，押归政府。转主心易于拳石，夺君命轻若鸿毛。昔真宗久疾，丁谓弄权，已去复留，异时同恶。尚犹再行告病，少挟以为ฦ邪；不敢便毁制书，全无名而复位。』上素า喜陶文，往往成诵。执政怒，将请其罪。司马光言：『臣窃闻政府以王陶上表言辞狂率，恣为诋毁，多过其室，欲有敷奏，乞重加降责。审或如此，恐不可许。何则?自仁宗皇帝ຓ以来，委政大臣，宰辅之权，诚为太重。加以台谏官被贬者多，因斥ม大臣之过失少。因犯人主ว之颜色，是威福之柄潜移于下。方将奋乾刚之盛德，伸元后之威แ断ษ，收还利器，以救其弊。今者王陶肆其褊心，失于详慎。』言语不密，流布远近。虽寔有罪，然陶前者出知陈州，陛下盖以先帝梓宫在殡，特为大臣屈意行之ใ。今若又以表文诋毁大臣，重加责降，臣恐人主ว之ใ权益轻，大臣之势遂成，兴衰之机，于此乎在，不可不察也。臣愚欲望陛下于执政进呈王陶谢上表之际，但谕以躁人之辞，不足深罪，前已左ุ迁在外，岂可更加贬责?若其再三执奏，陛下当正色语以王陶前作中丞，讥切朕躬，非无过当之言，朕亦未尝加怒，欲以开广言路，岂可以触犯卿等，则必欲再三责降，方为快意邪?若犹执意不已者，陛下但不复应答，彼当自退。所以然者，非以保全王陶，盖欲使其余臣僚知陛下英武，万一它日大臣有欺罔朝廷为大罪者，群臣敢言之ใ耳。凡此，皆陛下圣智所能自知，臣复屑屑尽言者，诚荷陛下不世之恩，贪于报效，不复自顾形迹之嫌故也。』陶遂得免。吕公著恐上惑陶说，将复召之，即奏疏曰：『臣伏见自陛下即位以来，中外皆称圣明。昨因王陶渎乱ກ天听，上下震骇，寻已黜守外藩，继一露奏表章，历诋近臣，及论大臣不轨，又漏泄上前密语。陛下以其宫邸之旧，尝加眷遇，兼谓出于一时狷忿，特赐函容，不加重遣。陛下之恩德可谓至矣，陶宜日夜循省咎愆，以答上仁。今闻复有章表，长恶不悛，如此，乃是包藏祸ຖ心。非特出于一时之ใ狷忿也。且以陛下之聪明，至其指执政之得失，数群臣之长短，固亦有然者矣。若遂以为大臣有不臣不轨之ใ心，则陛下固不以为然，朝廷士大夫皆不以力然也。今议者以为陶虽在外，而陛下眷念不衰，向后必须召用。臣窃恐奸邪小人因奏对之际，必有希合上旨，蔽陶之罪，谓其能忠直敢言。伏望陛下割一人之私恩，採天下之公论，登用中立之士，杜绝阿党之原。毋为偏见邪说所惑，则天下幸甚！』
思永以去年十月为中ณ丞。方吕诲等争论典礼，思永不应默。诲等既斥ม逐，而思永居位如故，则思永虽言之，必不力。本传云乞召还斥ม逐者六人及自求罢，今且附见，当考。《御史台记》云：台僚以濮议俱被黜，思永媕阿，不一言营救，议者丑之ใ。
壬戊，屯田员外郎、签书江宁节度判官事孙昌龄为殿中侍御史，太常博士、监永丰仓郭源明为监察御史里行。甲子，都官员外郎黄照为侍御史，太常博士
五月丙辰，太子中允馆阁校勘吕升卿[6]ຓ、大理寺丞国子监直讲沈季长并为崇政殿说书。安石既出，吕惠卿欲引安石亲昵置之左ุ右，荐朱明之为侍讲。上不许，曰：『安石更有妹夫为谁?』惠卿以季长对。上即召季长，与惠卿弟升卿同为ฦ侍讲。升卿素无学术，每进讲，多舍经而谈财谷利ำ害等事。上时问以经义，升卿不能对，辄目季长从旁代对。上问难甚苦，季长辞屡屈。上问从谁此义，对曰：『受之王安石。』上笑曰：『然则且尔！』季长虽党附安石，而尝非王雱、王安礼及吕惠卿所为，以为必累安石，雱等亦恶之，故不甚得进用。
元丰元年三月壬午，侍读吕公著读《后汉书》毕，上留แ公著，极论治体，至三皇无为ฦ之道、释老虚寂之ใ理，公著问上曰：『此道高远，尧舜能知之乎?』上曰：『尧舜岂不知?』公著曰：『尧舜虽知之，然常以知人安民为ฦ难，此所以为尧舜也。』上又论前世帝王曰：『汉高帝、武帝有雄材大略๓。高祖称吾不如萧何，吾不如韩信。至张良，独曰吾不如子房。盖以子房道高，尊之，故不名。』公著曰：『诚如圣谕。』上又曰：『武帝虽以汲黯为ฦ戆，然不冠则不见。后虽得罪，犹以二千石禄终其身。』公著曰：『武帝之ใ于汲黯，仅能ม不杀耳。』上又论唐太宗，公著曰：『太宗所以能成王业者，以其能屈己从谏。』上临ภ御日久，群臣畏ั上威严，莫能进规，至是闻公著言，竦然敬纳之。丁亥，御迩英阁。讲官黄履进《周礼ึ·八柄》。上曰：『坐而论道，谓之三公。而八柄非太宰所得与，何也?』履曰：『八柄以驭群臣。驭者，主道也，故非太宰所与。』上曰：『善。』
六月己未，殿中侍御史赵抃上疏曰：『向者伏睹陛下圣体偶小违豫，中ณ外之心，莫不动摇。赖宗庙社ุ稷之降灵，天地神明之垂祐，四海ร蒙福，宸躬寝康。然犹上有谪见之ใ文，迨无虚月；下有妖言之俗，至于再三。天其或者岂非以陛下皇嗣未立，人心未有所系，垂厥祥异，明白丁宁，警戒陛下，意欲陛下深思远图，亟有所为ฦ而然也?权宜也，机会也，此其时矣。《书》曰：一人元良，万邦以正。《易》曰：大人以继，明照四方。叔孙通以谓天下之ใ本，奈何以天下为戏，韩愈亦云：前定可以守法，不前定则争且乱。臣不胜大愿，愿陛下思所以答谪见妖星之ใ警戒，思所以固三圣百载之基业，思所以安中外臣庶之忧惑，思所以破奸雄阴贼之窥觎。断宸衷，发天意，择用宗室贤善子弟，或教育宫闱，或封建任使，左ุ右以良士，辅道以正人。磐石维城，根本深固，有是二者，惟陛下示天下之至公而裁择焉。伏况陛下春秋富盛，福寿延洪，一旦皇子庆诞，小阳正位，储贰事体，何损权宜?方今施为，且适机会。转祸ຖ乱危亡将然之势，为福治安存无疆ຆ之基，岂不盛哉？岂不休哉?臣职在言责，计无家为[2]。戴陛下之恩，极泰山之重。顾愚臣之命，等鸿毛之轻。傥一毫有补于朝廷，则万死甘从于鼎镬。』庚午，殿中ณ丞、集贤校理、通判并州ะ司马光上疏曰：人臣之进言者，舍其急而议其缓，则言益多而用益寡矣。人君之听纳者，忽其大而务其细，则心益劳而功益浅矣。故明王不恶逆耳之言，以察治乱之原；忠臣不避灭身之ใ祸，以论安危之ใ本。是以上下交泰，而事业光美也。陛下自首春以来，圣体小有不康，天下之人，侧足而立，累气而息，忷忷然忧惧，若蹈冰炭间。虽已痊平，而民间犹有讹言以相警动者，虽有司以严刑束之，彼口不得言，中心惶惶，何所不虑也?陛下何不试思其所以然者何哉?岂非储贰者天下之根本?根本未定，则ท众心未安也。贾谊有言：抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安，可乎?当谊之时，汉文帝春秋鼎盛，有孝景为太子，中外人安，公私富益，谊犹有是言。使谊处于今日，当何如哉?陛下好学多闻，且以前古之ใ事质之治乱安危之机，何尝不由á继嗣哉?盖得其人则治，不得其人则ท乱；分先定则安，不先定则危。得失之机，间不容发。朝廷至大至急之务，孰先于此?而陛下晏然不以为忧，群臣爱身莫以为言，此臣所以日夜痛心疾首，忘其身之疏贱，而不顾鼎镬之罪也。今夫细民之ใ家有百金之资，犹择亲戚可信任者使谨守之，况天下之ใ大乎?三代之王以至二汉，所以能享天之ใ禄若是其久者，岂非皆亲任九族，以为藩辅乎?使亲者犹不可信，疏者庸足恃乎?窃惟陛下天性纯孝，振古无伦，事无大小，关于祖宗者，未尝不勤身苦体以奉承之，况祖宗光明盛大之基业，岂可不为之ใ深思远虑，措之于安平坚固之ใ地，以保万世无疆之休哉?天子之孝，非若众庶，止于养亲而已，盖将谨守前人之业而传于无穷，然后为孝也。《礼》：大宗无子则同宗为之后。为之ใ后者，为之子也。故为人之ใ后者，事其所后，礼皆如父，所以尊尊而亲亲也。伏惟祖宗受天明命，功德在人，本支百世，子孙千亿，而陛下未有皇嗣，人心忧危。伏望深念祖宗艰难之业，断自圣志，昭然勿疑ທ。遴择宗室之中聪明刚正、孝友仁慈者，使摄居储贰之位，以俟皇嗣之生，退居藩服。傥未欲然，或且使之辅政，或典宿卫，或尹京邑，亦足以镇安天下之心。如此，天地神祇็、宗庙社稷，实赖陛下明圣之德，况群臣兆民，其谁不欢呼鼓舞乎?昔鲁漆室之女忧鲁君老，太子幼。彼匹妇也，犹如忧国家之ใ难，盖以鲁国有难则身必危矣。况臣食陛下之禄，立陛下之朝，又得承乏典册之ใ府，非比于漆室之女，诚不忍坐视国家至大至急之ใ忧而隐嘿不言。臣诚知言责不在，臣言之，适足以自祸，然而必言者，万一冀陛下采而听之ใ，不胜愤懑之诚。』上在位久，国嗣未立，及不豫，天下寒心而莫敢言，惟谏官范镇首发其议，光闻而继之，又与镇书言：『此大事，不言则已，言一出，岂可复反顾?愿公死争之。』于是镇言之益力。己卯，以都城大水，诏群臣实封言时政阙失。范镇又言：『伏见天下以水灾奏者日有十数。都城大水，天雨不止，此所谓水不润下也。《传》曰：简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则ท水不润下。』陛下恭祀天地神祇，肃祗祖宗，山川之祠，罔不秩举。至于号令，必顺天时。非逆天时，非废祭祀เ，非不祷祀也，然而上天出此变者，晓谕陛下以简宗庙也。宗庙以承承力重，故古先帝王即位之始，必有副贰，以重宗庙也。陛下即位以来，虚副贰之ใ位三十五年矣。臣近奏择宗子贤者，优其礼数，试之以政，系天下人心，俟有圣嗣，复遣还邸。及今两ä月余而不决，政所谓简宗庙也。此天变所以发也。伏惟陛下深念宗庙
之重必有副贰，以臣前一章降付执政大臣，速为裁定，以塞天变。』
以为不均。通判保州、秘书丞新昌石待举献计于都转运使张显之，仍请合三部ຖ兵更出入，季一出，即别ี给钱粮，余悉罢，仍请以武臣代内侍。时杨怀敏方任边事[7]，尤不悦。巡检司云翼卒扬言为乱，知州ะ、如京使、兴州ะ刺史刘继宗心不自安，乃悉令纳私所置教阅器仗。会都监韦贵与待举射弓赌酒，而众辱之ใ，贵凭酒慢骂曰：『徒能以减削兵粮为己功！』因激其众。是日给军衣，众遂劫持刀兵入牙门。待举ะ挈家上城，出东门入无敌营。会继宗亦挈家至，与待举列无敌兵守关城，率神卫招收兵却入东门，以拒乱兵。既而转斗不敌，继宗、待举复上城避之，遂自下城。继宗渡城濠溺水死，待举藏鹿角中，为乱兵所害。众怨待举ะ甚，揭其首，众射之ใ。又疑走马承受刘宗言与待举ะ同议，亦害之ใ，始迫缘边巡检都监王守一为首，守一不从而死，乃拥韦贵据城以叛。礼ึ宾副使兼閤门通事舍人、知广信军刘贻孙与走马承受宋有言临城谕叛兵，有欲降者。计未决而诸路进军来讨，遂复固守拒命。
按：保州兵乱ກ乃八月初五日，始命富弼使河北，实以初ม五日受命，此时朝廷未知保州兵乱也。弼使河北，但欲修饰边备，未行而保州乱ກ作，朝廷就委弼措置，弼缘此遂行，实非始谋也。其后弼有《辨谗札子》，却云因保州乱，坚乞得河北宣抚，盖小误。然事适同日，不妨便文。而范纯仁行状、苏轼神道碑及朱墨吏附传并云弼因保州ะ平贼出，则ท误甚矣。今不取。
此据高弁传，在三月辛亥。《实录》载弁议，更考之。
九月戊戌，澶州官吏并坐王楚埽决，降官一等。