所以主要还不是物质匮乏็的问题；一个欧洲青年和一个台湾青年，当时最主ว要的差别在于前者的个人思维和后者的集体思维。脱离集体是一件可怕的、令人不安的事情。更何况，我们被教导，读书求学固然是为了国家的强盛，“玩”，也同样是在达成一个集体的意志。
然而你爸爸那一代青年，是天生的自由自在吗？他们的父母，你的祖父母那一代人，不就在德国法西斯的集体意识里过日子的吗？也就是说，你爸爸和我所源出的背景其实是相像的。
安：需要认同吗？
路：当然。
她两个ฐ月前才离开中国。
为什么我这么犹豫，安德烈？是什么เ使得我看什么金牌都兴奋不起来？电å视上的人们单纯，热烈，奋力伸出手，在拥挤得透不过气来的人群，试图摸到运动员的手，我想的却是：这五十个人，在香港大选前四天，被北京“派”到香港来做宣传，为“保皇党”拉票，简直就是政治工具，他们清楚吗？或说，他们在乎吗？
开始的时候，只是觉得自己有很多想法，既然你给我一个“麦克风”，我就把想法大声说出来罢了。到后期，我才忽然察觉到เ，这件事有一个更重大的意义：我跟我的母亲，有了连结，而我同时意识到เ，这是大部分的人一生都不会得到的份，我却有了。我在想：假使我们三年前没开始做这件事，我们大概就会和绝大多数的人一样只是继续过日子，继续重复那每天不痛不养的问候：吃了吗──嗯，功课做了吗──嗯，没和弟弟吵架吧──没，不缺钱用吧──嗯……三年，真的不短。回头看，我还真的同意你说的，这些通信，虽然是给读者的，但是它其实是我们最私己、最亲密、最真实的手印，记下了刻下了我们的三年生活岁月──我们此生永远不会忘记的生活岁月。
在这里，因此我最想说的是，谢谢你，谢谢你给了我这个“份”──不是出书，而是，和你有了连结的“份”。
好，我要说的是，mm，从今天排行榜的多元和分众分歧你就知道，我们这个年龄的人啊，每个ฐ人都自己走自己的路，每个人选择自己的品味，玩自己้的玩法，建立自己的对和错的标准。我觉得我们这个时代缺少“伟大”的任何特征。电视里老是有特别ี节目在讨论或回忆逝去的19๗80年代或1990่年代，让我觉得，好像天底下所有的事情都已经发生过了，被“做过”了，这个社会不知为什么充满了对过去的怀念，对现在又充满了幻灭，往前看去似乎ๆ又没什么新鲜ຒ的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。
因此我其实并不同意你所写的，说我们是“六八年代”的“后裔”，所以特别叛逆或“清狂”、放荡。我觉得你不了解我们，mm。你知道吗，我们其实很少冲撞体制，搞什么叛逆。这并不是说我们不设法去改变一些成规，而是，该有的规范我们就让它留在那ว儿，该打破的才去打破。而且，有什么大事能ม让我们去碰触，什么เ重要的议题让我们去反叛呢？我们能作决定的都只不过是些生活里的芝麻小事。你说“清狂”，我是挺“懒惰”的没错，但我很多同学可“勤奋向上”得很喔。很多人早就计划得好好的明年夏天毕业了之后要干什么，很多人已๐经准备是要读到博士了。老师们也越来越紧张，给我们极大的压力。从现在到เ明年毕业前，我们会每个ฐ礼拜都有考试。德国失业率如此之ใ高，年轻人其实有点战战兢兢，几乎到了“谨小慎微”的地步，他们几乎ๆ太知道，没有好的教育就得不到好的工作机会，人生毕竟不是一场没完没了的party。
而我，有多爱玩呢？即使是旅๓行，够了也就够了。新鲜的地方、新奇的经验，也会让人疲倦。这时你就只想蜷在自己房间里安安静静地看一张盘片或者和一两个好朋友坐下来喝杯饮料、聊聊天。mm，我不是个兽性发达的叛逆少年，所以
请不要下断语“判”我。
问我，了解我，但是不要“判”我。真的。
安德烈
我想狂奔一番，在学校里。我想嘶吼一番๘，用我的肺。我刚发现这世上没有真实世界这回事只有谎言迫你想法穿越——johnmayer《没这回事》青年日记