梅振衣摇头：“我们要暗杀一位朝中大臣，这是我梅氏家事，不可让他老人家卷进来。……毅叔叔，你在长安时，听说过此人的兴趣癖好，为人有什么特点吗？”
说到这里只见张果的耳廓轻轻动了动，似乎在注意听什么声音，梅毅也有所警觉，皱眉抬头看向山庄大门的方向。梅振衣问道：“你们怎么了，听见什么เ动静了？”
张果：“我有事要找少爷禀报，睡下也无妨，我就守在床前待他醒来。”说完话走进了东房，此时梅毅也迈步进了院门，却站在厅外没有进来。
张果松了一口气，以央求的语气道：“本不想被视为异类，否则ท也不必隐瞒身份，既然被少爷看破，那少爷您说了算。”
那姐姐也面带羞意小声道：“少爷真的是神魂已回，就不知道何时才能成|人？”
两丫头比较机灵，看见少爷眨眼立刻๑想起了孙老神仙的吩咐，眉角有红痣的先怯生生开口说道：“我叫谷儿。”她一开口另一个丫头立刻接道：“我叫穗儿，我们都是柳老爷送到山庄的下人，专门伺候少爷净身更衣的。”谷儿又道：“柳老爷就是少爷的舅舅，我和妹妹俩在少爷身边已经两ä年了……”
所谓九山，在芜州境内有一条九连山脉，包括断ษ续相望的敬亭、飞尽、白莽、留แ陵、妙门、齐云、承枢、法柱、方正九座山峰——这九座山都是柳家的！一湖指的是百里烟波青漪湖，这座湖有多大？那九山中ณ的承枢、法柱、方正三座山都在湖中ณ，成品字形连成一体为一个巨大的湖中，湖的大小就可以想像了，这一座大湖也是柳家的产业。
柳巧娘过门后夫妻十分恩爱，柳氏夫人温柔贤淑，受到合府上下的敬重，在大唐永章元年公元66๔8年产下一子，取名梅振衣，||乳|名腾儿，取古人名言“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”之意，希望这是个梅氏腾达的开始。可惜儿子生下来没多久ื，就现这梅振衣别说振衣，连说话都不会，是个彻彻底底的白痴！
那一夜事后的回忆感觉复杂而美妙，少年失身的经历，大多就是这么意外。付小青比他大三岁，当时却显得成熟ງ很多，清纯少年爱御姐，这种情况大概也不是偶然，也许情窦初开时更容易受到那种成熟ງ魅力的吸引。有意思的是，上了大学梅溪又遇见了曲怡敏这位“姐姐”，很显然如今曲怡敏看梅溪的眼神不自觉有了别样的情愫。
五石散入腹，犹如喝下这世上最烈的酒，一股沛然的热力自丹田升腾而起布满全身，周身上下每个ฐ毛孔都张开向外散射着热量。这不是夸张的形容，据典籍记载，魏晋时期曾有人服用五石散之后，卧于冰雪之上以凉水浇身降温，然而这种做法对身体是有害的。这股热力要用心火融合，化转五脏之ใ中，助长升腾五气，然后再运功调和。
梅溪一见这个架式，就知道曲怡敏真的感兴趣了，他不说话就站在一旁看着。反正有自己这个见多识广的老江湖在身边，也不怕这算命先生把曲怡敏给骗了，一般走江湖算命的套路都是先“擂”后“兴”，先吓唬人最后也要把人哄安心了才好收钱，其作用跟心理医生也差不了多少，就让他去哄曲怡敏安心。
天年？一般人还真答不上来，但曲怡敏却是知道的，非常简练的答道：“生机之至，自然之寿，就是天年。……这和鬼有什么关系？”
梅溪也笑了：“梅家原地处秦岭余脉，过去山上有很多猴，现在猕猴是国家二级保护动物，耍猴已经淘汰了，但是打猴鞭却留แ传下来。”
学完之ใ后梅太公又告诉梅溪，其实他所学打猴鞭法也不全，那ว招昏厥鞭只是一整套鞭法中的一招，但是梅氏家传只有这么เ多。绝活虽只有一招但用处却很神奇，传说能ม打世间人鬼神，至于能ม不能ม打中ณ、打中之后有什么效果，那ว要看梅溪的功力和对方的修为了。
但是耍猴“捶岗”是固定的套路，而曲教授在酒桌上“捶岗”是不得已๐而为之，想想也是，一位行医一辈子的中ณ医名家，用得着以针ฤ插玻璃来证明医术吗？可是有的外行就服这个，只有用这种手段才镇得住。从某种意义上讲，曲老也是在耍猴——当时他面前坐的是一桌猴。
还真有人信，信的人当然不是阿q，而是魏晋名流。魏晋时期是中ณ国历史上强汉与盛唐之间一个奇妙的过渡，魏晋士子好清谈玄道，风流自赏恣诞狂放，史称魏晋风度。
梅溪从小见过各式各样的戏法，可从未见过如此神奇的！其实变戏法玩魔术的人表演这样的技巧并不难，但要借助各种不同的道具，在内行人眼中只有巧妙谈不上神奇。但自己家的米缸可不是变戏法的道具，梅溪心里很清楚。他刚刚在米缸里舀米做完饭，那个网兜就是他平时用来捉虾的，没有任何特别ี之处。
“法术？”梅溪有点蒙了，他从小见过的骗术多了，当然不相信会有什么真正的法术。
帝ຓ曰：少阳藏何象。
藏气法时论篇第二十二
曰：一阳病，少气善咳善泄；其传为心掣，其传为隔。
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
绿雪：“也非全无线索，我知道昨夜妖道去了齐云观，随后与吕观主一起进入留陵深山不知所谋何事。婴儿可能藏于留陵山中，或许那吕观主知情。……我等草木之精最擅寻地，张果，你现在就与我去留แ陵山搜寻，如果搜索ิ不得，就让你家少爷去问那ว吕观主，别忘了齐云观也是受菁芜山庄供奉。”