现在倒好，未来的家中“大妇”上门了，不仅知达理而且温柔和顺，是一个很好相处的人。两个ฐ丫头替少爷高兴自己也偷着开心。她们本就聪明伶俐人见人爱，现在“心中有数”，当然将玉真公主照顾的很好，没过几天，就已相处的似姐妹一般。
父亲死后，武后下旨追复其爵位，她也被加封公主ว，但是处境并未改善多少，紧接就被左游仙掳走。说实话。她虽贵为ฦ公主。但是日子过得还远不如梅振衣这位“小公爷”。李敬业以李贤的名义造反，还以玉真公主ว的名义假传遗诏。她本以为自己断无生理，已心如死灰，不料é却绝处逢生，被素不相识的梅振衣派高人救出。
他说的没错。梅振衣所学的省身之术不仅可以修炼炉鼎神识，也一样可以疗伤。梅振衣伸手擦了擦脸上沾的烟灰，叹了一口气：“又还了一条命。”
梅振衣：“我想亲眼看看，那薛璋将来是怎么死的？”
怎么形容呢？如果说五气朝元是达到一个正常人最佳、最完美的健康状态，那么易经洗髓就是越常人的极限了，进入一种全新า地状态。此时自身生的任何一点变化，遭受的任何一种伤害，外界环境生的影响。都能ม清晰的感知，自然知道如何取舍趋避。如果达不到เ这个境界，也很难在漫长的修行岁月中去保全自身。
飞云秘籍是讲述如何炼制与使用无形之ใ器地，世间很难找到飞云岫这种东西，梅振衣很大方。将拜神鞭借给了张果。让他去感受有形无形之间的变幻。张果拿到拜神鞭之ใ后，体会其妙用。自己也炼化了一件法器，名叫“乌梅刺”，可无形而，并能以法力凝聚成实质。
梅振衣苦笑道：“您就担待一点，等庙挪走了，你用法术好好清理一下不就得了？”
这一片空间仿佛生了变化，翠亭庵就在眼前，梅振衣神识中的感应却越来越弱，仿佛渐渐的就要变没了，范围就是清风刚才脚๐下走过的那一圈地方。
但是今天见到了清风、明月。他还是想起了这一段历史典故。他们不就是传说中五观庄的那一对吗？怎么成了闻醉山的药园童子？他们与镇元大仙地传人怎么会起了冲突？看来实情另有曲折啊。
到了芜州地界ศ。并没有进城，而是在郊外沿青漪江直奔齐云观。下午的时候过了妙门山，来到เ青漪湖边，远远的看见齐云峰上山的小道，马车的度慢了下来，梅毅在前面回头道：“少爷，有不少就在山脚下，应该是在等你。”
万寿宗掌门自然不能答应，出手要拿下两ä名童子，结果下场却很狼狈。斗法的具体过程外人不知，只听说万寿宗掌门并没有受伤，但清风童子是踩在他身上迈过去的，带着明月扬长而去，是可忍孰不可忍？
梅振衣笑了：“我只是信守刚才的诺言，他救我，我帮他，送他们一处修行之地而已๐，然后两不相欠。至于其余的事，比如谁要找他们算什么帐。与我无关，我也管不了。”
高原上的阳光射了下来，似乎ๆ随着法杖的舞动产生奇异的扭曲，变得异常耀眼，一道道光芒接连不断的折射，向着对面四散飞出。同时前面地上的土石也一阵阵奇异的颤动卷起，几尺高的灰黑色漩涡不断涌ไ现，向前方推出，所过之处仿佛能将一切卷入吞没。
骨笃禄越来越急，在空中怪异的歌声变得越来越尖厉，身体扭动的也越来越像神经。大战一打响，他就看得清楚，唐军两翼的铁甲â重骑成功的包抄插入突厥军阵的两肋，而突厥骑兵起的反冲锋没有冲开唐军正面的刀锋阵，弩箭如雨从唐阵后排射落，跟着刀阵就推了过来。这种形势对突厥大军很不利。
人是左游仙抓来的，而且这位左至尊神通广大犹在骨笃禄之上，是突厥人的贵宾，在车簿面前，他说的话很有分量。元珍希望左游仙能够劝说车簿明白其中的利害关系，回心转意勿再一意孤行。当然也不能让左游仙白劝，元珍还拍着胸ถ口许下了一大堆诺言。
其实现在要元珍杀了骨笃禄，直接架空车簿自己作主，他都万分乐่意，但是他没这个本事也不敢贸然这么做，只有来向左游仙示ิ好，并陈说利害。左游仙不仅是个修行高人，当年也是辅公麾下文武双全的重臣，应该清楚他说的都在理。
左ุ游仙就像没听见一样，仍然在那ว里自说自话，讲解推演世事之道。修行高人历苦海天劫，达出神入化境界，可感应世上生地很多事，这在民间传说中往往被夸张的形容为“上知五百年，下推五百载”。而实际上这不过是因机缘而有所感，并非无所不知无所不能。
以神通推演并非是在心中空想，而是在定境里构建出与现实重合的一个场景，以不变的态度去实证经历，能做到这一步，就相当于佛门中所说的慧眼神通了。
两ä人找到地方แ径直走入大堂。伙计见他们衣着光鲜ຒ仪态不凡，赶紧唱了个ฐ诺将他们引上二楼，找了一张靠西窗地桌子坐下。左游仙对伙计道：“听说你们这是彭泽最好的酒楼，有什么拿手菜尽管端上来。”
左游仙笑了：“你们这位县令可真够倒霉地！”
左游仙倒也不为难他，每到一处还真会找一个ฐ僻静无人的地方，让梅振衣练功，自己้不仅施ๅ法隔断外界的声息打扰，还站在旁边看，一点也不讲究江湖规矩，假如他不是出神入化的高人，旁人简直会怀疑ທ他是想偷师学法。
拜神鞭在有形与无形之间，凝聚法力可以变化成坚韧的实质，以内劲挥出即可当长鞭使。假如对手反击的法力太强，会把鞭身打散成无