一个大姑娘抱着一个昏迷不醒的大男人，带着衣服破破烂烂的梅应行来到齐云观，刘海是大惊失色，赶紧让闲杂人等全部退避，命身边的侍者金蟾急报山中长辈。
“你就是水无痕？”刘海ร地脸色变了变，立刻又叫进一位心腹弟子吩咐道：“立刻传令，你云师叔在山中遇妖受伤之事切莫外传，看见的人不要再议论，也不要告诉其余弟子。”
就听哎呦一声，拜神鞭里钻出一道无形的阴风，在地上提溜一转化成提溜转的身形。
“嗯，就想看热闹。”提溜转的声音就像蚊子哼哼。实际上连蚊子哼都不如。因为平常人根本听不见。她见梅振衣没有继续责问之意，胆子又变大了起来。抬头道：“有什么不好吗？既ຂ然演法，就要全力求胜。你本来就是这么เ想的，况且你并未犯规。”
“门户之见”这个词究竟是贬义还是褒ຐ义？两者皆可，看你从什么境界ศ来理解。未入门就有门户之见，妄谈、妄批自己้不了解、不领悟的事，妄自尊大鄙夷或胁嘲他人，那是狭隘的偏执。
但到了菩萨、金仙这种境界，“门户心”又会变得很重，否则也谈不了什么宏愿心与化形天劫。此时的门户之见已经不是常人所能理解的，它有一种广博地、接近于慈悲的概念，但要是穷究的话，仍然是门户之见。
在芜州府传旨之ใ后，善无畏谢绝了刺๐史的款待邀请，一个ฐ随从也没带。提着朱砂御笔独自一人出城，直奔敬亭山而去。
张妖王摇身一变，化成一只比健牛还要壮硕地苍狼，目露精光，口吐人言道：“我这一世为狼，已๐修成仙道。若以仙家论，不奉人皇旨，若以世间狼论，亦不奉人皇旨ຈ。善无畏，你这个ฐ理由对我们说不过去。”
梅振衣有些摸不着头脑：“这你怎么能ม问我呢？”
梅振衣一摆手：“不敢，只是顺着你地话往下说。”
罗含心里直毛，站在讲台上如芒在背，梅振衣在台下冷观旁观，心中也忍不住赞叹--ๅ--这罗含是个人才！
古往今来最奇异地一场布道终于结束了，梅振衣站起身来谢道：“罗寺主辛苦了。请到เ山下用茶，梅某人准备了一点心意相谢。”
罗章推荐了自己地儿子罗含到青漪三山布道。实际上是希望儿子多了解各教修行之妙。梅振衣带着罗章地信出来。大秦寺门外又看见加百列ต旁若无人当街而立。
各位大天使在天国地职责不一样。比如梅丹ล佐掌管地是命运之匙。米迦勒掌管地是审判天平。而加百列手中ณ那柄银色地战斧。叫作秩序之刃。
随先生眉头微微一皱：“你的麻烦不少啊，寻回佛心舍利ำ之事，天庭仙家不会插手，东华帝君借我之手赐你一枚逃情丹，已๐是福缘。”他的话说地明白，打赌只是一个ฐ玩笑，王玄甫是找借口赐给梅振衣一枚上品蟠桃，他也愿意送这个ฐ顺水人情。
所谓受仙，不是普通的道士受，而是在玉皇大天尊那里“登记”，天庭毕竟是他开劈的仙界，除了各金仙接引入自家洞府的弟子外，各路散仙欲在天庭修行，都应该到玉皇大天尊那里请求受仙，接受他的管束。
梅振衣一指湖畔左右：“这两ä座塔我已经分好了，免得你们再争吵，剩ທ下的八座塔你们自己้随便分占，也没什么好吵的。”
程妖王摸了摸后脑勺：“不对呀，你没有分派给我们中ณ的两ä位。”
其二是梅丹佐有传教之心，弄清楚佛家能够进入中ณ土流行的路径，所以打入佛国内部ຖ且窃取他们的圣物拿回来研究，为基督教在中土的流传制定方แ案。加百列希望事情是这样，但她也不赞成这么เ做。
一屋子人现在都站起来了。事情本来已๐经解决，虽不是很圆满，但善无畏毕竟是帮着梅振衣应付了两ä位大天使，此时钟离权可不想再节外生枝。
波若罗摩：“她原先没有。自从经常与韦昙在一起之后。渐渐就有了。……梅公子。韦昙是不是伤的很重。很难再回来？”
波若罗摩一指落花溪中的廖凤又问道：“要不要带她一起去？”
这一支拂尘手柄牙白色如脂玉般的光泽。拂丝是金色地。柔韧细密。远观如云霞。拿在手中就似水银一般滑顺垂拂。每个ฐ人炼制地器物当然都根据自己的修行感受。这支拂尘最大的妙用在于模仿乾坤大袖。
拿着这样一柄拂尘在手中ณ光华四射。与他的打扮很是不协调。说不好听的形容-ๅ---就像偷来似的！
梅振衣：“仙童请自去，她正在往敬亭山下的马车中。”
明月倒没有什么เ惊讶地表情，看着梅振衣笑道：“又看见你了。恭喜你修成阳神化身变换。”
黄龙愣住了。他一进门就想找人说话来着。真没注意九环锡杖放在哪里。这时九林禅院门外传来三声犬吠，无相神色一变，向黄龙抱歉道：“我要出门迎客，师兄请自去膳房用白饭，得罪了！”说着话几乎是一路小跑向着门外而去。
这尊弥勒菩萨像是站着的，身材也很“标准”，双肩之ใ上有宝树莲花映衬。双手合什眼帘低垂作诵经状。目光正看向庙门外僧人所站的位置。有一只九环锡杖放在他臂弯中横在身前，假如梅振衣在此的话。能现这个造像的姿势就是当初在洛阳云端上，小和尚法舟横锡杖念诵佛号的姿势，连此时地神情都是一样的。
这时又有一人开口道：“武皇陛下莲台真身在云端，帝王身在宫中ณ。世间帝王相承世间帝王事，此时斩去俗身圆寂，一世功德圆满。贫僧也是此意。但大天尊不合勉强他人之修行，羁留武皇莲台真身于云端