经曰：五脏六腑之精，皆上注于目而为之精，故治目者以肾为主。目虽肝之ใ窍，子母相生，肾肝同一治也。华元化云：目形类丸ฤ，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、神水、神光，真气、真血、真精，此滋目之ใ源液也。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中ณ渗润精汁积而成者，能ม涵养瞳神，衰则有损。神水者，由á三焦而发源，先天真一之气所化，目上润泽之水是也。水衰则有火胜燥暴之患，水竭则有目**小之疾，耗濇则有昏眇之ใ危。亏者多，盈者少，是以世无全精之目。神光者，原于命门，通于胆，发于心，火之用事也。火衰则ท有昏暝之患，火炎则有焚燥之殃。虽有两ä心而无正轮。心君主也，通于大眦，故大赀赤者实火也；命门为小心，小心相火也，代君行令通于小眦，故小眦赤者虚火也。若君主拱默，则相火自然清宁矣。真血者，即肝中升运滋目注络之血也，此血非比肌肉间易行之血，即天一所生之ใ水，故谓之真也。真气者，即目之ใ经络中ณ往来生用之气，乃先天真一发生之ใ元阳也。真精者，乃ี先后天元气所化精汁，起于肾，施于胆，而后及瞳神也。凡此数者，一有损，目则病矣。大概目圆而长，外有坚壳数重，中ณ有清脆肉包黑稠神膏一函，膏外则白稠神水，水以滋膏，水外则ท皆血，血以滋水。膏中ณ一点黑莹，是肾胆所聚之ใ精华。惟此一点，烛照鉴视，空阔无穷者，是曰水轮。内应于肾，北方壬癸亥子，水也。五轮之中，惟瞳神乃照ั。或曰：瞳神水耶？气耶？血耶？膏耶？曰：非气非血，非水非膏，乃ี先天之ใ气所生，后天之气所成，阴阳之妙蕴，水火之精华。血养水，水养膏，膏护瞳神。气为运用，神即维持。喻以日月，理实同之。男子右目不如左目精华，女子左目不如右目光彩，此皆各得其阴阳气分之ใ正也。
眼，五官之一也，匪明则无以作哲，故眼重焉。医眼有专科，亦以其重耳。今考名方十四首，夫人酌其宜而用之，则ท复明之一助也。
目赤暴作云瞖，痛不可忍，宜四物龙胆汤。
瘀血灌睛
风动物而生于热，譬以烈火焰而必吹，此物类感召而不能违间者也。因热而召，是为外来；久热不散，感而自生，是为内发。内外为邪，为病则一。淫热之祸，条列于前，益以风邪，害岂纤止？风加头痛，风加鼻塞，风加肿胀，风加涕泪，风加脑แ巅沉重，风加眉骨酸疼，有一于此，羌活胜风汤主之。风加痒，则以杏仁、龙胆草泡散洗之。病者有此数证，或不服药，或误服药，瞖必随之而生。瞖如云雾，瞖如丝缕，瞖如秤星或一点或三四点而至数十点者，瞖如螺盖者，为病久不去，治不如法，至极而至也。为服寒凉药过多，脾胃受伤，生意不能ม上升，渐而至也。然必要明经络，庶能ม应手。瞖凡自内眦而出，为手太阳足太阳受邪，治在小肠膀胱经，如蔓荆子、苍朮，羌活胜风汤主之。自锐眦客主人而入者，为足少阳手少阳，手太阳受邪ิ，治在胆与三焦小肠经，加龙胆草、藁本，少加人参、羌活胜风汤主ว之。自目系而下者，为ฦ足厥阴手少阴受邪，治在肝经心经，加黄连，倍加柴胡，羌活胜风汤主之。自抵过而上者，为手太阳受邪，治在小肠经，加木通、五味子，羌活胜风场主之。热甚者兼用治淫热之药，(เ口畜)鼻碧云散，俱治已上之证，大抵如开锅盖法，(口畜)之随效。然少力而锐，宜不时用之以聚其力。虽然始者易而久者难，渐复而复，渐复而又复可也。急于复者则ท不治。今世医用磨瞖药者有之ใ，用手法揭瞖者有之。噫！瞖犹疮也，奚斯愈乎ๆ？庸者用此，非徒无益，增害犹甚。愚者受此，欣然而不悟，可叹也哉！故置风热不制ๆ之病治法。
血，阴物，类地之水泉，性本静。行，其势也。行为阳，是阴中之ใ阳，乃坎中有火之象。阴外阳内，故行也。纯阴，故不行也。不行则凝，凝则经络不通。经曰：足阳明胃之脉ำ，常多气多血。又曰：足阳明胃之脉，常生气生血。手太阳小肠之脉ำ，斜络于目眦。足太阳膀胱之脉ำ，起于目内眦。二经皆多血少气。血病不行，血多易凝。灵兰秘典论曰：脾ຆ胃者，仓廪之官，五味出焉。五味淫则伤胃，胃伤血病，是为五味之邪ิ，从本生也。又曰：小肠者，受盛之官，化物出焉，遇寒则阻其化。又曰：膀胱é者，州都之ใ官，津液藏焉，遇风则ท散其藏。一阻一散，血亦病焉，是为风寒之邪ิ从末生也。凡是邪ิ胜，血病不行，不行渐滞，滞则ท易凝，凝则病始外见，以其斜络目眦也，以其起于目内眦也。故病环目青黤，如被物伤状，重者白睛亦黤，轻者或成斑点，然不痛不痒，无泪眵眊燥羞濇之ใ证，是曰，血为ฦ邪胜凝而不行之ใ病。此病初起之时，大抵与伤风证相似，一二
阳气者烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥，目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。
【注水邪乘๖腹，伤胃而及脾，故微肿见于目下也。】
甘菊花白殭蚕炒，各半两羌活荆芥穗木通川芎防风各四钱木香一钱甘草石菖蒲各一钱五分右为细末，每服二钱，食后茶清调服。
鲤鱼脑二两当归焙白芷菖蒲细辛附子炮去皮脐เ，各半两ä右除鱼脑แ外为ฦ细末，以鱼脑แ置银器中ณ，入药在内，微火煎æ候香，滤去滓，倾入磁器中，候凝，丸如枣核大，绵裹塞耳中。一方无菖蒲，有羊肾脂同鱼脑แ先熬，次下诸药。
南方赤色，入通于心，