有的人忠实坚定，耿直公正，身正行端，平易近人。这样的人从事监督工作，定能ม做出第一流的成绩。
建筑师不会修床腿
孔子有弟子三千，他带领颜回周游列国，因被误解，困在陈国和蔡国之间，整整饿了一星期。
孔子听了颜回的话，深感错怪了颜回，于是喟然叹息道：“我一直相信自己亲眼看到的就是事实，没想到亲眼看到的也并非全都可靠哩！以前以为自己的心是可信赖的，现在才知道，自己的心也并非是完全可信赖的。弟子们记住，知人难啊！”
敢用与自己作对的人
为此，史学家曾评论：“知人善察，难眩以伪。拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列ต为名将。其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。”
见阳虎丧魂落魄的样子，赵简子问他说：“你怎么变成这样子呢？”
阳虎听了赵简子一番话，点头称是。
周文王在渭水河边请来80岁的姜子牙；秦穆公用5๓张羊皮换来70岁的百里奚；郑文公以重礼请来七十多岁的烛武，这些老人都为ฦ帝王和国家建立了大功。对于年龄问题，主要是看怎么用，用的地方合适不合适。周文王请来姜子牙后，有人小声对周文王说：“这个老头都这么大岁数了，胡子眉毛都白了，还请他干啥？”周文王说：“这么大岁数怕什么，又不是请老人家冲锋陷阵，而是请老人家出谋划策，辅佐我治理国家和军队。”作为老人，用他冲锋陷阵肯定是一败涂地，用他出谋划策则是一把好手。因此年龄不是唯一的界限，关键看怎么用人。
因此，古代明智的帝王并不是在年龄上机械地搞一刀切，而是根据当时的情况和本人的能ม力，该用老则用老，该用年轻人则敢于大胆起用年轻人。
刘ถ备说：“不瞒先生说，我是专程来向您请教天下大势的。”司马徽听了，呵呵大笑起来，说：“像我这样平凡的人，懂ฦ得什么เ天下大势。要谈天下大势，得靠有才能的俊杰。”刘ถ备央求他指点说：“往哪里去找这样的俊杰呢？”司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏，您能ม请到其中一位，就可以平定天下了。”
徐庶说：“我有个老朋友诸葛亮，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？”
策问的当天，汉武帝ຓ就天道、人世、治乱等3个方แ面的问题，进行了3次策问，董仲舒一一从容作答，史称“天人三策”。“天人三策”主要是说，君主受命于天，就要奉行天道。天道，就是使国家走向大治的途径。而儒家的仁义礼乐，是推行天道的具体方法。国家的治乱关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，方法正确，国家就会大治。反之，国家就会大乱。他建议“罢黜百家，独尊儒术”。
还说自己้现年22岁，身长九尺七寸，目如明珠，齿如编贝，有古将孟贲和庆忌那样的勇敢和敏捷，有鲍叔牙和尾生那ว样的谦直和守信，因此，完全有资格充当皇帝ຓ的大臣。
这个故事很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装ณ扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业“吃香”与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以牟取私利。
徒弟们大开眼界，却不明白师傅的意思，追上匠石问个ฐ究竟：“自从我们跟随师傅走南闯北学手艺，从来没有碰见这样好的木材，您为什么一点也不看重它？”
国家的发展、民族的振兴都离不开人才，人才是立国之本，具有重要的战略意义。历史上由于善于知人善任、拥有一支雄厚的人才队伍而从无到เ有、从弱到强、不断ษ发展壮大起来的不乏其人，比较典型的应该算刘ถ邦了。
人才对于现代企业的作用不言而喻，所以企业的领ๆ导者们无不把“如何用人”当作头等大事来抓，以期企业的“风和日丽，歌舞升平”。但事实上，虽然领导者们都有各自的用人原则和方แ法，却并不能如想像中的得心应手：或怵之，或烦之ใ，或急之，或怒之，不一而足。这时候，领ๆ导者们就该冷静下来，仔细思考自己้是否缺乏人才的支持，是否阅人无术，是否有人却不会用，是否没做到合理授权等等。
古人云：“骏马能历险，力因不如牛；坚车能ม载重，渡河不如舟。”企业家应根据不同人才的专长，安排合适的岗位，发挥他们的作用，不要出现用才错位。
据史书记载，王修原是，谭的别ี驾。此人清正廉明，归附曹操后，曹操见他家中谷不满十斛，书却有数百卷，不禁叹道：“节士果然不是妄自其名。”于是任他为司空掾，行司金中郎将，掌管盐铁官营，后又升魏郡ຉ太守。王修不负众望，在任严明赏罚，抑强扶弱，受到了老百姓的称赞。
这样的事例，曹操一生做过很多。他很注重人尽其才，才尽其用，扬长避短，各因其器。司马芝和满宠为人刚直，便令其执法。任峻懂农业，让其管理屯田。杜畿治政有方แ，就封为河东太守。
两个鸡蛋
著名思想家孔伋向卫国国君推荐苟变，卫君说：“我知道他是个将才，但他在做地方แ官时，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，我不能用他。”
孔伋有一段精彩的比喻。他说：“英
明的君主ว选用人才，就好比木匠选用木材，取其所长，弃其所短。一根可以合抱的优质木材，有了几尺朽腐之处，高明的木匠不会因此扔掉不用的。当前是战争