黑娃真是饿死鬼投的胎，连筷子都没用……
“涣哥，黑哥这吃相是在太难看了，你看旁้边许多人都在看他呢。”丫头小声地说。
但到头来都是泡沫，金人一吹，就把泡沫吹到เ了天上。等到蒙古人南下，伸手一戳，那泡沫就支离破碎，不复存在了……
襄阳之后无南宋、南宋之后无中国……
刚刚ธ祭祀完灶神，第二天又要祭祀食神。
二十五日，人们煮红豆粥来祀食神，那粥又称作“人口粥”，家里养得有猫狗之类的动物，主人家祭祀完毕，也会分一些红豆粥给它们……
90年代最开心事的还有一件，吃杀猪饭。
对我而，那时候杀得起过年猪的人家，总是勤劳的，有头脑แ的，仁义แ好客的。我总想起，我和堂弟们笑呵呵地站在枯萎的核桃树下，看着杀年猪的主人家漫山遍野地追逐着逃避吃年猪饭的客人家。当然，那ว个时候我还不懂得害羞和礼ึ让，人家一到家里来请，就欢欢喜喜地跟去了，有时候反而在心底责怪父母亲，心想这等好事为什么เ就要推持。上得桌来，大人们在一堆，小孩子们在另一堆，稍微小的，就偎依在他母亲的旁边，然后直勾勾地盯着桌上的菜。只是那时的菜数也少，猪肉占了主角，豆腐、土豆与辣椒必不可少－－－－不过在当时，那就是舌尖上中国。
刘ถ涣没有拒绝老头，只是对答如流地背诵大学起来……有些地方“字句”的读音和后世不同，老头觉得刘涣背错了，便用他那极度不标准的“普通话”——受吴语影响的汴京话和临ภ安话的结合体，一一给刘涣纠正，刘ถ涣心中明悟，故不反驳。
好不容易等到“晨诵”完毕，绿豆粥堪堪温凉，蒸好的肉包子可是热气腾腾。
按理而，宋室南渡，必有着许多从北面跟随而来的人，但绍兴过后，大都安定了起来，他刘涣就是想要浑水摸鱼，也是无法。
南宋时代，一直要求“一乡当有一乡之籍，一县当有一县之ใ籍，一州ะ当有一州之籍”。可见户籍制度有其严谨的要求。
刘涣曾记得有一个ฐ人说过一句话，是“不论黑猫白猫，能捉住耗子就是好猫。”这一句朴实的话真是有天大的道理，且不论是什么样子的精神理论和内心信仰，只要能推动物质的变革，能满足身心的需求就是最好的东西……
但是这一道理的认同和实践又不能走了极端，否则人们便要一门心思地研究出如何“捉住耗子”的方แ法和手段，时间一长，人心就容易躁动和不安，一切唯物质论、唯金钱论。直到心中再没有了信仰，没有了精神追求和最初的价值认同，天下又要动荡起来……
刘涣也不辩解，道：“前辈教训得是！我也只是一些想法罢了，还没经过试验，或许是我的胡思乱想。”
虚相微微一笑，道：“阿弥陀佛，小相公心思敏捷自然是极好的事，可你思维飞跃得过快，贫僧也跟不上了你的脚步呢，莫非你所的留住光明，便是要创造出一颗太阳来么？”
大汉一听不乐意了，拍案而起，怒道：“你少来，老子警告你，要我不睡觉、不休息、不想女人都可以，但要我不吃肉不喝酒，却是比杀头还难，莫非你不知道老子的脾气么？老子不管，今日你若不招待好我师徒二人，后果自负……”
他故意把那“后果自负”四个字说的尤为ฦ突出，气势凛凛。
刘涣分析二人对话，这虚相想必也是个“假和尚”，为了安定，得到เ他师父庇佑才蜗居在这鹅湖寺中而已。佛学大道他倒是不一定懂得许多，兴许那儒家典籍、圣人道理却是了然于胸ถ呢。
不过，只片语之间，都是无法摸清二人的底细，连具体的姓名都不知道。
小和尚一听，这还得了，这小子满口佛家大道，这不是在教训他么，他哪里还受得了，少年人心性直爽，破口而出，道：“哎哟，少说什么禅理大道，你也不过知其表而不懂其理而已，若有什么道行，一一亮出来就是了，吞吞吐吐的，还当自己是个方แ外高人么？”
刘涣闻哈哈一笑，道：“这便对了，你不是说我俩年纪相仿么，语交流，只要能表明意思就是了，你偏偏要说些半佛不佛的话来，这可怨得谁了？来来来……我便说一种简易的法子给你，以后你‘洗地悟法’便不会这般费心费力了。”
对的，就是狼叫！刘ถ涣年幼之时，居住在贵州最边缘的乡下，八十年代中期的时候，曾在老家的土墙房里听到过……按长辈人说起，如果是一两ä声孤单的狼叫，说明其是嚎春，或是在寻找自己不小心丢失了的狼崽。如果是一群狼集体嚎叫，要么เ就是要吃人，要么就是要战斗……
后来刘ถ涣不断长大，学的知识多了，固然印证出老辈人的说法不一定完全正确，可也不尽都是胡说八道。要紧的是，此刻那周遭的山林中，狼叫声此起彼伏，摄人心魄。
“拿你的书信去，哼！”
“书信？什么เ书信？是我师父写来的么？”
“你师父？哼，我看你就是被那络腮大汉给带坏的。你那ว师父吝缘教化，他会写信么？幼稚！”
“那是何人写来的？”
“你不会打开看么？气煞我也，你这顽ื童！”老头愤怒地把书信丢â在桌子上，到村里串门去了……
刘涣拿起书信，觉得很是厚实，想必里面的内容必定冗长，到底会是谁写信给他呢。
他往信封上一看，正是写着“俊才刘涣亲启”等候字样，可惜并未署名，不知是何人所写。
刘涣拆开封蜡，果然，里面全是几十张裁剪ຘ得一般大小的宣纸，第一张纸上写着一长短句，正是以浪淘沙为ฦ词牌名。
细读之下，觉得似曾相识。
“哦，对了，我以前不是在鹅湖寺中ณ抄袭了一后世的‘浪淘沙北戴河’么。原来此人却是作了一应和我作品的词呢。”刘涣自自语，当即想到，写此书信的人，必是一个读书之人，文人，有想法的文人……
他迫不及待是涉猎起来，一直看到了末尾，才看到“陆子静”三字。
“天！我的天，！是陆九渊！是陆九渊！”刘ถ涣震惊了，未来的一代心学大师，尽然给他写信。
他赶紧平复心，又一一回想陆九渊生平，才再来读信。
原来，那日陆九渊的大哥陆九思的女人回家的途中ณ，前去鹅湖寺烧香，为ฦ家人祈福，在鹅湖寺中ณ听闻了刘ถ涣的事迹，她命丫鬟摘录了刘涣的诗词，一是浪淘沙，一是山坡羊潼关怀古……
九思之妻子回到家后，便向家人谈及刘涣一事，又记着静能的描述，做了一把“洗地工具”，果然，那工具除去对泥巴地不管用以外，对于平整的青石青砖地倒是很管用。
陆九渊出生之时，又是被其大嫂哺育长大，故而心怀感恩，与大嫂一家的感极好。他是大宋绍兴年间生人，而今不过三十一岁的年纪，却还没有考中功名。
可是，当陆九渊读及刘涣所作之词时，尽显得癫狂起来。又闻大嫂及，那ว小子不过十三四岁，当真是少年奇才，莫不是打娘胎里面便开始学习，岂能有这般才学……不过他又想到了初唐四杰，想到了以往的俊才，顿时觉得，或许在信州，当真出了一个天才也说不定。
古时读书之ใ人，一是心高气傲，容易文人相轻；二是讲求学派门第，对于结交友人和积累人脉ำ又很热衷，毕竟读书的目的，都是要做官的……故而，九渊开头便附上了一浪淘沙，后来才在信中道明由来……
说了好奇之ใ心、仰慕之、愿结交之意，又阐述他的读书研习之道。
刘涣一看，果然，这陆九渊的“心学”理念已๐然初露头角。虽然还没有明确提出“‘心即理’，‘宇宙便是吾心，吾心即是宇宙’，‘学茍知道，六经皆我注脚๐’”等观点。
但却说到เ了“注重伦理道德的实践，认为心是一切事物的基础和出点。主ว张治人先治己，自治莫大于气，气之不平，其病不一，而忿懥之ใ害为ฦ尤大，要使身体心验，使吾身心与圣贤之相应，择其最切己者勤而行之”等内容。
信的最后，他说有机会一定要邀刘涣游鹅湖与武夷、赏山色风光、论天下诗文等美事。真是豪气冲天，明明而立之年的人，一点收敛的态度都没有，怪不得后来世人只知朱熹，而不不知陆九渊了。
末尾一句，他大致说了，自己的观点尚未成熟ງ，不对之ใ处还请刘涣“斧正”！
“哎呀，这个陆子静，明明说是想交流，那长篇大论之中，体现的尽是一副‘我要打倒你的气息’，霸气外露，找死！”刘涣自自语起来。
他想，“既ຂ然陆九渊喜欢谈理论，那便与他谈谈，等到其考中了进士，观点成熟ງ之时，与朱熹等人一起坐而论道，我给他们谈哲学、谈唯物，谈辩证……还不吓死他呀。恩，我得好好思索一番，回他一封精妙绝伦的信！”
老头回来时，问刘涣看完没有，刘涣赶紧ู保持跪地的之势。
“孙儿看完了，只是爷爷，你不知道那捎信之人是谁么？”
“我哪里知道，这是永平一个小厮送来的，他说这信是从抚州寄来，经过信州ะ转到铅山，再传道他的手里……再者，我虽年迈，但书信一事，涉及君子私事，没经你的应允，我哪里会看……”
“爷爷真是高风亮节，这信却是抚州ะ陆子静寄来的。”
“陆子静？抚州陆氏一族，却是治学严谨，敏而好学的大家族。那陆子静这些年来，已๐然很有名气了，他怎会寄信给你？”
“您读完便知……”刘涣说完将信递给老头。
老头读得连连点头，直道：“你看，你看，这才是君子治学之道呢，你好好学学，人子静先生的论断ษ绝非枉呀……”
“哎呀，尽是些修身齐家治国平天下的大道理，这些人，但凡悟出一点半点治学之道，便要四处宣扬，追名追利，我看也是庸俗之ใ辈！”
“哼哼！庸俗，你懂ฦ什么。子静先生三十年治学经验，岂是你能胡乱否定的？”
“哼！既ຂ然他如此了得，为ฦ何要寄信给我这个红毛小儿呢？还不是惊讶于我的才学，怕我强势崛起，夺了他的名气呢！”
“名气，你有什么名气，‘踢球’的名气？还是‘建沼气池’的名气？或是‘借羊分羊’的名气？”
“你，哎呀老头……你不懂……”
“又说无礼之话，又出顶撞之，老夫……老夫的竹棍呢……”
“别找了，你那破竹棍早ຉ就被我烧火了……”说完飞也似的溜走了。