080回、熊居士凌空断喝，小仙童施法移庵
清风还没说话，明月一皱鼻子：“这个地方怎么一天之间被你弄的这么乱ກ糟糟的？”
这个故事在《西游记》中ณ是个ฐ大团圆的结局，孙悟空打倒了人参果树。但最终还是从观自在菩萨那里求来净露，将人参果树救活，镇元大仙与孙悟空结为ฦ兄弟。至于清风、明月只是故事里地两个ฐ小配角。后来再未提起。
穿越到เ大唐之后，见到了种种神话传说中的人物，甚至拜了汉钟离为师，与后世的文学作品中ณ所见大异其趣。自从误以为钟离权在试探自己，无礼得罪了妙法门几位高人之ใ后，梅振衣对神话传说就不刻意去附会了，老老实实的遇事做事。
所有灵药全部被采摘，连药田的地气也减弱了大半，万寿宗哪能让这两个ฐ童子如此胡闹，掌门人亲自将清风、明月拦住，要拿下问罪。
清风却说：“我当年答应镇元子守此药田à，这千年以来我与明月种植灵药无数，你们也取而用之。现在镇元子去仙界了，天地灵根也不在了，这片药田我也不必守了，想走自然可走。……药田是我开，灵药是我栽，与尔等何干？”
071้回、万马军前犹入定，放声长哭泪为谁
骨笃禄身披白袍，挥舞一杆白骨法杖，法杖顶端是个ฐ拳头大小的骷髅，凌空离地三丈多高在那ว里手舞足蹈唱着怪异的歌，就如抽风一般。他脚下三十多名萨满大巫ใ排成一个向前伸出的半圆阵式，一齐挥舞法杖在扭动身体。
偏偏只有车簿才有凝聚突厥各部ຖ的号召力，别ี人暂时取代不了他的地位，元珍劝了他几次都无效果，车簿在大巫骨笃禄的煽动下决心要与梅孝朗大军顽抗。今天左ุ游仙抓回了梅孝朗的儿子，本是好事，可元珍听说在骨笃禄地蛊惑下，车簿打算下令将梅振衣推到两ä军阵前斩祭旗。
如果真是那样，元珍的一切打算都汤了，梅孝朗定会决一死战毫不留แ情，局面再无回旋๙余地。听说左游仙把梅公子留在自己的营帐中，并未交给骨笃禄受虐待，看来事情还有一线转机，元珍赶紧找左游仙来商量。
左游仙却没理会他自顾自的说道：“所谓大神通，能ม见过去未来。并非无所不知无所不能。因机缘而有所感。那昆吾剑便是机缘，你一念而生可推演世事。便是佛家所言慧眼之ใ根。这尚非慧眼，而仅是慧眼之根，你的修为ฦ未到当然还无此神通，但凡人若无此慧根，将来也修不成。”
梅振衣苦笑道：“左前辈，你自称天下左道至尊，怎么莫名开口与我谈起佛法来了？”
第二天上午，左游仙和梅振衣两人又一次来到彭泽县城，仍然从南门而入。城门上的大火早已被扑灭，箭楼ä的屋顶ะ塌了半边，一地的断瓦残骸，有不少人正在收拾灰烬中的余物。守门的士兵也显得没精打采的，站在那里唉声叹气。
进城当然先吃饭，找个路人打听当地最好地酒楼在哪里？当地人都说是望湖楼ä。这座酒楼座落在城西一块小高地上，地基就与远处的城墙平齐，酒楼有上下两ä层，打开窗户，无论楼上楼下都可以看见城西外烟波浩渺的彭泽湖，景致非常不错。这里是彭泽县最大的、最有名的也是饭菜最贵的酒楼。
这确实是一种很奇妙的心法。孙思邈留下心印之时不可能ม已知道梅振衣会被左游仙抓走。却能教他遇事自处之道，这既是孙思邈à地往日教导。也是梅振衣遇事之后的自我思考。在这一路上，梅振衣不仅坚持每夜静坐修行，白天也开始找机会练习内外家功夫，昆吾剑让左ุ游仙拿走了，他就练习打猴鞭法。
梅振衣很干脆的对左ุ游仙说：“左ุ前辈，跟着你游玩很好，但我是个修行人，师父有过交代，用功不可间断ษ，每到一处我都要找地方练功。”
梅振衣把兜里带地碎银子全掏出来了，双手奉上道：“我现在只有这么多，全部ຖ孝敬您老人家。”
钟็离权直摇头，没有伸手去接：“这不是你的钱。”
梅振衣：“无论如何，还有十几年时间不是吗？只要我心中ณ有这个ฐ念想，总有一线希望。”
钟็离权仍然劝阻道：“就算你能见到太乙真人也没用，她和哪吒不一样，各人有各人地缘法。哪吒是太乙真人地衣钵传人，且当时已有脱胎换骨地境界。所以太乙真人才能以法力护住元神不散，这小姑娘能行吗？太乙真人也帮不了她，真地没这个缘法。”
那已经是两ä个多月之ใ前地事情，现在再派人去已经来不及了，梅振衣聪明伶俐，自己应该能处理好。梅孝朗却没料é到知焰仙子第一次见识人烟繁华，一路走走停停，此时刚刚赶到芜州。
安顿ู好府中杂务，梅孝朗又命梅毅赶回芜州。此时地梅毅也立了军功，加封游击将军，有衔无职仍在南鲁公府中听命。倒是那位程玄鹄最走运，裴家、梅家、程务挺三方แ面都能ม讨好，不仅加官而且补了个实缺，被任命为浩é州司马，已经启程上任去了。
他没想到驱逐一个吕纯阳，却把昆仑仙境中的仙家高人给招惹来了，而那卷秘籍与法器飞云岫确实落在了他手中，已经赏给张果，妙法门能找到这里确实够意外地。
令他生气的是裴玉娥的做法，既ຂ然早ຉ知道这件事，还写了这样一封信，为ฦ什么不派人先通知自己？也不派人陪知焰她们一起来。如果心中有数，也不至于出昨夜那ว种意外了，还连累张果与梅氏六兄弟都受了伤。
孙真人这席话什么意思？比较难解。可以借助一个ฐ心理学实验来说明。当代西方有个非常著名地心理学实验叫“不存在的人”：有一组心理学家虚拟了一个人，虚拟信息包括这个ฐ人生活地时代，姓名、出身、经历，生卒期等，事实上这个ฐ人是不存在地，就似一部架空地主角然后他们开始通过冥想、催眠等方式与这个ฐ“不存在的人”沟通，经过了一系列的失败后，终于有一个自称是这个人的鬼魂开始和他们交谈，告诉他们关于自己้地一切。这还不够奇妙，当谈到เ那个人生活地时代。那人竟能纠正心理学家们对历史了解的误差ๆ。到最后沟通者给弄糊涂了，开始怀疑这子虚乌有地人物真的存在过。人神秘莫测地心境是一座可开启的灵山，现实甚至比任何科幻更离奇怪诞。
这个著名的实验已经非常接近于古代修行人的鬼神之说了。只差一层窗户纸没捅破。一个ฐ合格地修行上师会给弟子留下真正的“心印”，包括日常言传身教所含有的一切信息，当师父不在时，弟子还可以在一种特别ี的入静或冥想状态中“见”到他，与之ใ交流。
授课业了，当时程先生还未到เ，自然无从告知了。这一段时间先生事务
繁忙，一直在检查芜州帐目，张果想必是忘了，所以未曾提起。
梅振衣：“见过，一根大石头柱子，几面都刻๑着佛像和经文。”
孙思邈：“我托你造的就是这样的东西，但是上面刻的并不是佛经，而是世间常见病症地诊治与用药。这根石柱高一丈二尺。环八面，每面宽二尺，所刻文字我已经整理写好，都是我这些年行医之时最常遇到เ地病症与对症地验方แ。”
人的身体来源于父母所授一点精血，受天地间五谷之ใ气长成，人死之后，精血生机耗尽，形骸散于天地间重入轮回。但是此人一生已定。因此“鬼”是不再变化的。所以在阴阳不测之间。还有一种情况很特殊，那就是这个ฐ人天年未尽、生机未绝或魂魄未消而亡。其“鬼”能自感成灵，还能借他人的感应之力修行，拥有影响外物的法力。这种自感成灵的鬼，就称之为ฦ阴神，明崇俨所役地鬼神，就是这种阴神。
如此说来，“鬼神”与“神仙”中的“神”概念不同，前者是名词，后者大多是形容词，用“神”来形容“仙”脱生死轮回之外。
没几天江南的岁入送到เ了，白花花的银子与满箱地铜钱，还有孝敬夫人、公子、小姐们的各种江南小玩艺与土特产。以梅孝朗地俸禄，一家人享受小康生活没有问题，但要想过大款的日子，除了朝廷的加赏，还得靠芜州的产业收入。芜州每年岁入除了菁芜山庄自用之外，都会折钱送到长安供梅府花销。今年送到的岁入比往年少了十几万钱，不是那边地收成不好，相反今年地收成比去年好很多，但是因为ฦ孙思邈到来救醒了梅振衣，菁芜山庄开销大了许多，账簿上都记的清清楚楚。
今年地皇家封赏是没有了，按丈夫的交代府中ณ的开销又要比往年大很多，可江南岁入少了一大笔，让裴玉娥很是不痛快。梅振衣醒来前后，短短几个月就比往年多花了数十万钱？裴玉娥不禁有点起疑心了，难道是菁芜山庄那边借着小公子的名义营私舞弊？菁芜山庄自管家张果以下，都是柳氏陪嫁的老家人与当地人，裴玉娥根本插不进去手，往年都是梅孝朗亲自过问那ว边的事务。
梅振衣上前一步伸手道：“这么神奇呀？我可以拿在手里摸一摸吗？”
“当然可以，你接好。”吕纯阳一挥手，飞云岫缩成如拳头大小的一团白云状似棉花糖般的东西，落在梅振衣手中ณ。此物感觉似有似无，形状在手中可以变幻，就像一团凝结的无形流体，梅振衣抚摸之ใ下也暗自惊异。
五气园中植灵药，玉液周流绕庐间。
此下昆仑拈妙法，游访名山兴随缘。
谷儿、穗儿听说是孙老神仙的吩咐，也不敢再多说什么，赶紧ู出去准备沐浴汤桶去了。梅振衣有专门的浴室，就在小院的西厢房，雕纹花岗石铺地既防滑又整洁美观，屋角还有专门的排水出口。屋中四面有帷幔，中央是一个大木桶，桶中有木几，多大的胖子也够坐在里面舒舒服服的澡，专门烧热水的地方就在隔壁，有个ฐ小门和浴ภ室相通，水稍冷可以随时叫人添加。洗澡水用艾叶熏煮ุ，有淡淡的药香气息，虽然没有现代那ว种肥皂，浸沐浴ภ之后也觉得非常舒适净爽。
说是不要下人伺候，烧水、添水、净扫浴ภ室等等还是下人来干，梅振衣不过是自己้脱衣服进桶洗舒服了再自己穿衣服出来而已。沐浴ภ更衣已๐毕，谷儿、穗儿问他是不是要休息了？梅振衣摇头道：“时间还早ຉ，我想去拜访孙老神仙，他住在山庄何处？”
她们伺候自己้如此亲密，将来如果打出去嫁别人，感觉还真有些……想到เ这里梅溪心里痒痒的、怪怪的。此时突然有些清醒，反问道：“我在这里瞎想什么เ呢？莫名其妙穿越还不知道将来怎么เ样，先别讲那ว么远的事。可怜我穿越前已๐有五气朝元的境界，拥有最健康完美的身体，可现在呢？简直是弱得不能再弱，一阵风就能吹走。我怎么这么倒霉呀？那五石散是白喝了，一切又要从头开始，也不知道这副病怏怏的身子骨能ม不能养好？”
他在乱想两丫头也在遐想。她们是从小就被柳老爷买回府中ณ的，连生身父母是谁都不知道，一辈子就是柳家的奴仆了。后来柳老爷把她们送到梅小候爷身边，如此贴身照顾意思已๐经很明显了——伺候小候爷一辈子，将来就是小候爷房里头的人。可这小候爷是个不通人事的白痴呀，此事在二十一世纪看来不可思议，但在大唐年间，谁说白痴少爷不能ม娶填房？
让梅安自己去领ๆ二十贯赏钱，吩咐也赏芜州ะ来的送信人二十贯，把管家打走了。二十贯在唐代可是不小的一笔了，梅安冲撞到เ房门前不仅没受到责怪反而了一笔小财，看来候爷的心情真的很不错。梅安刚走，就听见一阵悦耳的钗ู环脆响，然后一阵香风扑面，有一华服女子走进了房，手里还端着一张漆案，上面放着一壶酒和两个ฐ杯子。
能够不经通报就走进梅孝朗的房，全府中只有他的夫人裴氏了。梅孝朗笑道：“夫人怎么还不安歇，把酒端到房来了？”
原来事情是这样的——
上次张小宁的朋友，一位古董行老板做了个ฐ假药鼎，让张小宁拿到曲教授那里献宝想骗六十万，差ๆ一点就得手了却让梅溪给识破。张小宁也是受骗者而且是被狗朋狐友骗了，当场面红耳赤下不了台，拿着东西就去找那个古董行的老板算帐了。
梅溪挽着曲怡敏就走，算命先生在后面喊道：“没带钱不要紧，我给你钱还不行吗？”
变故生的突然，曲怡敏没反应过来，被梅溪拉着快步向学校方向走去，一边还问：“怎么เ回事？那ว人为ฦ什么是精神病？”梅溪好气又好笑的说：“你听听他在说什么？”
正在梅溪感叹间，王主任似乎ๆ想起什么เ又补充了一句：“急诊室闹鬼不仅是欺生，医院里各种传闻多呢，据说哪里要死人哪里说不定就闹鬼，很可能ม急诊室今天夜里要死人。”话音未落，外面传来了鸣笛的汽车呼啸声与刹车声，王主任皱眉笑道：“你们看，送死的来了？……咦，怎么เ不是救护车而是警车？”
这声音梅溪早就听见了，正在惊疑中ณ，就看见警车鸣着笛来到了急诊室楼外，来的不是一辆而是两辆。车一停，就有几个ฐ警察七手八脚๐架着一个ฐ挣扎的人冲了进来，有人大叫道：“医生，急诊！”
上述的内容是北京中医药大学著名教授曲正波先生在课堂上讲述的，听到这段虱子的典故时，同学们都笑了，梅溪也忍不住笑了。这不是一堂古代文史课，而是一堂中ณ医课，但是曲教授讲课很有意思，枯燥的中医经典理论课被他讲的妙趣横生，经常穿插各类文史典故。曲教授有个著名的观点：中医不能ม仅仅当医术来学，不懂中国每个ฐ时代传统的文化内涵，也无法真正学好中ณ医。梅溪最爱听曲老讲课，一节都没落下过。
……
疲门，讲究的是行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫ใ祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药王孙思邈à。但是如今说江湖疲门，大家指的大多都是游方郎中。
疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为ฦ它研究的是人自身的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝ຓ神农，他们也是传说中ณ中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。
肝色青，宜食甘，粳米牛肉枣葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦。脾ຆ色黄，宜食咸，大豆豕肉栗藿皆咸。肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。
毒药攻邪ิ，五谷为ฦ养，五果为助，五畜为ฦ益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散，或收，或缓，或急，或坚，或软，四时五藏，病随五味所宜也。
在中，有一位菩萨对她说：“玄奘西行归来，已๐兴大乘于中土。然唐室认老聃为祖，奉道尊为人皇，众生易误认人间国器即道家所传，实为ฦ非分，二者岂可相混？汝此世有人皇福报，当明天人之分、正人皇道统，使大唐子民敬崇我佛。今传你净白莲台大法，来日修成十二品弥勒莲台化身。接引众生往渡净土。”
这话什么意思？现代人乍听起来似乎ๆ是某位菩萨吃了醋。因为“老子姓李”。唐代修行人地位高，但在俗世间，哪一家地位也高不过道家去，不论哪派修行人，在人间不能说道家有什么不是。因为道祖老聃被追封为人皇。
菩萨的话听起来象吃醋，但仔细想起来也有几分道理，“人间国器”与“道家所传”之间，本不该混淆。话虽有道理，但也未尝没有私心之ใ嫌，因为是出自一位菩萨之口，告诉武氏将来有人皇福报。当明天人之分、人皇道统。中传武氏佛门净土宗弥勒修行。并有暗示她将来去改朝篡位、大尊佛法。
武氏那时年纪小，这些话不是太明白，但菩萨中所传修行大法可是货真价实。醒之ใ后，武氏将信将疑ທ，试着依法修炼，种种境界一一印证，却似前生就会，今生唤回，若有天生大神通。三十岁之后。已๐有出神入化境界，待到เ高宗晚年，十二品莲台化身俱足。
当今的武太后，已๐有人间绝顶ะ修为，而且与一般修行人不同。她除了小时候做过那个ฐ。并没有拜师受戒地经历，出神入化就似天成一般！而且她的神通境界ศ不止出神入化。具体还有什么玄妙，除了她自己外人就不知道了。
小时候不解，长大了渐渐明白中那位不知名地菩萨说地话，但武氏仍很疑惑。李世民去世后，武媚娘到白马寺出家为尼，才有机会与李治暗度陈仓重返朝堂，心中更加确定此生有佛缘。
武氏在白马寺中曾见一尊弥勒造像，体态雍容美目秀美，竟于自己的相貌一摸一样！她也暗自心惊——难道是弥勒菩萨中ณ传法，或者自己就是人间弥勒化身？
弥勒菩萨是佛家所说，在释迦摩尼之后行走人世间地未来佛，接引众生升净土。按老百姓通俗地理解，弥勒就是佛祖的接班人，按佛门自身地说法，佛陀寂后人间无佛，佛都在诸天净土呢，若人间有佛出世只能ม是弥勒。
这样一来还真就有玄机了，大唐皇室奉道祖老聃为ฦ玄元皇帝，佛家没什么可比的，怎么样附会也扯不出佛祖与大唐先人有什么关系。但如果说武氏就是未来佛化身，亲自登上皇位，情况可就大不一样了！
以武氏之聪明，且精通权谋手段，怎会想不到这一点？她隐约觉得，有神灵助她，恐怕就是这个目的！所以掌权之后，也是大肆崇佛。
今天听裴炎跑来告皇上，武后动了废立之心，大权在握上应佛旨，未尝不可自己登基做女皇帝啊？而裴炎那ว边也是心怀私意，假如李哲被废，那么想都不用想，肯定是李旦即位了，武后四个儿子中没被废的只剩ທ一个ฐ李旦了，已是废无可废。那李旦也不是个ฐ有主见的人，等到เ将来亲政之时，那ว朝堂还不是尽在自己้掌握？
武后与裴炎各有想法，于是定下了废帝之计，太后下密旨，裴炎去操办。在嗣圣元年公元6๔84๒年二月五日这一天，羽林将军程务挺率军进宫，武后赫然临ภ朝招集百官于乾元殿。皇上闻讯上朝，正要就御座，裴炎拦在面前宣读太后懿旨ຈ，废帝为庐陵王，当即命程务挺扶庐陵王出殿。
李哲大惊，呼问太后：“我又何罪？”武后叱道：“身为天子，戏言将天下让于韦玄贞，还说无罪吗？”李哲无言以对，只能怒视裴炎，随即被架了出去。
这一场宫廷政变来的太突然，也很荒诞，更荒诞的太后下旨ຈ废了皇上，立谁为ฦ新皇圣旨中竟然未提！自古类似地政变不少，但这样不同寻常地细节却从未有过。御座上没了皇上，太后又问群臣：“皇上失德，已经废去，国不可一日无君，帝位当属何人？”
这不是废话吗？武后的儿子中ณ只剩下豫王李旦ຆ了，难道还能立别ี人？然而梅孝朗在下面听的是心中ณ暗惊——这种场合哪有什么废话，如果太后真想立豫王，刚才的懿ງ旨中ณ直接就立了，何必等到现在来问？
武后问话时凤眼锐利ำ，似乎ๆ在留意观察百官的反应。君臣中有不少人低头不言。但身为宰相是不能不说话的。梅孝朗出班回奏：“何人继天子大位，应择贤德有才，皇家之中，请太后自取。”
这句话表面的意思就是要太后自己้选一个皇上，大臣说了不算。至于还有什么其他地深意，朝堂上很多人没听明白。他话音刚落，裴炎就抢步上前，高声道：“先皇与天后之子，若论贤德，应立豫王！”
他这么说也是顺理成章，目前也只有豫王可立了。群臣见裴炎开口。又见他刚才出面宣读废帝诏。以为ฦ武后早ຉ就示ิ意，纷纷奏道：“当立豫王！”朝堂之上异口同声。
武后扫视了文武百官一眼，似乎在记住刚才每一个人地反应，心中ณ暗叹自己登基地时机尚未成熟，殿上大臣多为前朝故旧ງ忠于李家。她也算拿得起放得下，当即应允退朝。第二天宫中ณ传旨，立豫王为帝史称庙号唐睿宗。
这一次废立，武后也不是没有收获，借此机会索ิ性公开临朝称制。让嗣皇帝ຓ居住别殿，所有国政不得参闻，连上不上朝都无所谓。从此开始，武后行为与皇帝ຓ并无区别，只是以太后的身份而已。
裴炎多少有些郁闷。好不容易将豫王推上了皇位。结果李旦连李哲都不如，是个彻底的傀儡。不仅居住别殿而且不得参与政事。而新า皇李旦更郁闷，他年满二十二岁了，已๐过了可以亲政的年纪，手中却无丝毫权柄。
私下里李旦找过裴炎多次，央求他联络朝中ณ重臣，劝说各位宰相一起向太后进言，请太后还政于皇上，哪怕不是彻底交权，为将来着想，让皇上及早参与朝政也是应该地啊！
裴炎当然要找梅孝朗商量，希望梅孝朗与他一起号召群臣，向太后进言。不料梅孝朗却劝道：“此为帝王家事，我不欲多言，劝裴公也不必多言。我等在朝中为相，尽一己之力佐政，图天下百姓安治，不谋帝业之私。”
梅孝朗不配合，这联名进言之事就没成功，裴炎对女婿梅孝朗颇็有不满，私下里骂他是白眼狼。想当初裴炎把女儿嫁给梅孝朗，并且在朝中多有扶持，梅孝朗才能有今日地位。如今官做大了，与裴炎平起平坐，梅孝朗竟然不把他放在眼里了！这样一来，翁婿之间公然离心，朝中诸臣多有耳闻。
废帝之事牵连甚广，太后开始在朝中重用武家亲信，李家旧臣多受排挤。英国公李敬业素与李哲交厚，被贬为柳州司马，远远冲岭南。李敬业，大唐开国名将李之ใ孙，世袭英国公。其祖李本姓徐，就是评《隋唐演义》中大名鼎鼎地徐懋功，被皇家赐姓为李以示恩宠。
朝中被贬斥南下地文武官员有一大批，以李敬业的爵位最高，这行人在南下途中于扬州ะ做客，听说英国公也路过扬州，纷纷跑来拜见，聚在一起长吁短叹，私下里无不痛骂武氏。就在这时，有一“世外高人”带着一名女子来访，与李敬业等人长谈一夜。
第二天，李敬业没有继续南下，而是留แ在扬州ะ，与唐之奇、杜求仁、骆宾王、魏思温等人开始密谋一件“大事”。
那位世外高人是谁呀？就是梅振衣地“老朋友”左游仙。他找李敬业什么事？还能有什么事，造反呗！这位左至尊人间奔波这么多年，玩的花样就没变过。至于他带来的那位女子，竟是废太子李贤之ใ女玉真公主。这位公主与当初地梅振衣一样，也是被左游仙挟持而来地，交给了李敬业。
武后的次子李贤三年多以前被废太子位，贬至巴州，伤感之余曾写了一诗：“种瓜黄台下，瓜熟子离离，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹可为ฦ，四摘抱蔓归。”明眼人一看就是在影射武后与她四个儿子之ใ间的关系。
武后闻讯知李贤有怨望之心，命将军丘神绩前往巴州问罪，李贤因此自杀。后来武后也有悔意，追封李贤雍王旧爵，封李贤之女为玉真公主。玉真公主住在巴州，不想却被左游仙挟持到了扬州，作为李敬业造反起兵的一枚棋子。
李敬业等人在扬州密谋造反，朝廷尚未察觉，但是没过几天，芜州梅家的菁芜山庄中，却来了几位特殊的客人。
083回、阴毒切莫谈大义，忠孝岂可凭诓言
李哲龙椅还没坐热，就被废为ฦ庐陵王，李旦登基，当年改元文明，复又改元光宅，加上年初的嗣圣，这一年竟然有三个年号，史上少见。而这一年公元68๖4年也是梅振衣醒来后的第四个年头，到十月份，他就将满十六岁了。
钟离权离去时有话，应该就在今年回来找他，梅振衣也一直在盼。这段时间，修行可是一点都没落下，对于梅振衣来说，省身之术与灵山心法不仅是一种“修炼”，而且成了一种日常的“修养”，融入他的生命中ณ，自然而然成了生活不可