193回、腥风箭雨腾戾浪，飞雪寒泽命催绝
制符与炼器有相似之处，威力越大的符制作起来越难，使用的要求也越高。当它被引时，虽然是激引外物之力与制ๆ符者凝聚在上面的法力，但便用者也有法力消เ耗，引符的威力越大，消耗的法力也越多。梅振衣很走运，他引的符就是龙虎山弟所制威力最大的紫府神雷符。
小葱很聪明，天生特异且灵智已开。能听懂ฦ人的话，但还不能ม开口吐人言。一行人当中却有提溜转这么一个ฐ特殊地小鬼，它能ม与小葱交流。使的是阴神托舍之法，就像它当初附体在何仙姑的神识中一样。这种交流并不完全用语言，而是类似于神念地心念。
使用这种阴神法术有两个要求，一是修为要远高于对方，二是要对方愿意，不在神识中ณ排斥ม。提溜转如今也很有些根基了，修为与别ี人不能比却比小葱高多了，小葱也愿意与它交流，于是张果等人也知道了小葱的来历。
智诜手持月牙宝铲也有戒备，心平气和的答道：“梅公子不要误会，我只是想劝阻，如今这皇宫，不是你们二位能ม擅闯的地方，请止息此念，就当什么都没生过。……另外，老僧还有一事不明，你们二位是修仙之人，为何要夜闯禁宫？”
智诜没有告密的打算，也没有动手的意思，梅振衣也就放下心来。想了想，还是说实话，一指旁边的牡丹花丛道：“大师可知洛阳牡丹之事？”
“振衣，你若想在青漪三山自立门户，未尝不可效仿镇元大仙的手段，邀请各位前辈高人开讲法会，引天下修士前来善结福缘。只要不谋一门独私、不滥收弟子传法，也是扬长避短之举。”知焰一边听九灵元圣说话，一边以无语观音术与梅振衣交流。雨，我家这一片晚上七点多停电å了，直到เ十点半才来电å，好不容易才抢出今天的章节，因此更新的很晚，让许多友久等了！本回字句可能有些粗糙，我先上传布，然后再修订。
184回、仙身无有凡伤血，脱却怀悲悯时
所谓伤形，是指这一世对有灵众生造成的所有伤害，那一刻๑全部凝聚在一起还加己身。所谓伤神，就是这一世所承受的所有心念，包括所有人的怨恨、感激、爱恋、恐惧、敬畏等等等等，都会在那一刻全部集中ณ出现，形成一股精神力量逼入神识中。
修为至世间法尽头自有各种护身之术，一般的伤害算不了什么，但如果业力累积过重，所有炉鼎化身在天性中ณ被毁，那就要重入轮回。一种心念也许很微弱，动摇不了高人定力，但一世所受心念集中在一起，那是一股相当强大地精神力量，甚者可以击灭神识。
梅振衣一样很意外。甚至有些震惊，他藏身地方แ式几乎天衣无缝，而对方几乎毫不费力就找到了！见姚â妖王站在面前，笑容中ณ满是得色，他抱拳道：“佩服佩服！今天是大开眼界，只是有一事不明，想向道友请教，你是怎么现我的？”
姚妖王：“其实我没有现你，你隐藏的很好，在几丈外连一丝气息都察觉不到。”
梅振衣点点头：“采到เ了。”
知焰：“你很累了，还有最后一枚生元丹，快服下休息。不要多说话，我为ฦ你护法。”说话的同时也把藏神真如佩摘了下来，亲手给梅振衣贴胸戴好。
鸣琴看见这几人吃了一惊。赶紧上前一一打招呼，最后问道：“知焰仙子。你们怎会来到昆仑仙境？”
知焰：“我陪振衣来此采药，你呢，怎么เ会在此处现身？”
梅毅在湖边搭起了两座行军大帐，卢红、卢翠帮忙将马车中ณ的寝具器具取出来安置好，在大帐前还燃起了篝火。当晚休息。次日清晨一起看西海日出，取出携带的美食果品，在湖边饮酒，采些野花野果玩的很是尽兴。
第二天梅振衣教玉真公主在湖边骑马，这个ฐ地方地好处就是视野开阔无遮，可以撒欢地跑，有这么เ多高人看着也不怕摔下来。玉真正在骑马，远处突然传来低沉如滚雷之ใ声。虽然非常微弱，但一众高人都听见了。
梅毅道：“假如精怪犯事失手，那凌虚还可以杀妖灭口，既ຂ谋个好名声又掩盖了自己的恶行，真是好心机啊，可惜偏偏遇到了我等，也该他倒霉了。”
梅振衣叹息一声：“崂山上清宫弟，也会出这种败类吗？”又上前一步问道：“胡龙腾，那凌虚现在何处？”
梅振衣上敬亭山入坐三年之ใ前，当然也去何家打过招呼，就说自己要跟着齐云观中ณ的仙长出去云游，不知什么เ时候才能ม回来。何家夫妇还特意杀鸡做鱼，给他来了一顿ู送行饭，何火根与何幼姑兄妹很是恋恋不舍。
这两年何火根带着妹妹过去齐云观好几次，打听小吕道长何时会回来。每一次都是失望而归。这几天梅振衣把菁芜山庄的管事赵启明与梅大东叫来问过何家的情况。知道那一家人过地很好，何木生与何火根父子分别做了养贤乡田庄与玉真观皇田地庄户头，在何家村的日子也算拔尖了。
知焰突然说了一句题外话：“这三年，洛阳牡丹坊地白牡丹给你写了两ä封信，第一封信是张果收地，那时我还在闭关，第二封信是玉真公主收的，后来都放在我这里。”
白牡丹给梅振衣写了两ä封信，第一封信在梅振衣闭关后不久，为ฦ了回一个消息。因为梅振衣曾托她打听波若罗摩花神下界ศ地消息。白牡丹ล还真打听到了。不是她找到เ的，而是对方แ主动来找过她。约三年前有一女子自称波若罗摩。路过洛阳找到白牡丹，向她打听一个人，那人是一名居士叫韦昙。白牡丹ล没有见过韦昙，想留波若罗摩也留不住，只能问她将到哪里去。波若罗摩说自己在人世间没有找到韦昙，想去昆仑仙境寻找。
清风笑道：“既然不必理会。你还要理会？”
明月：“我只是不想看见清风哥哥为难。”
清风：“没关系，镇元子自然会留他。”
“既然这样，我就放心了。就在这里等着天地灵根复活。”明月从清风地怀抱中起身。走向天地灵根的枯枝残叶，身形突然消失不见。
清风：“你的运气不错，正赶上六十年一度的万寿宗法会，镇元大仙要亲自下界ศ讲法。像你这种飞升到昆仑仙境的人间散修。若诚心拜入万寿宗门下，就有资格听闻，你来的机缘正好。”
乔散人一听这话眼中ณ神采陡现。不顾ุ风尘疲惫。冲清风、明月施了一礼就要赶往万寿宗闻醉山仙府。明月叫一声：“乔散人，你等等！”
梅振衣：“前两条我听说过，最后一条是什么意思？”
随先生：“轮回之ใ外，世人所谓仙界，又称无边玄妙方广世界，无边无际一无所有，飞升至此跳出轮回如同寂灭深定。灵山圣地、仙家景象、天堂净土。皆是各路仙佛以大神通法力在灵台中ณ造化开辟。无中生有化虚为实。无论何门何教，何种修行。皆是如此！”
明月仍是天真烂漫地模样，眨着眼睛道：“世上只有你一个人有办法，除你之ใ外，就算我清风哥哥也不行。因为你有拜神鞭，又会神农百草鞭术，而且还能以拜神鞭炼制ๆ九转紫金丹。……你刚ธ才说提溜转很像你地拜神鞭。所以它虽然不能服药，你却有办法将九转紫金丹ล与它炼化一体。”
明月还真说了个办法。这办法匪夷所思，换个人既想不到恐怕也听不懂，那ว就是当九转紫金丹炼成之ใ后，就以神农百草鞭法，再将九转紫金丹ล地药性炼化，与提溜转地身形融为一体，相当于移换炉鼎。这一点，恐怕也只有梅振衣才能办到เ。
曲振声脱口道：“段节梨？”
这枚果实就是段节梨，而那ว枚丹ล药更特殊，名曰段节化润丹，是用提炼好的段节梨汁凝炼而成，施法以真火加热，可以化为ฦ液雾直接侵入人的经络。
第一夜，提溜转竭尽全力，也不过炼成了三支，炼废了七支。
第二夜，提溜转仍然是炼化十支，但是炼成了七支，炼废地只有三支，功力未见增长，手段却熟ງ了不少。
白牡丹：“幻化之象而已，与你无关，就不要再问了。”
梅振衣：“但是白姑娘留我，不就是想问这些么เ吗？如果我听的没错，随先生的诗句分明在说你的修行难成正果，不久将遭劫数。”
一名妓一晚上能ม弹琴给几个人听啊，本来能接待的客人就不多，总不能像茶厮里卖唱那样在大厅客人面前弹曲吟诗？顺水推舟弄了这么个ฐ噱头，身价却好似高贵了不少。
更厉害的是她搞出了一个ฐ“独占花魁”的花样。其实就是利用客人来做秀。你想一想，连当朝南鲁公梅孝朗都没有占上花魁。假如你占上了花魁，那ว会获得怎样一种心理上的满足感呢？赏多少钱都是愿意的，只要能ม花得起！
小猴叫了一声，这下可就闯祸ຖ了，旁边一只大猴龇牙尖吼，竟然挣脱耍猴人的手牵的绳索ิ，一蹦多高，腾空就扑向那个扔石子的人。
梅振衣耍过猴。知道是怎么回事。一般驯化后地猴子，不会轻易飙攻击人，但被石子打中ณ的那ว只猴很小，一岁都不到เ，而跳起来的大猴是一只母猴，一定是那ว只小猴的妈妈。它此时起攻击是一种天性，不会因为驯化而消失。
“仙童，你不管闲事也就罢了。我见到了却不能ม不管，这个假和尚太嚣张了，哪有当街按住道人剃地道理？我师父孙思邈与钟离权都是道士。看同门的面子。我也应该管一管。”
清风淡然道：“有必要吗？那ว道士地头剃了还能长出来。你真想插手也不是这种管法。让他以后不能ม随意剃人之ใ法才是正理。放心，我已经出手。”
那仆人又叫道：“你们……你们是光头党？”
“管我们是谁。闭嘴罢你！”过来两ä个家伙给了仆人几巴๒掌，一脚把他踹翻在地。
梅振衣这次上路，吸取了前几次仓促出门分文未带的教训，银两带了不少，将御赐明珠中ณ最好地也带了一把，但这一路什么เ钱都没花。此刻却派上了用场。
在场地人就算没见过世面，也能ม知道这十枚珍珠的价值。在当时，十枚这样地明珠能买到的东西可远远不止几个婢女。众人都在心中暗道，这位年轻的道长，看中了眼前地小娘子，还真舍得下血本！
清风接了钱正要跟星云师太走，突然转过身了又问了一句：“梅振衣，我能ม不能ม再求你一件事？”
“仙童有事就开口，只要我能ม做到เ。一定乐意帮忙。”梅振衣闻言求之不得。像清风这种身份开口，能白白求人吗？
钟离权大袖一挥，将面前地一对道侣扶了起来，冲知焰道：“机缘已至，此劫凶险，你去闭关。既ຂ然已๐结道侣。来日天长地久ื，等出神入化之时，再与振衣相见。”
梅振衣：“师父，你说知焰要闭关，有什么凶险的劫数吗？”
梅振衣自我介绍是钟离权的弟子，临时给自己编排了一个身份“芜州ะ菁芜山庄庄主ว”，世间修行界并没有“菁芜山庄”这一家字号，但悟道掌门仍拱手回礼ึ道一声久ื仰。提溜转更有趣，自称是梅振衣的护法侍者，装ณ模作样的也在右手边最后一张椅子上“坐”住，丹霞派众位高人倒没说什么เ，可上茶的晚辈弟子忍不住乐่出了声。
落座之后，晚辈弟子献茶，悟道掌门不提正事先问了一句闲话：“梅真人，听说你出自王侯之ใ家，那就请品一品我丹霞峰的茶如何？”
第二天张修休息，梅振衣特意送来了一匣“熏鱼干”，让张修补益元气。第三天太阳升起地时候，方正峰广场平台的正中央放了一张桌案，桌案上摆着铺平的黄绫与调好的朱砂，却没有放笔，画ฑ符的笔也是一种特殊的法器，梅振衣没有。
张修用那十三枚阵符，围着这张桌案五丈方แ圆亲手布置好了一座引雷阵，然后走到桌案前提笔画符。
玉符只是死物，需要施法引出它的妙用才能ม成阵，张修站在阵中施法，梅振衣在远处小心以神识体会，现此阵引来的是天地灵枢中的锋锐之气，却引而不，全部凝聚在张修地笔尖。张修神情凝重，这道符画地很慢，你如果不连续观察，几乎ๆ怀疑他是一座不会动的雕像。
这道符一共画了两ä天一夜，从第一天地清晨画到เ第二天的黄昏，一张紫府神雷符才大功告成。画成这张符有几个方面的要求，先是画符者本身的修为ฦ，修为ฦ越高当然画ฑ得越快，越为ฦ不到连笔都提不起来，张修的修为恰恰在门槛上。
其次是引雷阵凝聚的锋锐之气多少，如果在满天雷云密布时是最快，但这并不意味着越多越好，一定要在法力可控制ๆ引而不的范围内，缓慢的通过笔尖释放到符上。
梅振衣就在方แ正峰的巅å峰坐了两ä天一夜，收摄心神仔细看着张修，将他的一举一动、每一笔的步骤与玄，都印在心中ณ。有些玄机是能ม看见的，比如张修用笔。有些玄机是能感应到เ的，比如引雷阵地微妙变化，但有些玄机是看不到เ也感应不到的。
梅振衣毕竟没有学过五雷天心正法，也没有学过制作各种符的根基法门，他无法以同样的方式划出一道紫府神雷符来。他再聪明，也不可能表面上看一遍就会了，否则张修也不会答应当场演示ิ。
但梅振衣却另有收获，他心中考虑的是自己所悟的神宵天雷术。张修布置引雷阵。并用手中笔将天地万物中的锋锐之ใ气凝聚到เ笔尖，梅振衣的神宵天雷完全可以借鉴其运用之妙。张修没有指妖针ฤ。用了一个ฐ阵式和一只笔，就挥了类似地神通，而且法力消耗要舒缓得多，他可是接连不停的画了两天一夜啊！
张修放下笔地时候撤了法术，引雷阵凝聚的锋锐之气耗尽。他也累的几乎ๆ走不动路了，是两个ฐ仆人用轿把他抬下方แ正峰的。回到เ听松居中，自然还有大补元气的“熏鱼干”可服用。在梅振衣这里就有一个好处，不缺各种辅助修行地灵药。
张修虽然筋疲力尽，但兴致却很高。人也显得格外的兴奋。有一件事他没有告诉梅振衣，他虽然学过如何制作紫府神雷符，自信也把握制成，但今天还是他第一次亲手制成了紫府神雷符。这一张紫府神雷符他可舍不得送给梅振衣，要留在身边做个ฐ记念，同时也拿回去向父亲表功，自己在青漪三山这五个ฐ月可不是白待的，成功制ๆ出了紫府神雷符。
张修第二天就告辞离去了，回到เ听松居休息几个时辰。稍微缓过乏来。人仍然很兴奋，派仆人到เ随缘小筑去请梅振衣。一定要与义弟秉烛夜谈。谈就谈，梅振衣命人制作了几样药膳点心，跑来与张修夜谈。
张修终于说了实话，向梅振衣承认这是自己所画地第一张紫府神雷符，梅振衣向他道贺，张修呵呵直乐。天南地北的闲聊间梅振衣问道：“哥哥能ม将所施ๅ法力凝聚到一道符中ณ，然后一次引，威力当真不小，此法的使用是否有极限呢？”
张修笑道：“当然有极限，如此施法控制起来非常艰难，一张符地承载也有极限，从修行而言，制ๆ作紫ใ府神雷符已经到เ了极致，如果运用过度，反而偏离了修行的本意。……兄弟，我问你，画符是为ฦ了什么？”
梅振衣：“我想有三点，一是为了施展法术妙用的方แ便，二是为ฦ了给弟防身，三也是自身的一种修炼。”
张修一拍桌：“说的对，就像前几天你说的炼器之道，炼器也是炼人，你看我的画ฑ符过程，本身也是一种修炼过程，虽然很累็，但也有助于修行。如果出这个ฐ度，就会伤损自身，我们既ຂ然是修行人，没有必要因外物符而损及自身？”
梅振衣：“不错，符有所用，而制ๆ符之道修的却是身，与炼器御器之道相通，不能沉迷于外物之用而忘了修行本意。……哥哥，我还想问一句，有没有人只是为了制符而制符，却偏离了修行的原意呢？”
张修：“当然有了，其实修行各门道法只要涉แ及神通妙用，弟都容易出现此类偏差ๆ，传授符之道，师父先就要提醒弟这一方แ面地问题。……还有另外一种情况，有地教派只为制作符而制作，只求其用，甚至耗损自身元气来画一张难得的符。”
梅振衣：“哪门哪派，我怎么没听说过？”
张修：“非我道家，景教修士有此一说，但他们画地符不叫符，而叫卷轴，不知你听说过没有？……这些人也有意思，他们信仰唯一的最高的神，一切荣耀归主。”
梅振衣听说过卷轴没有？当然听说过，但那ว是在穿越前看玄妙，穿越到เ大唐以来还是第一次听张修提起。所谓“唯一的最高的神”，现代汉语中ณ称为“上帝”，但在西文原意中就是一个ฐ很原始的词“神”，因为ฦ在景教的教义中ณ，上帝就是唯一的至尊神灵，没有必要用什么特别ี的名词。
近代史西方传教士将《圣经》中的“神”翻译成“上帝ຓ”，因为在汉语语系中神太多了，以示区别。实际上这是个ฐ误会与窃名，如果你在道家修士中提上帝这两ä个字，没有人会以为是耶和华，传统汉语中的上帝指的是随先生----ๅ玄穹高上帝，这是他在天庭的专有称号。
大唐盛世风气，怀柔致远胸ถ襟开阔，关中ณ一带有各教修士立足，其中ณ就包括景教。景教修士也有跑到龙虎山一带去传教的，当地老百姓不待见，张修倒私下里接触交流过，了解一些底细，当作一段见闻说给梅振衣听。
梅振衣很感兴趣的问道：“他们所做的卷轴威力如何？”
张修：“威力也就与一般的符差ๆ不多，通常也不至于伤及自身，但也不排除他们以耗损自己身精元的方法，专门加工极少数威力极大的卷轴。如果威力过大出一人所能承载，制作和使用过程都可能ม伤及自身，而且十分难制成，只是纯粹为ฦ了追求物用之极。但根据我对符之ใ道的了解，再怎么穷奢物欲，卷轴本身也有承载的极限。