也不要忘了这些神器的妙用。比如青冥镜。在独孤伸手中ณ能挥魂修邪ิ术最大的威แ力。但若落到别ี人手中ณ。就是他的克星。_ຕ＆#ี039；神剑与黑如意对烈长缨与乔๒克力的意义也是一样的。这就是他们贪心所求的法宝。梅振衣所行应所求。将正一三宝分别“送”给了最合适最想要的人。＆#ี039；
如果不想放弃的话。等于心猿躁动执念已成。不论为了追求更强大的力量或者自保安稳。最佳的选择是先下手为强。把另外两件神器夺过来。_帝ຓ当年提醒的没错。以梅振衣心机手段。没有必要一味斗ç狠。想弄死几个天魔也简单。
河洛一带梅振衣曾来过，自古人烟稠密之地，然而叛乱ກ之ใ后不少村庄市镇已๐十室九空、满目苍凉，尽是劫后景象。只有偶尔路过没有大军过境的村庄，才能ม依稀看出往日繁荣的影子。
这一行人看上去颇为奇特，一位青衣道士左边领着一条大黑狗，右边跟着一位披着黑披风的剽悍随从。哮天没有化成犬形，特意以人身行走，在谛听面前挺胸ถ昂很是神气。谛听也不理会他，依然像一条温顺的大狗跟随在梅振衣身边。
石太医不是被当地乡民毁的，很让人无语的是，它是当地一帮医生带人给砸毁的。朝廷大军收复长安时，京兆一带曾有疫病流行，染病者虽不致命，但手足酸软混身无力干不了活。曲振名久ื居当地一直也在行医，曾经为不少患者看过病，也治愈了其中很多人。
但他治病的度可没有病情流传的度快，而且治疗这种病无论用药用针，都需要一个ฐ缓慢调养的过程。曲振名觉得这病症很怪，按现代医学术语来说，有点像中毒或过敏，但又查不清病源，只能对症施针辅以汤药，开不出一张通用的方子来。
“他化自在天”为ฦ什么不能ม依附于天庭呢？因为这与大天尊地见知不相容。大天尊自不会展开自己地灵台世界让它们去依附。而且这种依附开辟对他人来说毫无意义。既ຂ不不能与他人共享。也不能延伸开辟外围道场。同样地道理。镇元子地万寿山仙界ศ也不行。
为什么可以依附于佛国？因为大天尊可见。而如来不可见。无量光不在又无处不在。修成他化自在天果位。若曾有佛法声闻。自可去依附佛国开辟自我灵台世界。无量光地灵台无所谓展不展开。从某种意义แ上讲。这也反映了大天尊地修为ฦ境界尚达达不到无量光地成就。
这番话差点没把李白给呛着。他端杯饮酒不言。梅毅又说道：“先皇用先生为翰林供奉，而非先生所欲相位，先生或有不满以为ฦ未足志，但在我看来也无他憾，先生诗文名动天下，正是千古翰林表率，而非宰相之业，……先生是修道之ใ人。应知‘适志’之说。”
这几句话更有意思。比如在现代社ุ会，一个ฐ人学问做得很好，可以专心去做学问，如果贡献很大，还可以评选为院士之类，受人尊敬享受应有的待遇与地位。但没必要一定提拔为行政领ๆ导，做部长、记一类地官员，如果专业不对或者本人没这方面的才能ม。那就更没有必要。
“师父。胡春能行吗？”梅振衣也忍不住暗中问云端上地钟离权。
钟离权以神念答道：“如果是我，手持秩序之ใ刃应可将龙山化转而开。如果是你，也可将它暂时将它分为ฦ两半。至于胡春，为师不能断言，他的修为远未窥灵台化转之功。仅凭秩序之刃很难。”
唐代疆ຆ域广阔，各族杂居融合，尽显盛世怀柔胸ถ襟。唐初时因连年征战开疆扩土，在各地实行府兵制，极重京畿与各州府政权军事。到เ了开元年间，承平日久国中无事，只有边疆时有袭扰，大唐于边地设十兵镇，每镇节度使或经略๓使兼管数州ะ行政、财税、户口、土地、军事大权，渐渐形成了外实内虚的格局，成为ฦ了权的隐患。
杨贵妃与安禄山之间地关系极为亲昵。也有点乱ກ，玄宗也过于重用和信任能征善战的安禄山，任命他一人兼任平卢、范阳、河东三镇节度使。大唐五十万边军中，有二十万由安禄山指挥，而且是经历战阵磨砺最精锐的部队。与此同时，长安一带的京畿守军却不满十万。
“已有十年。”梅应行很恭敬地答道。
李元中自言自语道：“不十年光阴对于仙家不久ื。但在人世间已经很长了。”
青帝再度沉默了。进入敬亭山后没有施展神通。而是一步步如常人般沿山径而行。入山不远是一片茂盛的竹林。周围有野桃与野粟还有一片山核桃。竹林中东侧有一条分支小径。疏影掩映间露出绿雪神祠。
绿雪云鬓高挑一袭翠绿长裙。站在竹影中就似山水画中ณ的一抹神韵。向着青帝盈盈行礼道：“敬亭山神绿雪。迎上仙回府！”
银光大袖一卷。浮生谷道场显露出来。只见远方แ山谷的北侧有一片巨大的高丘。高丘上的原野奇花异草丛生、清泉怪石罗布、亭台楼阁点缀、瑞气祥云环绕。一片仙界ศ景像。高丘的中央有一座壮观的宫阙虚悬空中ณ。九门重重、彩光环绕。宫殿脚下白云拥聚。九天玄女宫就坐落在云堆中。青帝施ๅ法打开浮ด生谷道场的门户。举步而入收回银丝大袖。然而神色一变似乎很吃惊的样子。别说他吃惊。正在缠斗的梅振衣与抚尘等人都大吃一惊。因为浮生谷的洞天结界消失了。青帝ຓ挥袖一击。只是打开洞天门户而入。不可能有让整座道场结界ศ消散之威。
仿佛这座道场结界就是在等着青帝这一击。顺ิ势消散于无形。也许在千年之前凿建之日起。就已经在等待一刻。青帝低喝一声：“果然是你！”脚๐下不停向着道场中枢那ว片高丘而去。
有一“人”不知何时出现在天际，距离也不知是远是近，梅振衣放眼望去，只见此人身高两丈，红上冲如火，八臂环身、三面狰狞。正是不动尊明王显象。
梅振衣与善无畏在庆教寺门前演法论高下。曾有约定，不动尊明王不得在人间显圣。意思指的是他不得在人间向尚无窥见明王修为ฦ者显象，也不得向本宗修士以外的人展露神通。在云端之ใ上。于佛国动念显象于梅振衣这位真仙身前，并不算违反约定。
施展这些妙用与修为ฦ有关，修为越高用处就越多，有些妙用甚至是凡人修为动不了地。再让梅振衣炼制ๆ一件同样的神器几乎不可能，先没有材料é，其次不可重复同样地机缘，九连山也不可能再重复这样一段历史。
梅应行看着父亲手中宝贝不无羡慕的说道：“爹爹有此法宝，什么时候也将菁芜山庄凿建成洞天结界啊？”
知焰：“很好，行儿与提溜转一定高兴，我这就吩咐应愿去准备。”
商量完毕，道侣二人走下承枢峰去结缘草庐见张果，星云师太抱着未满周岁的儿子粉脸通红一直都没好意思抬头。若论辈份的话，襁褓ຑ中地小思恩可以算是梅振衣的同辈了，但张果与星云却不愿这么论，让刘海叫梅思恩师弟。
梅振衣一指高脚鎏金灯，笑而不语。不答便是答，至少有三层含义。这盏灯原是供奉之ใ物。也是梅家之物，虽出自世间工ื匠之ใ手，但工匠不能管梅振衣怎么用它。青莲宝灯也是如此，一个ฐ物件而已，供于佛前增辉，本身却并无佛性。
心猿悟空摇了摇头，又问道：“请教真人，可知此灯非彼灯？”
肖妖王哈哈大笑道：“太好了，我又能扮一回凤凰大仙了，这回弄两个菜坛子，给小姚â也顶ะ一个，让他扮黄鼠狼大仙。”
青漪三山的总教头梅毅离山一个ฐ月，没人知道他去了哪里，据说是追查凤仪山妖怪出没的事情去了。梅毅平时在山中除了对行儿之ใ外，在其它人面前总是板着脸不苟言笑，众弟子却很尊敬他，因为他是最好地试剑对手。
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2๐79回、求福地云胡不喜，辞君子毕竟难惜
当时只是一纸榜文与一场大战。挺身而出的人叫吕纯阳。后来人们才知道这位纯阳道长就少年时在丹霞峰上劝立“无伤戒”的梅振衣。
与“无伤戒”是三派共立传天下不同。“散行戒”是自然流传开的。受到世间修行各派的一致赞同。人间有完整道统传承的大小各派。大多有类似的师门戒律。实为利己้修行之举。但是以前没有人明晰的将它推及到เ行走人间的散修与精怪中。
肖妖王叫道：“不是芜州有大事，龙空山出大事了，我成仙了！”
张妖王喝道：“我们都看出来了，谁还没成过仙吗？就为ฦ这点事大老远跑来乱ກ叫唤！”
“清风。你早知如此吗？”善无畏问了一句。
“然。”清风答了一个字。
“芜州ะ有事，我需回。梅振衣，你也回去。……八位小妖，你们就留在塔上闭关。”清风展开神念说了一句话，随即自塔上腾空而起冲天不见。
临ภ走前清风还没有忘记对八位妖王吩咐一声，他们“听”了半场金仙法会，其中地玄奇境界ศ各有收获，需闭关好好消化印证一番๘。
乞丐笑了：“我这支金乌ไ盘龙杖，就算不施法术，你也是拿不动的。不信的话，别叫你师兄帮忙，自己去试试。”
梅应行眨了眨眼睛：“我见过的修行高人多了，但没见过你这种在街上要饭还要不着的，你叫什么เ名字啊？”
“李圆中，你原先的炉鼎已毁，如今之ใ身，来自一位倒毙山野地无名氏。”梅振衣直截了当地开口，伸手在李圆中面前画ฑ了一个ฐ大圈，圈中银光显现宛如一面明镜，照出了李圆中此时的形容。
黑面蓬ศ，卷须ี牛眼，衣不蔽体袒露胸怀，相貌极为丑恶。李圆中下意识的站了起来，以手抚脸喃喃道：“我怎会成了这个ฐ样子？”身体还未站直就往旁边一歪，好悬没摔倒，这才现“自己”的右腿有些跛，难怪树旁้会靠着一根枣木拐杖。
“为什么？”左游仙地眉头也皱起来了。
梅应行：“她敢算计我的东西，人聪明的很，却又算计不过我，多好玩啊？比山庄里那些小妖和晚辈弟子可爱多了！”
梅振衣止住飘飞答道：“甫经飞升至此。二位是怎么知道的？”
另一位仙人笑道：“你既然能来到天庭。自有真仙修为。但却忘了凝聚身形。若非神识扫过我们还见不到你。我法号易水。当年飞升至此。也是与你一般。幸亏寒山师兄点醒。”
修为到他这种境界，已经不论人间年岁，只谈修行之长久。梅振衣如今也成了世间修行界ศ地高人前辈，修为高、名望大，足以为洗剑池斗剑的仲裁。去不去呢？送这种请帖是表示青城、孤云两ä派对他的尊敬，有时间还是应该去的，反正还有十二年呢，到时候再说。
梅振衣放下请帖又问道：“四季与屡归尘已经是一派掌门，一言一行身系满门荣辱，不便亲自下场斗剑，十二年后斗ç剑者是何人呢？”
虽然语言不通，但是他们说话时带着妙语殊胜神通，神念中自然能理解其含义แ，这不是平常的语言交流方式，修行高人自然能领ๆ回。如果勉强“翻译”的话，应该是这样的--ๅ-ๅ-
那位男子说：“我是天主光辉照ั耀下的天国使者米迦勒，她是天国使者加百列ต，我们为梅丹佐堕落之事而来。”
梅振衣的神念中听见了奇异的吟唱声，是一种他从未听过的语言，但带着“妙语殊胜”神通，自然而然理解了其中ณ的含义แ。这吟唱声似乎来自天上、来自地下、来自四面八方，也来自被一箭射落的梅丹ล佐本人。
梅丹佐的修为不在梅振衣所见过的某些金仙、菩萨之下，应有灵台化转之ใ功，成就化形不灭之身，如何能ม将他“斩灭”？此时的斩灭便是迷失自我的堕落、斩ล断力量的殒身！不仅以强大的力量削去他的法力，而且动摇他修行的根本，陨落入一个崩乱的世界ศ。
回头一看。只见镇圆大仙不知何时已站在身后。后面还有数十位仙人随驾。他们是在萧羽竹出门时突然现身的。事先连梅振衣与知焰也并未察觉。
梅振衣与知焰一起单膝点地施ๅ礼道：“晚辈修士拜见镇圆大仙及万寿山众仙长。”
随先生眯起了眼睛。眼光十分锐利ำ。盯着梅振衣道：“若说这些。我比你了解的更清楚。本也是这么想的。但见到เ你之后。却不的不担忧。”
仙家妙语声闻中说出了玉皇大天尊最大的担忧
梅振衣要斩ล独孤伸。可能会动那ว面赤炼神幡。此幡一但失去控制。他化自在天世界中有很多天魔会受到影响。也必然会惊动魔王波旬。
波旬ຒ号称魔王。但其修为不仅仅是一位他化自在天魔。他比独孤伸要高明强大的多。他是唯一一位在他自在天世界中宏愿心证果。成就灵台化转开辟之功的天魔。他的宏心就是在仙界ศ接引诸天魔传人驻足。
波旬ຒ的灵台化转世界曾依附于天国。不能与人分享。不能引人而入。证果之后却奇异的与他化自在天中诸天魔的灵台世界相合。延伸开辟了一片广大的外围道场。比如独孤＆#ี0่39๗；在人间的传人骨笃福与骨笃寿。若能飞升脱轮回。不愿去或不能去天庭与佛国等地。可在这片道场驻足。也能时常向师尊请教。
但波旬ຒ不像大天尊那样有维护清静之约。在这个ฐ世界中的种种争斗ç。只要不犯着他也不管。因此诸天魔尊波旬为“魔王”。
很难评价波旬此举ะ。你可以说他是藏污纳垢聚群魔乱ກ舞。也可以说他接引诸天魔传人是一场大功德。总魔王波旬能证此奇异的果位。也不是没有原因的。证他化自在天修为本身未必是恶行。诸天魔以及门下传人只要不到เ别处乱ກ搞。仙界众尊长也不必理会。
假如波旬动念下界要斩梅振衣。会是什么结果呢？先往大胆推测。梅振衣斩了波旬。那ว么เ诸魔子弟仙界驻足之地就消失了。梅振衣会的清静吗。诸仙家会的清静吗。人间会的清净吗？
为什么猜测梅振衣能斩ล波旬呢？别ี忘了赤精子碧霞元君东华帝君太乙๗真人玉鼎真人钟็离权韦驮天等金仙菩萨都曾与梅振衣有缘法或欠他人情。还有人曾经许下诺言。将来若有事。会帮梅振衣一把。那么这就是必须ี要帮的时刻了不论梅振衣是否相请。
而东华碧霞玉鼎等金仙对天庭而言太重要了。他们开辟了除灵宵宝殿之外最大的金仙洞府。外围道场也容纳了最多的散修仙人。相当于其它几十位金仙的灵台化转之ใ功。还有不少金仙并不开辟很广阔的洞府。数十里驻足之地适志足已。平时好清淡行游或清修不出。
这一场冲突如果是波旬率诸天魔斩ล了梅振衣。那ว说明众金仙大有折损。如果是梅振衣斩了波旬ຒ。后果同样很严å重。不论是哪一种情况。都是难以预料的乱局。会不会有更多的人继续卷进去。连大天尊也推演不了。
梅振衣的神色越来越凝重。沉声问道：“为ฦ什么เ我一抖赤炼神幡。就会惊动波旬呢？这位魔王恐怕不是轻易动念下界的人。否则也不会有今日成就了。”
随先生长叹一声：“独孤伸不是第一个ฐ使用赤炼神幡收摄怨念生魂之人。此物在他化自在天世界ศ中转手多次。五百年前机缘巧合为ฦ独孤伸所。其怨念业力所聚已无人能受。除了像青帝那种特殊的愿成就。就连魔王波旬也不敢无端招惹独孤伸。”
这回没有仙家妙语声闻。但言下之意已很明显。梅振衣若一抖赤炼神幡让它失去控制。无数生魂怨念反噬。可以灭了独孤伸的神识。同时也不知会斩伤多少人。说不准这些人与魔王波旬ຒ都有什么เ关系。怎可能不惊动呢？
未完待续。如欲知后事如何。请登陆99章节更多。支持作者。支持！
32๐9回、为而不恃参玄妙。取次诸天论规随
灵山32回、为而不恃参玄妙。取次诸天论规随
若是生魂怨念反噬。相当于自招天刑é而斩。是这些人受。难道因其做恶太盛反而斩不的了？”梅振衣缓缓的答了一句。心里还有一句话却没说出来。当初ม青帝指点他赤炼神幡的破绽。似乎就是在暗示ิ他这么做。
随先生又叹一声：“我不是说你斩不的。绝对当斩！就算他人不去做这件事。也没有理由á不让你去做。我只是在考虑如何善后。善解那ว未知崩乱ກ。因此想托付你一件事。只要你欲抖赤炼神幡。就必须ี答应我！”
梅振衣张口半天。只吐出来两个ฐ字：“请讲。”
大天尊没有开口。没有送神念。没有以无语观音术。而是用灵台化转互感之法对梅振衣讲了一件事。就算谛听也在身边也不可能ม听见。就这一番话相当于施ๅ展了一番๘大神通法术。耗法力甚巨。