梅振衣问他为何一去这么长时间？本就是随口一问，知焰定坐中历苦海劫用了三年时间，张果用了快五年也不算太离奇，不料张果先跪下道：“老奴请少爷恕罪！”
梅振衣吃了一惊，把他扶起来道：“张老何必行此大礼？出了什么事，慢慢说！”同时心中暗自猜疑：“他不会是将星云师太怎样了？难怪师太回到芜州却不回翠亭庵，而是暂住在青漪三山的听松居中ณ。”
拜神鞭反击卷来，如收割生命的电光绕着大孤山盘旋๙。众精怪已经乱了。不少人觉得今天不可能ม取胜，开始自谋退路逃跑。有第一个逃的就有第二个。一伙又一伙的都想尽快离开这个地方，他们已๐经吓破胆了不想送死。
想逃还得看运气，外面还有个梅毅呢，这位将军韧性绵长，杀到现在剑势不见一丝衰竭，甚至越战越凶悍。现在他改变策略了，哪儿人多往哪追，谁想逃跑他杀谁，只见大孤山远处的湖面上剑光如飞蛇四处闪动，惨叫哀号之声此起彼伏。
上古之时，王玄甫与西王母在昆仑仙境并称“东西双璧仙王”，很多人都以为他们俩会成为一对道侣，结果西王母却和玉皇大天尊欢好结为夫妻道侣，出乎不少人的意料é。后来王玄甫也去了天庭开辟碧桑洞仙府，深居简出极少露面。这些都是仙家旧闻了。
梅振衣不是东华门弟子。但从传承礼数角度，他如果遇到东华帝ຓ君。也是应该持弟子礼ึ敬待。钟离权怀疑狄仁杰是王玄甫的化身入世，或者就是他的本尊法身历世轮回，所以提醒梅振衣对他要恭敬。
何家村没有火焰，没有浓烟，甚至连一片瓦砾都没有留下，方แ圆几里内，离地十丈深，所有的东西都化为了灰白色地粉尘，在阳光下泛着毫无生气的死光。梅振衣不敢相信自己的眼睛。这就是自己几天前刚刚来过，与何幼姑软语轻言的何家村吗？
何家村什么都没留下，然而神识中还能感应到残余的法力激荡，梅振衣就算没有亲眼看见，也能ม大致猜到เ这里生了什么？近百户人家，几百人，随着房舍一起化为了齑粉。
这两年甚至没有刻意打听何幼姑的情况，梅振衣似乎是在有意无意的躲避些什么。算一算，何幼姑已๐经年满十七岁，这个年纪的女子应该早就嫁人了？如果她嫁了，究竟会嫁给什么样的人，日子过的开不开
想到这些，梅振衣的心情多少有点矛盾，只有暗自叹了一口气。
梅振衣不可能ม要求其它人都有自己这样复杂的经历，他必须把自己所学理顺了，成为一种不同人皆可互相借鉴、统一修习地完备体系。“九转金丹直指”虽然简练，但梅振衣觉得这套法诀只偏重于修行境界ศ，直指向上，对一些修行中ณ可能遇到的枝节问题并未提及，而这些容易被忽略的枝节，在日常行止中ณ往往很重要。
这一次闭关的时间可不短，直到年末快过春节时才走下方正峰。他将自己้往日种种所学在灵台中相互印证，自筑基入门时起，直至破妄大成，各种法诀境界彼此融会贯通，自成一门法诀，名为“二十四洞天”。
梅振衣微微一笑：“灵药不谈其贵，只论其用，我手里恰好有，而你又恰好开口，这与张侥无关，是我与张修兄的缘法。……况且我还有事要请教道友呢，关于龙虎山符之术我一向仰慕也很好奇。”
张修：“您有什么เ想问地尽管开口，只要我能说。无不尽言。”他没想到所求的灵药，梅振衣要花这么大代价才能炼成，此时这份人情还真不好还了。
清风嘴角微微一撇，似笑非笑道：“梅振衣，你是否忘记自己是谁了？你非我座下弟，你我有缘，我愿为你讲解修行境界之玄妙，但我不会直授法诀，你问错人了。”
梅振衣也意识到自己้所求过多了，他供奉给清风一座山，但是清风也帮了他不少忙，包括那么多炼制九转紫金丹的灵药，自己也不能ม什么事都来麻烦清风。象这样的问题，应该问自己้的师父钟离权才对，毕竟丹道修行法诀是钟็离权所传，清风不必也不便开口。
族中师长怜其无父，对他也多有照顾，张侥在长辈面前很乖巧听话，资质也不错，拜入龙虎山修行。虽然龙虎山掌门就是张家族长，但张家是个大世家，并非所有地弟都是龙虎山地修行人。要有这个资质才行。张侥在张家地地位不低，是个正经贵少爷，又在龙虎山学得修行神通，在外面行走难免眼高于顶ะ。所以对梅六那么เ说话也不太奇怪。
这样一来，梅六就更不能ม让路了，冲突在所难免。
人世间已是大唐载初二年公元6๔90年，梅振衣离家行游之后，洛阳生了很多事。
去年的时候，有一位僧人法明杜撰《大云经》四卷，经中称武后为弥勒出世，当为ฦ阎浮提主ว。所谓“阎浮提”是梵语，含义很广，可引申ã为“美好人间”之意，所谓“阎浮提主”，就是指代人间帝王之意。武后非常高兴，下令颁行天下，长安与洛阳皆建寺珍藏。
波若罗摩并不清楚什么叫殒身，韦驮天为什么会殒身？她只想到เ人间找到韦昙。
听了她的故事，梅振衣和知焰皆有疑问之色。他们也不知道什么是殒身？跳出生死轮回之人，在仙界还会有殒身之ใ祸ຖ吗？梅振衣落欢桥头曾听清风提起过一次，但没有说的太清楚，等回到芜州之后再去问，说不定清风能帮上忙。
知焰行礼ึ道：“我叫知焰，是振衣的道侣，见过守望大师。
”
梅振衣：“三天前我走出奈何渊时，碰到了十大妖王拦路欲攻打幻法寺，