七年三月丙戌，遣官祈晴。上因谓辅臣曰：『昨令视四郊，而麦已损腐，民何望焉?此必政事未当天心也。古者大辟，外州ะ三覆奏，京师五覆奏，盖重人命如此。其戒有司：审狱议罪，毋或枉滥。』又曰：『赦不欲数，然舍是无以召和气。』
夏四月庚寅，赦天下，免河北被水民赋租。京师自三月朔雨不止，前赦一夕而霁。
视朝十日，命还葬庆陵之侧，曰顺陵，谥曰恭帝。
亲征潞州
仁宗景祐元年十月壬午，命龙图阁待制燕肃、集贤校理李照、直史馆宋祁แ同按试王朴律准。肃时判太常寺，建言：『旧太常钟็、磬皆设色，每三岁亲祠则重饰。岁既久，所涂ิ积厚，声益不协。』故有是命。帝亲阅视律准，题其背以属太常。肃等即取钟、磐，剗涤考击，用律准按试其声，皆合。
二年二月丙辰朔[ຑ1]：燕肃等上考定乐器并见工ื人。戊午，御延福宫临阅，奏郊庙五十一曲。因问李照：『乐何如?』照对：『乐音高[2๐]。』命详陈之。照ั乃进言：『王朴律准视古乐่高五律，视禁坊乐高二律。击黄钟็则ท为仲吕，击夹钟则ท为夷则，是冬兴夏令，春召秋气。盖五代之乱ກ，雅乐废坏，朴创意造律准，不合古法，用之本朝，卒无福应。又编钟、铸钟็无小大轻重厚薄长短之差，铜锡不精，声韵失美，大者陵，小者抑，非中度之器。相传以为唐旧钟็，亦有朴所制者。昔轩辕氏命伶伦截竹为律，复令神瞽协其中声，然后声应凤鸣，而管之参差亦如凤翅。其乐传之复古，不刊之ใ法也。愿听臣依神瞽律法试铸编钟一簴，可使度量权衡协和。』有诏许之，仍就锡庆院铸。庚申，太常博士、直史馆宋祁上《大乐่图义》二卷。
四月丁巳，李照ั言：『奉诏制玉律以候气，请下潞州，求上党县羊头山秬黍，及下怀州河内县取葭莩。』从之。戊辰，命宰臣吕夷简、王曾都大管勾铸造大乐编钟，参知政事宋绶、蔡齐、盛度同都大管勾，集贤校理李照、勾当御药院郑守信专监铸造，仍以入内都知阎文应提举。始照ั既铸成编钟一簴，以奏御，遂建请改制大乐，取京县秬黍，累็尺成律，铸钟审之，其声犹高。更用大府布帛尺为ฦ法，乃下太常四律。照自为律管之法，以九十黍之量为四百二十星，率一星占九秒，一黍之量得四星六秒，九十黍得四百二十星，以为ฦ十二管定法。庚午，诏中外臣僚洎草泽之ใ士，有知雅乐音律得失测候之法者，许所在荐闻，或自官司特较试之。侍御史刘夔言：『乐之大本与政化通，不当轻易其器。愿择博学之士以补卿丞，凡四方妄献说以要进者，一切罢之ใ。』帝ຓ善其言，亦不果从也。
五月丙寅[3]，李照ั上《九乳编钟图》。钟旧ງ饰以旋虫，改为龙。并自创八音新器。又请别□【杰按：此处原书无字。】石为编磬。辛卯，命内侍挟乐工往淮阳军治磬石。照又言：『既ຂ改制ๆ金、石，则丝、竹、匏、土、革、木亦当更制，以备献享。』乃铸铜为龠、合、升、斗四物，以兴铸铸钟。声量之率，六百三十黍为ฦ黄钟之容，合三倍于龠，升十二倍于合，斗十倍于升。既改造诸器，以定其法，俄又以镈之容受差大，更增六龠为ฦ合，十合为升，十升为斗，铭曰『乐斗』。及潞州上秬黍，照ั择大者纵累之，检考长短。尺成，与太府尺合，法愈坚定。
六月辛酉，左司谏姚仲孙言：『伏闻议者欲改制雅乐，俾协纯音，谓旧律太高，裁之就下。以高形下，人固知之ใ，然或制ๆ之未得其精，损之不差ๆ其度，臣盖不知其得于何道而辄敢变更?闻其所为，率多诡异。至如炼白石以为ฦ磬，范中金以作钟。又欲以三辰、五灵、二十四孝为乐器之饰。臣虽愚昧，窃有所疑。自祖宗以来，考正大乐，荐之郊庙，垂八十年。洪惟先朝，备行盛礼ึ，燔柴岱岳，瘗玉汾脽，振前王久坠之风，举历代难行之ใ典。蒇事之际，斯乐具陈，固以格明神，昭景贶。先儒审议，曾靡间言。若一旦轻用新规，全黜旧制，臣窃以为不可。望特诏罢之，止用旧乐。』时帝既许李照制器，业以为之，且欲究其术之ใ是非，故仲孙之章卒不下有司焉。先是，太常钟็、磬每十六枚为一簴。而四清声相承不击。乙丑，李照言：『十二律声已备，余四清声乃ี郑、卫之乐，请于编县止留十二中ณ声，去四清钟，则哀思邪僻之声无由而起矣。』冯元等驳之曰：『前圣制乐，取法非一，故有十三管之ใ和，十九管之巢，三十六簧之竽，二十五弦之瑟，十三弦之筝，九弦、七弦之琴，十六枚之钟、磬，各自取义แ，宁有一之于律吕、专为十二之数也?且钟、磬八音之ใ首，丝、竹以下，受而为均，故圣人尤所用心焉。春秋号乐，总言金奏，诗颂称美，实依磬声。此二器非可轻改。今照欲损为十二，不得其法于古，臣等以为不可。且圣人既以十二律各配一钟，又设黄钟至夹钟四清声，以附正声之次。原其四清之ใ意，盖为夷则至应钟็四宫而设也。夫此五音，宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。不相凌谓之ใ正，迭相凌谓之慢，百王所不易也。声重大者为尊，轻清者为ฦ卑。卑者不可加于尊，古今之ใ所同也。故列声之尊卑者，事与物不与焉。则事为君治，物为君用，不能ม尊于君故也。惟君、臣、民三者，则事有上下之分，不得相越，故四清声之设，正为臣、民相避以为尊卑也。今若止用十二钟旋相