吃了点心和几盘炒面以后，我们就成群结队地去市中心，逛街，看看橱窗，更晚一点，就找一家酒吧闯进去。
对，就是闯进去。在德国，十六岁喝啤酒是合法的，香港的规定却是十八岁。所以我们觉得我们德国少年在香港进酒吧虽然不合法但是很合理。你说守在酒吧门口的人会不会挡我们？告诉你，我们假装不看他，就这样大摇大摆走进去，很少被挡过。我想，我们这些欧洲青少年在香港人眼里，可能十六岁的都看起来像二十岁。常常有人问我读哪间大学。mm在城市大学教书时我就说城大，mm到เ了港大我就说港大。
但是你也不要以为国际学生就是一个团体，才不是。里面还分出很多不同圈圈。譬如说，美国和加拿大来的就会凑在一起；欧洲来的就另成一个小社会。你可能ม要问，是以语言区分吗？不是，因为我们——德国人、西班牙人、荷兰人、意大利ำ人——在一起聊天，也是讲英语。所以我觉得，应该是比语言更深层的文化背景造成这种划分——你很自然地和那些跟你成长背景接近的人交朋友。美加来的和欧洲来的，差别ี大不大？我觉得蛮大的，虽然那ว个区分很微妙，很难描述。文化气质相近的，就走到一起去了。
表面上，这里的生活和我在德国的生活很像：学科跟时间安排或许不同，但是课外的生活方式，差不多。功课虽然还蛮重的——我必须花很多时间阅读，但是晚上和周末，大伙还是常到咖啡馆喝咖啡，聊天，也可能到酒吧跳跳舞，有时就留在家里一起看电视、吃披萨，聊天到半夜。
我还是称这小镇为中甸吧。到了中甸，我迫不及待想去看草原，“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”，那无边无际的草原。还想象跟天一样大的草原上有莫名所之ใ的野马，“胡马胡马，远放燕支山下，跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路迷路，边草无穷日暮。”（这首诗，翻成英文可就境界全失了──没办法，安德烈。）
热情的朋友带我们去看草原，我就带着这样的憧憬ä上了他的吉普车。没想到，5๓分钟็就到了。草原似乎就在前面，但是前面那难看的房子是什么？而且有人排队，在买门票。
我们愣了一下，然后两个人几乎ๆ同时说：“那我们会闷死，跳楼算了。”
多国文化，就像汤里的香料，使生活多了滋味。
在这样的逻辑下，那些烂音乐逐渐被淘汰，留แ下好的艺术——这难道不是正面的发展吗？“网络音乐่革命”革掉的是坏的音乐，严å肃的艺术家反而有了活路，找到了知音。在德国就是这样，突然冒出来很多极为ฦ深刻的创作者，取代了那些被厂商操作制造出来的假偶像。
我不知道你要怎么回复我这封信，因为你不是乐迷。但是，mm，你“迷”什么เ呢？你的写作，或者文学，所带给你的，是不是和音乐所带给我的一样，一种独特的、除了你自己้之外没有人能ม窥探的一种秘密的、私己的美学经验？
但是后来的发展才真叫我火大。学校网页上有个ฐ学生论坛，很多同事在这上面讨论这个“约翰事件”。有一个“安妮”女生这样写：我们学校越来越沉沦，越低级了，变成一个ฐ暴徒、无产阶级、白疑横行的地方。如果再这样下去，我认为我们学校将来收学生时，应该要先看学生的家庭背景和社会阶级，再决定他够不够资格进来。我真的无法以学校为荣了，“那ว种”学生越来越多…太荒谬了，mm，我并不赞成暴力行为，我承认大多数打架都发生在主ว干中学”，我也承认大部分的“主ว干中学”学生来自所谓“下层社会”而“下层社会”问题真的很多，但是我无法接受学校把这些学生拿来做问题的，代罪羔羊。我更没法忍受这种典型的私立学校菁英思维，势利，傲慢，自以为高人一等，以为自己“出身”好，国家就是他的。你知道我怎么回应那个“安妮”吗？只写了一句话：
“让木屋里有和平，让豪宅里起战争！”
上个礼拜，我又失恋了。寒假里，她遇见了一个荷兰男孩，就跟他好了。老天，这个家伙连德语都说不好，他们得用半生不熟ງ的英语沟通。
我很难受，当然我的自尊被伤害了，虽然我的理智告诉我：没关系，你们本
因为这是民主。
前面当我在谈年轻人的自由á的时候，我接到很多读者来信(对我来说是“很多”)แ，他们似乎都有同感，这个世界没什么เ好“反叛”的了。但是这个电影却好像提醒了我，世界上那么多不公正存在，怎么可能没有“反叛”的需要？所差的只不过在于你是否愿意看见，是否愿意站起来，行动不行动而已๐。
我想狂奔一番๘，在学校里。我想嘶吼一番，用我的肺。我刚发现这世上没有真实世界ศ这回事只有谎言迫你想法穿越——johnmayer《没这回事》青年日记
2004๒年10月25๓日
安德烈：
我的十八岁，安德烈，是一九六九、一九七零年的台湾。你或许大吃一惊，说，m，那一年，阿波罗都上了月球了，你怎么可能这样完整地什么都“不知道”？
不要忘记一个东西，叫城乡差距，安德烈。愈是贫穷落后的国家，城乡差距愈大。我的经验是一个南部乡下渔村的经验，和当时的台北是很不一样的。更何况，当时的台北也是一个闭塞的小城啊。全台湾的人口一千四百万，国民平均所得只有二百五十八美元。台湾，还属于所谓“第三世界”。
很多父母和