你这个年龄的人的失业率，远远超过平均的失业率。巴๒黎有些区，青年人有百分之四十出了校门找不到เ工作。然后，如果把青年自杀率也一并考虑进来，恐怕天下作父母的都要坐立难安了。自杀，已经是美国15到24๒岁青年人的死因第一位。在台湾，也逐渐升高，是意外事故之后第二死因。世界卫生组织的数据说，全世界ศ有三分之一的国家，青年是最高的自杀群。芬兰、爱尔兰、新า西兰3个先进国家，青年自杀率是全球前三名。
你刻意闪避我的问题，是因为……21岁的你，还在读大学的你，也感受到现实的压力了吗？
，这种美学的单调和品味的统一，和贫穷的关系少，和威权政治的关系大。但是我想告诉你的是，当威权政治和贫穷一起洒下天罗大网把你罩住的时候，品味，很难有空间。因为，请问品味是什么？它不就是细致的分辨、性格的突出，以及独立个ฐ体的呈现吗？每一件，都正好是贫穷所吝啬给你的，也是威权政治所剥夺于你的。
另一种贫穷
温和理性是公民素养和法治精神的外在体现，在民主的实践里是重要的人民“品性”。台湾人比起香港人不是那么“温和理性”的，因为他们是经过长期的“抗暴”走出来的──抗日本殖民的“暴”，抗国民黨高压统治的“暴”，现在又抗民进黨无能腐败、滥用权力的“暴”。在台湾，愈来愈多“温和理性”的人民，但是他们的“温和理性”是在从不间断ษ的“抗暴”过程里一点一滴酝酿出来的。台湾人的“温和理性”是受过伤害后的平静。
香港人的“温和理性”来自哪里？不是来自“抗暴”；他们既不曾抗过英国殖民的“暴”，也不曾抗过共產黨的“暴”。在历史的命运里，香港人只有“逃走”和“移民”的经验，没有“抗暴”的经验。他们的“温合理性”，是混杂着英国人喝下午茶的“教养”训练和面对坎坷又暴虐的中国所培养出来的一种“无可奈何”。
（你去过深水湾吗？那里常有人烤肉，整个下午，整个ฐ晚上，香港人在那里烤肉，谈笑，笑得很开心。）
mm说，她买了一堆书以后，到เ处找咖啡馆，很难找到，跟台北或者欧洲城市差很多。我想反问：那在德国怎么样呢？你试试看下午四点去找餐厅吃饭。吃得到吗？大多数德国餐厅在下午两点到เ六点之间是不开火的──他们要休息！
你问我愿不愿意干脆在香港读完大学？我真的不知道，因为，两个ฐ月下来，发现这里的生活质量跟欧洲有一个最根本的差ๆ别，那就是——我觉得，香港缺少文化。
我说“文化”，不是指戏剧ຕ、舞蹈、音乐演出、艺术展览等等。我指的是，一种生活态度，一种生活情趣。
我的天一样大的草原，竟然就圈在那栅栏内。
我像一个用最高速度往前冲刺๐的运动员撞上一堵突然竖起的墙。啊，我的“边草无穷日暮”……
所以我坐在这阳台上，细细回想我们共有的美好时光，把回忆拥在心里，往前走，但是知道我来自哪里。
安德烈
mm：菲利普让我看了些“嘻哈”的歌词，很多有强烈的政治、社会批判意识。我吓一跳：1้5岁的青少年怎么会欣赏这种社会批判的歌？
安德烈：譬如什么เ？
她其实并不清楚我对她的感情，她以为我们是“好朋友”。受伤的我很想跟她一刀两ä断，不再来往，但是这对她好像不公平，因为，她并没有说爱过我啊。所以，我应该照顾到เ她的情感，假装若无其事继续我们的“友谊”，还是只管我自己“疗伤”，跟她断掉？
你知道我的意思吗？这与我跟英文老师的冲突看起来没有关联，其实性质是一样的：我应该诚实地袒露自己的感情，还是隐藏它？对英文老师这个权威，我似乎应该避免坦诚而接受他的权威，因为表露我对他的不满，我会受伤。对这个女孩，我又似乎ๆ应该坦诚，否则ท我们的“友谊”就被放在一个紧绷的钢丝索上，让谎言和虚假充斥。
我真的认真地想了这个问题，然后，mm，我必须诚实地告诉你我的自我发现，你就当它是“忏悔录”吧。我发现：是，我知道麦当劳为了生产牛肉大面积破坏了南美的原始森林，而他们的老板口袋里塞满了钱，但我不会因而不去吃麦当劳。我知道非洲很多孩子死于营养不良，但我不会因而不把吃不下的饭菜留在盘子里，让它被倒掉。换句话说，我发现我是个百分之百的混蛋(asshole)。
我是一个“日子过得太好”的年轻人，狠狠打我几个ฐ耳光也不为过，但是至少，我清楚地看见自己的生存状态，而且至少，我并不以我的生存状态为荣。
喻？尽速回信。
mm