我说：你见过坤沙、张苏泉吗？他们是不是如外界所说，过着奢侈放荡荒淫无耻的豪华生活？
焦昆大笑说：八十年代，几乎天天能看见总司令(坤沙)、参谋长(张苏泉)แ，副总参谋长梁中英亲自兼任满星叠大同华文中学校长。坤沙喜欢穿便衣，手中ณ拿根藤手杖，白白胖胖，样子很和善，没有架子。遇到插秧季节，他常常挽起裤腿，下水田帮助老百姓插秧，我就亲眼见过这种事情。张苏泉爱穿军装，我从来没有见他穿过别的衣服。他喜欢握根马鞭，大步走路，甩动手臂，性情直爽，完全是军人样子。他们都有一个共同特点，就是尊重有文化的人。我们这些流浪知青，只要愿意到满星叠他们不会拒绝，而且多数安排在学校当先生。我第一次被人称呼“先生”感到很不习惯，大陆称“老师”这就是差ๆ异。先生待遇比一般军官好，所以许多知青都被吸引到เ满星叠来。我到过坤沙的家中，告诉你一个秘密，坤沙老婆是个佤族婆娘，人长得奇丑，还比坤沙大几岁。以我们知青的眼光，坤沙相貌堂堂，称得上一表人才，他的婆娘简直是个丑八怪，可是他却很怕她，就是惧内，老婆把他管得很严å，你说怪不怪？至少我从来没有在当地人口中听到เ过坤沙的风流韵事。坤沙的家很俭朴，两ä间铁皮房子，比一般人多几件家具。张苏泉根本就是个ฐ军人，屋子里什么เ也没有，睡竹床，一张写字桌，外面睡传令兵。至于坤沙投降以后他们是不是在仰光过上奢侈生活，那我就不知道了。
又过了许多年，当我再次走进金三角，翻开一大堆历史资料才赫然发现，金三角毒品泛滥正好是六七十年代。也就是说，我们知青时代天天“与狼共舞”却浑然不觉。有人警告说二十一世纪人类面临两ä大威胁，一个ฐ是环境，另一个就是毒品。我相信这决不是危言耸听。当我们面对金三角，面对这场世界性的毒品灾难，面对威胁我们世界ศ和人类共同命运的世纪恶梦时，我的思维之箭一路鸣响，黑暗岁月的空间，穿透重重迷雾，去射向一个ฐ遥远而崎岖的历史暗河之源。我要试图揭开这个ฐ折磨所有史学家也令我百思不得其解的历史之谜是：为什么世界ศ最大的毒品中心不在欧洲非洲，也不在同样地理位置的亚洲越南老挝柬埔寨，或者印度阿富汗吧基斯坦，却偏偏是毗邻中国的金三角？这是偶然还是必然？地理因素า还是人为因素起作用？那个短命而强大的国民党帝国，他们的入侵究竟给金三角带来什么后果？他们在这个危害全球的毒品王国中究竟扮演什么角色，牧师，教父，还是上帝？…
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目前就我知道的形势，金三角靠近公路、水路等交通带，贩毒活动极为隐蔽，或者说毒贩已经转移到人烟稀少的深山里。现在我所选定的路线远离交通要道，距离约为一百多公里，是金三角腹心地带，没有人向我担保会与贩毒集团打交道，但是机遇与风险并存。
第二天下小雨，我在寨子里到处走了走，这是个掸族山寨，居民生活可能ม比我想象好些，我看见有的竹楼顶上竖起锅盖一样的电å视卫星接收天线来。有电视就会有文明，就会少一些愚昧和野蛮，这个景象使我稍稍感到一点欣慰。这里男女老少一律穿掸族服装，他们的皮肤都被亚热带太阳灼黑，看不出谁是汉人的迹象。我猜想他们中间应该有汉人，难道当年国民党残军总部就没有留แ下几个人来？
美国记者：“请问李将军，贵军再次打败缅甸政府军，您能谈谈经过吗？”
李弥避而不谈：“我反共救国军乃国军精锐，以反攻大陆为宗旨，不以缅甸政府为敌手。我军官兵均有丰富作战经验，他们日夜操练军事技术，学习政治理论，枕戈待旦，随时准备服从命令，光复我中华神州。”
母亲有些害羞地笑笑说：“当时部队到学校招文工ื团员，我记得很清楚，说是到广州去。首长第一个批准我，马上就让上车出发。我说我得回家说一声，我最放心不下你外婆。结果这一回家就再也没有出来…都怪你外公自私。他把我当成摇钱树，当兵还摇什么钱呢？”
我说：“您为ฦ什么不反抗呢？白毛女都能ม反抗黄世仁，您还不能反抗一个外公吗？您一反抗，我们这些后代不就走上另外一条道路了吗？”
这天晚上，我的朋友钱大宇在他的老家，也就是他的出生地孟萨喝醉了。一醉不醒。
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因为有我与曼谷丰先生的关系作铺垫，丰老先生对我的到来表示谨慎的欢迎，邀我共进午餐。丰宅很阔气，宅院很大，我想如果放在西方，主人一定会在空地上种植许多树木，培植大片草坪，体现人与自然的和谐关系。但是这家曾经当过国民党师长的主人却养了许多狗和家禽，那ว些精力旺盛的畜生不停地互相追逐，在空旷的泥地上打滚和奔来奔去，像一群淘气孩子或者业余足球运动员。我们穿过院子来到饭厅，这餐饭是我进金三角第一餐，印象十分深刻；饭是泰国米饭，菜是道地的云南菜，辣椒鸡块，茄子肉，辣椒山菌，水豆豉，等等。这些饭菜挟带扑面而来的家乡气息，我在云南生活十七年，自认为是半个云南人，所以这种浓郁的家乡气息令我食欲大开，倍感亲切和满足。
采访是从饭桌上开始的，我直截了当地切入正题：“…请恕我冒昧，请问国民党残军依靠什么经济来源养活自己？”
丰ถ先生的话给我造成一个错觉，好像金三角人人都是活历史，都能讲出