《灵山》
《灵山》题记：每个人都在创造历史
这本《灵山》的题材分类，是一部架空历史的穿越，主ว人公穿越的年代是有史以来气象最为恢弘的盛唐。从情节内容来看，在架空历史的背景下，也是一部ຖ古典仙侠故事。
大凡穿越，阅读时总有一种现代人的代入感，不论是回到历史还是来到异界，主人公总会凭借在现代社会积累的知识与经验，有意无意试图以自己้的愿望去架空一个爽新世界。特别是回到古代，提前获知历史上重大人物事件的走向，更是穿越者左右逢源的利器。
那么เ问题就来了。历史重大走向，在当时都是一系列细节事件推动的，而这些，在历史页上基本看不到，或者，史志记录经历代流传根本就有疏漏偏差。假如你穿越了，你怎么知道脑海中ณ浮光掠影所了解的历史，就是你面对的时代？烛影斧声的秘事，史更不可能有记载。
假如你来到的朝代，与原先所设想大异其趣，或者几乎完全陌生，那又该如何自处？恐怕不能抱怨——历史不是这样的！……当你身处时代当中，就参与了历史的演变。最后一个问题：那么后代人包括你穿越前所读到的历史，是由á谁创造的？
人们总是忍不住去幻想穿越与重生，多少是因为一种补偿心理，在异界幻想中弥补现实经历的遗憾，在历史虚拟重建中弥补前人留给自己的遗憾。这种心理与人们常常希望的，当初能在股市最低点买入股票又在最高点卖出一样。……每个人都希望把自己的世界构建成一座完美的灵山，究竟之处，还是那一句古语——灵山只在汝心头。
现实中，其实每个人都是穿越者，穿越到今生今世此时此地，在回前朝的同时，也正在创造着后世你自己的历史。
——徐公子胜治，20่08๖年10月
《黄帝内经－素问》整理版0่1－1้5
《黄帝ຓ内经》简称《内经》，共十八卷，前九卷称《素问》，后九卷本无名，唐以后称《灵枢》，《素问》、《灵枢》各有九卷八十一篇。
也许是输入法、简化字等原因，网上能搜集到เ电子文本中，别字、错段、乱ກ码等疏ຕ漏极多。由于本内容多有引用《内经》，我简单整理校订章句，作为ฦ资料é于此处，供有兴趣的读者阅读时参考。由于水平与精力有限，文中还会有疏漏未校订，也只整理了《素问》前三十篇。
上古天真论篇第一
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为ฦ浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之ใ教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，yin邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。
岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，始白；七七，任脉ำ虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则ท齿去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也。岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝ຓ曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者