实现这一计划需要两个前提条件：其一是梅孝朗给突厥人这个面子，愿意用外交手段而不是军事手段平息叛乱ກ。其二是车簿愿意向唐朝中央政府称臣。
假如梅孝朗不战而屈人之兵，扬大唐国威，车簿率突厥各部拜服称臣，说出去也是大功一件，朝廷脸上也有光。梅孝朗只是行军主帅，他自己做不了这么大地主，但可以上表朝廷建议此事，甚至转交突厥称臣的文。依照大唐开国以来的政策，向来怀柔致远恩威แ并用。“恩”尚在“威แ”前，这一计很可能会成功。
想到这里他开口问道：“我能ม料到今日情形，却想不透它具体是如何生。小子，你可知道修行高人能感应过去未来。以此推演世事，其中玄妙何在？”
梅振衣说完后左游仙在心中暗叹：“小小年纪。不动声色间竟有如此急智，真是非常人也！我只是顺嘴提到เ了昆吾剑的失主，他竟能推算出这么多，不仅是聪明，乃有慧眼之根啊。那两ä道菜的文章，连我也给蒙了过去，想不到เ啊想不到。”
左游仙打断他的话：“但是要我放了你？想都别想，你那一手绝活就自己留着！……哎，小子，路在这边，你往哪走？”
梅振衣眨了眨眼睛：“其实说穿了也简单，我第一鞭打在脑后经络汇聚之处，阻滞她地神气运行以致昏厥，第二鞭再把经络神气阻滞之ใ处疏通，不就行了吗？别忘了我的师父是神医孙思邈，最擅长的就是这些，如果你也想学我可以教你啊，但是……”
梅振衣真能这样沉得住气吗？就算加上他穿越前地年纪，如今也不过二十出头，既然猜到เ左游仙很可能ม要抓他到突厥部落那里做人质，不焦急惊慌是不可能的。他那天所说地那番๘话。以及后来的表现，却一直得自另一个人的指点，就是他的师父孙思邈。
他们顺长江一路东行，到吴淞口一带向南，在会稽附近转了一圈。又折返北上渡江，在丹阳流连几日，继续北行来到了浩é州ะ府彭泽县。左游仙要等着瞧梅振衣地表现，而梅振衣果然说话算数，接下来的日子既不逃跑也不耍花样，就跟着左游仙四处游历，表现的很是坦然。
他居然伸手要钱。梅振衣哭笑不得：“此物非黄白之物所能换，师父想要我孝敬多少钱？”
钟离权一瞪眼：“白给你这么好的法器啦？当然是拿钱来！”
梅振衣抬头望天：“有机会我真想拜见那ว位太乙真人。”
钟离权：“不错，就是他，赫赫有名的金仙，如果不是刚刚提到，我还想不起这一出，太久远的事情了。”
偶尔有娘家人来访，裴玉娥也有怨言不经意中流露，也传到了裴府人地耳中，无意间给梅振衣又带来一场大麻烦，这是后话暂且不提。
搬到洛阳离娘家近了，可丈夫却要有意疏远裴府。这是什么意思？难道是官做大了，用不着像以前那样借助她娘家势力了吗？她一直以为自己对梅府地贡献大、功劳多、跟着吃的苦受的累也更多，如今那个小白痴梅振衣受封，而自己母子什么都没捞着，让她尤其不是滋味。
鸣琴看了知焰一眼答道：“小侯爷，这里有长安侯府你母亲大人亲口所述地一封家信，你看了之ใ后就明白了。”说着话从怀中ณ取出一封信递了过去。
他直到เ此时才问，中国人有很多传统非常有意思，不论在官方还是民间，初次打交道沟通往往是在酒桌上开始。而且是气氛到了之后才会谈正经事。梅振衣从二十一世纪穿越而来。当然精通这一手，今天特意做了一番准备。和神仙打交道也这么办。
梅振衣：“在与不在，并无分别！……弟子想问的就是这句话，往后心中有困惑，又如何请教师父？请问此句心法。”这一问比较有意思，上师不在了。弟子又如何请教？一般人可能不太明白，但修行人确有此种心法。而且不仅是佛道两家，别的门派也有。
孙思邈仍然以习惯的动作手抚他的脑袋道：“腾儿，临ภ别莫伤感，你既是修行人，凡事要看的透彻，为师人虽离去，但师道传承仍在你心，师父在与不在，并无分别！临ภ别之前，你还有什么话要问我吗？”
他一个下马威吗？他不好冲别人火，当面责问起张果来。
却请了个ฐ尼姑抢生意唱对台戏，今天还在房里当面撞见了，这不是给
梅振衣问：“什么东西？”
孙思邈：“不是报答我，我也不需要你报答什么เ，此刻你还记得当日拜师之时，所跪拜的世间人烟吗？我们都是从世间人烟中来。不可忘本也不可不报。我想让你建造一件东西。运到我地家乡安放。”
人死为鬼，鬼亦称之为“归”，归宿之意。一个人死了，但关于他地一切信息并没有完全消失，诸如他留下的言论、著作，生前所作所为的影响，人们对他的印象以及喜恶恐惧等感情还在。无论别人对他是赞赏还是误解，怀念还是怀恨。此人的一生已๐经结束了，可以盖棺定论再没有变化。但他留下地一切信息，生者还可以感应，“鬼”因感应而生！
神这个字。有多解多义แ，既可以是形容词也可以是名词，当作形容词时，指地是阴阳莫测。所谓阴阳，是个ฐ非常玄妙的概ฐ念。也是万物内在的对立依存关系，如昼夜、刚柔、男女、起灭、生死。当它做名词又是鬼神连用时，是什么概念呢？先还要谈鬼。
夫妻叙话半夜，梅孝朗只道夫人忧心离别ี之苦，这夜于房中特地多行那夫妻礼数，曲意奉承，直到天色微明方才睡去。第二日临别时梅孝朗又执手宽慰夫人