提溜转点头：“对呀，我们加起来是三条命，这么เ算。还多还了一条。”
清风有些不悦，指着提溜转道：“怎么是一条命呢，我和她就不算了吗？”
突破易经洗髓境界之后，外邪难侵，修行人自知趋避，真正的考验来自内心。元神显现之后如何面对尘世中的种种沾染与蒙蔽？仅仅靠省身之术突破不了，灵山心法的修行还未到เ地步，这种事讲究机缘，强求没用。
按照医家最简练的说法，易经洗髓之后是脱胎换骨，在这两个境界之间有一个最重要的、所有修行都不可回避的坏节，佛家称之罗汉果。道家称之大成真人。此时仅仅依靠锻炼炉鼎而修身是不够地，心性不能ม越，一世修行终归虚妄。
清风：“不毁一砖一瓦、不伤一草一畜，也没什么大不了的。……你们退远点，我要施法了。”
明月又朝清风道：“你真能施法将这座庙移走？”
只有一件事可以肯定，清风、明月就是《西游记》里的那两个ฐ仙童，现在带着万寿宗药田à所有的灵药来到人世间，被自己所收留。灵药藏在哪呢？他们身上还有人参果吗？如果有的话能ม不能ม搞个一枚两枚的来尝尝？
玄奘西行。到天竺那烂陀寺求法，史上确有其事。梅振衣穿越到唐代所知所闻也与史记载并无太大差别，那ว是贞观初ม年的事情，而如今玄奘法师早ຉ已在长安圆寂，这对仙童又是怎么เ回事？在玄奘西行的路上，应该是真地遇到了清风、明月还有镇元大仙。
梅振衣听完怔了怔，思索着问道：“清风说的话是真的吗？我指的是那一句——药田是我开，灵药是我栽，与尔等何干？”
他们这种行径也是昆仑仙境各大派所忌，谁能容忍自己门下弟子如此呢？当然无人肯容他们在附近容身，他们所过之处乱成一团，最终结果是清风和明月被逼出了昆仑仙境——这就是事情的经过。
妙法门掌门鸣琴也凌空站在离地三丈处，与骨笃禄遥遥相对，祭出的法器似乎是一道青烟，又像是一股青烟般的薄纱。其余七名妙法门弟子依托东华门剑阵的掩护，在鸣琴脚下挥动各色绸带，如天女齐舞煞是好看，无论什么攻击到了剑阵前一丈处全部被无形的力量瓦解的烟消云散。
对面的东华门护法积海ร，率领十二名弟子布成扇形剑阵，宝剑在空中如穿花般有规律的飞舞，像一张奇异的大网尽数挡住了耀眼光芒的散射。
元珍许诺，只要朝廷安抚之ใ计能够成功，突厥可以重新在热海一代立帐建国，那么เ突厥各部ຖ将世代尊左游仙为“至尊大国师”，他在突厥国内将要风得风要雨得雨，拥有然的尊贵地位。元珍凭什么许下这种诺言？他也在暗示——
068回、匹夫空凭凌云志，万马齐喑一时休
假如你身心内外真如不二，前尘往事的磨砺早ຉ已定心不动，很多经历即使再来一次行事取舍也不会改变，那么在这样地幻境中，能以某种机缘为ฦ出点，去推演世事变化。修行高人化身出入灵台幻境，外人看来往往只是弹指一瞬，却可以经历很多场景，这便是神通推演之ใ道，相当于对世事真实地模拟。缘起缘灭，一念之ใ间。
比如可以在灵台中去模拟推演。修行高人以化身出入特殊地幻境，这种幻境可以与现实中的某个环境完全相同，以某个ฐ事件为起点，在幻境中ณ经历过去未来的事情，这叫作“缘起”。
梅振衣看了看周围。现在时间还早，客人并不是很多，他问了一句：“店家，我见此时客人不多，但刚才上楼时，见楼中伙计出出进进忙个不停，忙什么呢？”
伙计陪着笑道：“瞧您说地，不是我夸口，我们家的厨师要在彭泽县称第二，那ว就没人敢称第一。这彭泽湖中的水产。不论鱼虾，我们这里做的都是最拿手的！”
这样一来梅振衣地收获可就大了，拜神鞭这件法器的妙用，掌握的越来越纯熟，施展开地变化也越来越诡异难防，对付左ุ游仙这种高手当然没什么用，可是拿来对付其它人却比以前强太多了。为什么，就因为有左游仙这样一位世间难得的陪练。
左游仙要看梅振衣也没有办法，只有当着他的面练习打猴鞭，练着练着鞭梢一转冲着左游仙就去了。左ุ游仙也不躲避，仍然像那ว天在长江边上一样，挥手施ๅ法化解，让梅振衣围着他乱ກ打一通，反正也抽不着。
梅振衣苦笑：“师父要是这么说，我还真的身无分文。”
钟离权：“这是梅家的钱，下人挣地你来花，你一个养尊处优的大少爷，自己可曾挣过一分钱？”
梅振衣：“师父。弟子有些事情您老人家恐怕不明白，我来到这世间就像一场大，为何不再做一呢？”
劝了半天没效果，钟็离权的表情有些不高兴了：“废话，当然有了！你既ຂ然遇到了她，又想改她地天年，这就是缘法！至于能否成功都在其中。我就是不明白了，你看她可怜尽量帮她也就罢了，竟然还想做那不可为之事，不是白日做吗？”
这个包是前天夜里从齐云台上跌落时砸的，脑门着地摔的可不轻，要不是他身子骨结实说不定当场摔出个好歹来。已经两天了，还没有完全消下去，昨天也是顶着包请人喝酒。
这天晚上，我们的小侯爷，不，现在是小公爷、云骑尉梅振衣正舒舒服服地靠在卧室的大床上，身后的谷儿将他半抱在怀中ณ，而穗儿用一个煮ุ熟了去壳的鸭蛋，轻轻敷揉他脑แ门上地包，一边敷一边还鼓着樱桃小口吹气。
这句话说地梅振衣脸皮有点烫，转过头去