辛散无劫阴之弊
斡旋
1主症不变
第2条百合知母汤（变方）
└阴阳毒──咽喉痛，吐脓血
咽喉症状┬阴阳毒──蚀于喉
“湿家之为病，一身尽疼发热，身色如熏黄也。”（三类）
现在开始吧，因为这个条文（19条）比较长，另外，我认为二类条文熟ງ悉一下就行了，我大体给大家，把这个条文的意思顺一下。我已๐经把这个条文的中ณ心的内容拿出来了，就是什么呀？是头中寒湿，而且是鼻塞、头疼这样一个症状。它在病因上，是侧重寒湿，那么，寒湿为什么还会出现面黄？这个面黄的问题，我觉得应该和前面有一个条文，这个条文我们不讲，是1้5条，这是个三类条文，一般了解，在前面27页，它说：
第五个问题，就是关于转归与预后，这是12๐条，三类原文。昨天我在讲病机，讲到“厥阳独行”的时候，曾经把11้条里的“卒厥”，12条里的“脉脱”联系在一起，来说明病理状态，就是疾病的发生，中ณ医认为就是阴阳的偏盛偏衰，阴阳相维系是正常情况，一旦阴气衰竭，阳无依附，就会怎么เ样呢？有升无降，有阳无阴，就称之为“厥阳独行”。也讲了“卒厥”和“脉脱”那种突然出现脉乍ๅ伏不起，摸不见了，循环衰竭，也就是入脏，因此它的预后不好。
样的一个治法，给予的启迪是很重要的，这个ฐ供大家临床实践上作总结。
││└鲜明者─→留饮
││├白─→亡血
├《说文》：“伤，木束为伤。”制约、约束、管制
1“伤”┬损害，伤害→持否定意见
7“夹注文法”，夹注，就是说着一个事呢，讲得不太清楚，张仲景自注，自己给自己้做小注，解释这是个ฐ什么。就象我讲课，讲讲我得说一个，象我昨天又给讲“证”的概念，又讲“病”的概念，又讲“学术”的概念，又讲“学术特色”的概念，这就是属于为自己讲授内容作铺垫，作解释，作注。比方说，虚寒肺痿的问题“咳吐涎沫”，应该是咳嗽，才能ม吐涎ๆ沫呀。结果他说，虚寒肺痿不咳，吐涎沫，你说这怎么解释呀，你得跑到《金匮》第十四篇，有个条文，张仲景有个解释“上焦有寒，其口吐涎”，你说这八个ฐ字，不恰恰就给你解释了，“上焦有寒，肺中ณ寒冷”，“上焦阳虚”，所以口中吐涎。这就是，不一定当时给你解释，但是，在他别的原文字里行间，给你解释了，最明显的一个夹注，就是妇人产后郁๗冒，一大段文字的一块块解释，还有，象妇女有瘀血有少腹不去，他那里也是象递进的办法，做一种夹注，说“你怎么เ知道，有瘀血在少腹不去呢？”“唇口干燥”，“何以知之”，就这样，他提出问题，然后，自问自答，这本身就是一种夹注文法，给你解释。
这样，萎黄和黄疸主要鉴别点在哪呢？黄疸一定是三黄，身黄、目黄、小便黄，而萎黄，它是目不黄的，面色萎黄，但是目不黄。那么黄疸呢？因为小便不利，湿热无从排出，所以得从利小便法解决黄疸。作为萎黄，小便自利，不存在着小便不利的问题。仲景他用虚黄、萎黄来定主，定谁呢？定黄疸病的特征，和萎黄要进行鉴别，这个在鉴别ี诊断上的意义，是通过“借宾定主法”来说明的，到具体讲解的时候，我还要说，虚劳小建中汤，在黄疸病当中治疗意义是什么เ？现在我是说，它文法的特点上是“借宾定主”，包括奔豚气病的病因，他自己也说皆“惊发得之”，皆“惊恐得之”，和惊、惊恐有关，结果说惊恐的病因，一下子列出来什么เ呢？包括惊悸和吐脓，我们有的时候，就在这病因上争议，特别是吐脓和惊之ใ间是个什么关系？实际上，它和我刚才说的，“借宾定主”是一样的，而不要去追究，是不是吐脓也和惊吓有关，不是这么理解，而是要借宾定主ว，等到第八篇的时候，再给大家解释。
就是治疗法则，因为咱们最后辨证的结果，是要解决实质问题，但是，从基本精神上提示两个ฐ方面，一个是预防医学的思想，这是在第一篇，我们马上就要涉แ及的问题，就是“治未病”的思想，“未病防病”，“已病防变”，“早ຉ期治疗”三个方面的问题，到结合具体条文学习的时候。还有的就是，给大家分析，还有关于重视人体正气的问题，重视人体正气，治病求本，这个也是本于什么呀？本于阴阳，刚才我也是谈落实到察机的问题，也就是求本才能ม够察机，这就是张仲景发病学观念的主导思想，就是人体正气为ฦ主，正邪ิ相争，包括自身阴阳平衡的问题，都是这样。所以，你在辨病过程中，要“求本察机”，这样的一个ฐ原则，才有利ำ于确定治则ท、治法，特别是关于重视人体“治病求本”的问题，也是对全书有指导作用的。比方说第六篇虚劳病，他在五脏ู中尤其重视脾肾，因为脾是后天之本，肾又是先天之根，所以他注重脾胃，但是对于先天的问题，肾，也是非常注重的。因为《伤寒论》里面也是重视保护胃气，而这个地方แ，他特别ี顾护脾胃，脏ู和腑一阴一阳，互为表里，都要顾护，有的是通过补后天来养先天，或者脾肾双补，这对恢复人体正气，促进疾病的向愈、康复，有很重要的意义，这对全书有重要的指导作用。这个要结合具体的条文给大家分析。
下面再要说一个ฐ，也是我在“绪言”里面，给大家补充的第五个方面，他讲是杂病的法则，防治。关于杂病的防治也