庆历四年七月戊寅，封武胜节度使、同平章事、冯翊郡ຉ公德文为东平郡王，余皆封爵有差。上始用富弼议（见荆王元俨事）次第封拜。宗室以德文尊属，且贤方汉东平王苍，故拜东平，仍诏德文等十人并列ต本班之上少前。
宝元二年六月癸丑，诏宗室遥郡并大将军以上遇朔望，令其长一人内出参起居。
既葬易梓宫，李用和视之，据《龙川ษ别志》。邵伯温《见闻录》乃ี云亲视之，盖不然也。
四月，皇太后既ຂ崩，左右始以宸妃事闻者，上号恸累็日不绝。壬寅，追尊宸妃为皇太后。甲辰，诏改葬于永定陵，大行皇太后五使并兼追尊皇太后园陵使，或言：『太后死非正命，丧不成礼。』上亦疑焉，因易梓宫。上遣李用和视之，则容貌如生，服饰严具。用和入告，上叹曰：『人言其可信哉?』乃于大行神御前焚香泣曰：『自今大孃孃平生分明矣!』
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六月辛酉，左司谏姚仲孙言：『伏闻议者欲改制雅乐，俾协纯音，谓旧ງ律太高，裁之就下。以高形下，人固知之ใ，然或制之未得其精，损之不差其度，臣盖不知其得于何道而辄敢变更?闻其所为，率多诡异。至如炼白石以为磬，范中金以作钟。又欲以三辰、五灵、二十四孝为乐器之饰。臣虽愚昧，窃有所疑。自祖宗以来，考正大乐，荐之郊庙，垂八十年。洪惟先朝，备行盛礼，燔柴岱岳，瘗玉汾脽，振前王久ื坠之风，举历代难行之ใ典。蒇事之际，斯ั乐具陈，固以格明神，昭景贶。先儒审议，曾靡间言。若一旦轻用新规，全黜旧制ๆ，臣窃以为不可。望特诏罢之，止用旧乐่。』时帝既许李照制器，业以为ฦ之，且欲究其术之ใ是非，故仲孙之章卒不下有司焉。先是，太常钟、磬每十六枚为一簴。而四清声相承不击。乙丑，李照言：『十二律声已备，余四清声乃郑、卫之乐，请于编县止留แ十二中声，去四清钟，则哀思邪僻之ใ声无由而起矣。』冯元等驳之曰：『前圣制乐，取法非一，故有十三管之ใ和，十九管之巢，三十六簧之竽，二十五弦之瑟，十三弦之筝，九弦、七弦之琴，十六枚之钟、磬，各自取义แ，宁有一之于律吕、专为十二之ใ数也?且钟็、磬八音之ใ首，丝、竹以下，受而为均，故圣人尤所用心焉。春秋号乐่，总言金奏，诗颂称美，实依磬声。此二器非可轻改。今照欲损为十二，不得其法于古，臣等以为不可。且圣人既ຂ以十二律各配一钟，又设黄钟至夹钟็四清声，以附正声之次。原其四清之意，盖为夷则至应钟四宫而设也。夫此五音，宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。不相凌谓之正，迭相凌谓之ใ慢，百王所不易也。声重大者为尊，轻清者为卑。卑者不可加于尊，古今之所同也。故列声之尊卑者，事与物不与焉。则事为君治，物为君用，不能尊于君故也。惟君、臣、民三者，则事有上下之分，不得相越，故四清声之设，正为臣、民相避以为尊卑也。今若止用十二钟旋๙相考击，至夷则ท以下四管为宫之时，臣民相越，上下交戾，则凌犯之音作矣，此甚不可者也。其钟声十六，皆本周、汉诸儒之ใ说及唐家典礼所载，欲损为十二，惟照独见。臣以为如旧制ๆ便。』帝令权用十二枚为一格，且诏曰：『俟有知音者能考四钟协调清浊，有司别ี议以闻。』辛未，御崇政殿，召辅臣观新า乐（见《郊祀
是月，京师大雪。上设毡帷于讲武殿，衣紫貂裘帽以视事。忽谓左右曰：『我被服如此，体尚觉寒。念西征将帅冲犯霜霰，何以堪处?』即解裘帽，遣中黄门驰驿赍赐全斌，且谕旨诸将以不能遍及。全斌拜赐感泣。先锋都指挥使、凤翔团练使张晖督兵开大散关路，至清泥岭病卒。诏优卹其家。
路入蜀。康延泽潜谓崔彦进曰：『罗川路险，众难并济。不如分兵修栈，约会大军于深渡可也。』彦进遣白全斌，许之。不数日，阁道成，遂进击金山寨，又破小漫天寨，而全斌亦以大军由罗川ษ至深渡，与彦进会。蜀人依江而阵，彦进遣步军都指挥使张万友等击之，夺其桥，会暮夜，蜀人退保大漫天寨。明日，彦进、延泽、万友分兵三道击之，蜀人悉其精锐来拒，又大破之ใ，乘胜拔其寨，擒寨主义州刺史王审超、监军赵崇渥及三泉监军刘延祚。都统王昭远、都监赵崇韬引兵来战，三战三败，追奔至利州北，昭远等遁去，渡桔栢津，焚浮梁，退保剑门。壬申晦，全斌等入利州，获军粮八十万斛ฑ。
讽请辨，据王珪所为籍《神道碑》，它书并无有也。讽知兖州ะ在景祐元年七月。
戊辰，工部尚书、平章事李迪罢为刑部ຖ尚书、知亳州。先是，上御延和殿，召宰臣吕夷简、参政宋绶决范讽狱。以迪素党讽，不召。迪皇恐还第。翌日，遂罢相。制辞略๓曰：『姻ี联之内，险诈相朋。靡先事而上言，颇为臣而有隐。』然迪性淳直，实不察讽之多诞也。己้巳，改新知亳州李迪知相州[1]。庚午，复改授资政殿大学士兼翰林侍读学士，留京师，仍班三司使上。庚辰，降为太常卿、知密州。始迪再入相，自以受不世之ใ遇，尽心辅佐，知无不为。及吕夷简继入中书，事颇专制ๆ，心忌迪，潜短之于上。迪性直而疏，不悟也。既坐范讽姻党罢政[2๐]，怨夷简，因奏夷简私交荆王元俨，尝为补门下僧惠清为守阙鉴义。夷简请辨，上遣知制ๆ诰胥偃、度支副使张傅即讯，乃迪在中ณ书时所行，夷简以斋祠不预。迪惭惧待罪，