刘涣的手艺还是极好的，本来前世就是个“家庭主男”，而今到了宋朝，些许家务自不在话下。
刘涣今日没有“睡懒觉”，也没有莫名其妙地消失，他大早上的起来，练完拳法和刀法，便烧水煮粥，加上小绿豆，把粥熬得白里透绿，斑斑点点，甚是喜人。他又切了五花肉，剁成肉沫，调上盐巴、花椒粉、葱姜蒜，之后取出小麦面粉，加上少许的石灰澄清的水揉好，做成了肉包子。
“是，弟子谨遵法旨。”
“哎……静能，那一干弟子对人家刘涣说三道四也就罢了，你是为师膝前的子弟，怎地也这般糊涂ิ，你让为师好生失望……也罢也罢，缘起缘灭，既成事实，你也无需自责。以后，可得紧守佛心，既看不透世事真谛，便不要信口胡说。这是为师的教诲，你且去传教给其他师兄弟吧……”
到底，反思之时，却把罪责又推论到精神上去。出了一个统治阶层，就会形成一套精神理论，不过在旧的信仰上面加上丰富多彩的枝叶而已，所以董仲舒的儒学也好、唐太宗的君轻民重也好、朱熹的客观唯心也罢，归根结底，渊源的本质都是那ว千百年来的底蕴传承，或是儒家、或是道家、或是佛家，大抵中华上下五千年，变来变去，皆是离不开这一核心价值观。
刘涣知道，千百年来，不是孔子错了，不是孟子错了，不是释迦牟尼错了……儒道佛没错，仁义礼智信没错，传承千年的道德价值没错，错的是人，是人的信仰和内心的价值认同。正所谓物质决定意识，意识反作用于意识，这一对能动辩证关系的东西，催促着人们不断向食欲和进攻，得到了好的，又要更好的，后来的后来，当物质弥漫得盖过了精神，精神就要出错，精神一旦出错，去触碰物质的手段就会转变，手段一变，世界就要变了。
刘ถ涣却道：“师父啊，弟子在想，或许能通过一些手段，留住这尘世间的光明呢。”
他这粗人，本来随意一阵叹息，却勾起了当场伤感沉闷的气氛，大家各自长叹，尽无以对。
大汉哈哈一笑，道：“算了吧，老秃驴，别人不知道，我却不知道你么，你有钱得很呢。亏得老子不远万水千山来看你，你却这般招待我，没酒没肉，老子如何吃法，你到说说！”
虚相一听老友叫自己“吝啬的和尚地主”，当下面色有些尴尬，终于缓缓开口，道：“阿弥陀佛，魏施主、魏大侠，贫僧这等小庙，能拿得出手的，便只有这等斋饭了，你何必为难于我！”
就在二人对话入迷之时，那ว刘涣其实早已๐醒来，他从那静能口中套出的信息实在是少之又少，故而才假意激怒静能，想以此方式惊动寺庙中的主持。让他想不到的是，却被静能一拳击晕……便在虚相为他扎针之ใ时，他已恢复神识，但心有计较，紧ู闭双眼，装作未醒，悄悄偷听着二人对话，这不听不要紧，一听吓一大跳。
虚相见他激动，叹道：“哎，魏公彦威老大人当是举世无双的豪杰之一，忠肝义胆，除去岳武穆那ว等雄才伟略之辈可以比拟以外，放眼我大宋朝，再无一人……可是魏兄，彦威将军毕竟已故7年有余了，尸骨都已化归红尘，你是念念不忘，可而今这朝廷，被‘主ว和派’霸占，不思进取，又还有哪个记得他老人家风的光伟绩……我知道你心有不甘，这些年在北方แ杀了不少金人，但毕竟是势单力薄，在这世道的影响下，终是不可取的办法啊，这不，若不是你一直这般执拗，今日又怎会受伤？哎！不过亏得你还记得我这做了和尚的老朋友，也晓得来找我医治……”
那小和尚见得刘涣一语既毕，莫名其妙地看着自己，脸上挂着坏坏的笑容。他虽是佛门中人，但到底少年心性，等了许久不见刘涣搭话，心中一阵尴尬，有点颠怒到：“阿弥陀佛，你这小施主真是倒人胃口，有什么法子也不点破，站着傻笑傻笑的，有什么意思。哎，真是一人相，众生相……”