“不用理他，走，我带你出去看夜市。”
“涣哥，黑哥这吃相是在太难看了，你看旁边许多人都在看他呢。”丫头小声地说。
张老头守着他的鹅湖村，守着的泥巴房，守着他的三亩田à，守着他那突如其来的希望——刘涣。他把自己一直想去实现却到底没有实现的愿望，全部强加到了刘涣身上。
襄阳之后无南宋、南宋之后无中国……
固然，这些礼仪祭祀活动在刘涣看来，到底是封建迷信，不过他对那气氛极为欢喜，沉沁在农人真诚的活动当中，他看到了质朴，看到了这个ฐ民族生生不息的传承。
二十五日，人们煮红豆粥来祀食神，那粥又称作“人口粥”，家里养得有猫狗之类的动物，主人家祭祀完毕，也会分一些红豆粥给它们……
饭后个人回家，伯伯们醉意蹒跚，提着煤油灯偏来倒去，运气好的时候，能ม听到我家竹林旁出现一两个ฐ摔倒的声音，然后或是一阵谩骂，或是悄无声息。家里昏暗得紧，但一颗黄灯泡足以温暖我儿时的心灵。邻居的小姑与小叔们总睡得晚，他们在玩一种扑克牌游戏，六个人可以凑一局。倘若人多，就用废弃的纸壳再画一幅扑克，然后幸福地围在火炉边。而我就睡在父亲的脚๐边，翻来复去地追问着不了了之的电视结局。父亲性子好，总不严其烦地讲解着，这让我的心理对父亲升起了一股伟大的敬意，因为他什么都懂，站在他的肩头，我可以看见整个世界。
对我而，那时候杀得起过年猪的人家，总是勤劳的，有头脑的，仁义好客的。我总想起，我和堂弟们笑呵呵地站在枯萎的核桃树下，看着杀年猪的主人家漫山遍野地追逐着逃避吃年猪饭的客人家。当然，那个时候我还不懂ฦ得害羞和礼让，人家一到家里来请，就欢欢喜喜地跟去了，有时候反而在心底责怪父母亲，心想这等好事为什么就要推持。上得桌来，大人们在一堆，小孩子们在另一堆，稍微小的，就偎依在他母亲的旁边，然后直勾勾地盯着桌上的菜。只是那时的菜数也少，猪肉占了主角，豆腐、土豆与辣椒必不可少－－－－不过在当时，那ว就是舌尖上中国。
刘涣“服侍”老头做到เ饭桌上，将“早点”端来，那包子还未入口，老头便忍不住悄悄地咽了口水。
好不容易等到“晨诵”完毕，绿豆粥堪堪温凉，蒸好的肉包子可是热气腾腾。
南宋的户籍制度，和唐朝时期大为不同，虽有改动，但大多基于北宋时期的体制。一般百姓按户籍而论，分为“坊郭户”与“乡村户”，所谓坊郭户，就是指包括居住在州﹑府﹑县城和镇市的人户﹐以及部分居住在州﹑县近郊新า的居民区。又依据有无房产﹐将坊郭户分成主户和客户；依据财产或房产的多少﹐将坊郭户分成十等。坊郭上户中有地主﹑商人﹑地主兼商人﹑富有的房产主等﹐坊郭下户中有小商小贩﹑手工ื业者﹑贫苦秀才等。按宋朝法律规定﹐坊郭户须承担劳役﹐缴纳屋税﹑地税等赋税。由于统治中ณ心设在城市﹐官府对坊郭户的临时摊派“科配”﹐也往往比乡村户为ฦ多。
南宋时代，一直要求“一乡当有一乡之籍，一县当有一县之籍，一州当有一州之籍”。可见户籍制度有其严谨的要求。
“师父，你说千百年后，你教我的这两样绝技还能起到多大的作用？”
但是这一道理的认同和实践又不能走了极端，否则人们便要一门心思地研究出如何“捉住耗子”的方法和手段，时间一长，人心就容易躁动和不安，一切唯物质论、唯金钱论。直到心中再没有了信仰，没有了精神追求和最初的价值认同，天下又要动荡起来……
刘涣呵呵一笑，道：“不敢不敢，大师多虑了，就算我成神成佛，却也是无法做出一颗太阳来的，我的想法，却是那ว‘万物皆有所凭、君子善驾于物’的道理。我是想，可不可以通过转换，将尘世间一些庞大的能ม量转变成光热的能量，比如水之能，比如风之能……”
虚相微微一笑，道：“阿弥陀佛，小相公心思敏捷自然是极好的事，可你思维飞跃得过快，贫僧也跟不上了你的脚步呢，莫非你所的留住光明，便是要创造出一颗太阳来么？”
刘涣见状，这二人有是要打架的趋势，当下觉得自己的师父太过分了，但此刻寄人篱下，也不好多说，只是呆呆地看着二人。
他故意把那“后果自负”四个字说的尤为ฦ突出，气势凛凛。
刘涣见得二人无话，故意蹬了一下腿，微微睁开双眼来。
不过，只片语之间，都是无法摸清二人的底细，连具体的姓名都不知道。
他说完不待小和尚从木讷和惊愕之中醒神过来，便抢步在院子中，一把将和尚手里的粗麻布夺来，又道：“还有多余的废布么เ？再去找一节枯木或者竹子来，材料宜直不宜曲！”
刘涣闻哈哈一笑，道：“这便对了，你不是说我俩年纪相仿么，语交流，只要能表明意思就是了，你偏偏要说些半佛不佛的话来，这可怨得谁了？来来来……我便说一种简易的法子给你，以后你‘洗地悟法’便不会这般费心费力了。”
顾不得许多了，以他的脑海中的常识，人若缺水最多五到七天就会死亡，但如果人有水喝，一个月不吃食物也不会死。刘涣不知道自己在这鬼地方到底睡了多久，总之此刻是精疲力竭，他寻到田地里的一坑洼之ใ处，见得一泼清水清澈无暇，与混浊的泥巴泾渭分明，显现出月亮的模样来。可惜天色暗淡，却