闻醉山是地仙之祖镇元大仙立道场之地，留下的道统叫作万寿宗。五十三年前清风带着明月离开闻醉山不辞而别，离去时竟将药田中所有的灵药一采而空，一株都没留下。
所有灵药全部被采摘，连药田à的地气也减弱了大半，万寿宗哪能让这两ä个童子如此胡闹，掌门人亲自将清风、明月拦住，要拿下问罪。
再看左游仙，已经化成三头六臂，一手持昆吾剑，剑芒四射抵住穿云梭；一手持混元幡，扫向点金笔出的如幔金光；一手持子午盘；变幻阴阳打乱积渊祭出地黑白二气，以一敌三竟然丝毫不落下风。
071回、万马军前犹入定，放声长哭泪为谁
实现这一计划需要两ä个前提条件：其一是梅孝朗给突厥人这个ฐ面子，愿意用外交手段而不是军事手段平息叛乱ກ。其二是车簿愿意向唐朝中央政府称臣。
偏偏只有车簿才有凝聚突厥各部的号召力，别人暂时取代不了他的地位，元珍劝了他几次都无效果，车簿在大巫ใ骨笃禄的煽动下决心要与梅孝朗大军顽抗。今天左ุ游仙抓回了梅孝朗的儿子，本是好事，可元珍听说在骨笃禄地蛊惑下，车簿打算下令将梅振衣推到两ä军阵前斩祭旗。
想到这里他开口问道：“我能料到เ今日情形，却想不透它具体是如何生。小子，你可知道修行高人能ม感应过去未来。以此推演世事，其中玄妙何在？”
左ุ游仙却没理会他自顾自的说道：“所谓大神通，能ม见过去未来。并非无所不知无所不能。因机缘而有所感。那ว昆吾剑便是机缘，你一念而生可推演世事。便是佛家所言慧眼之根。这尚非慧眼，而仅是慧眼之ใ根，你的修为未到当然还无此神通，但凡人若无此慧根，将来也修不成。”
左ุ游仙打断ษ他的话：“但是要我放了你？想都别想，你那ว一手绝活就自己留แ着！……哎，小子，路在这边，你往哪走？”
第二天上午，左游仙和梅振衣两ä人又一次来到เ彭泽县城，仍然从南门而入。城门上的大火早ຉ已被扑灭，箭楼的屋顶ะ塌了半边，一地的断瓦残骸，有不少人正在收拾灰烬中的余物。守门的士兵也显得没精打采的，站在那ว里唉声叹气。
梅振衣真能这样沉得住气吗？就算加上他穿越前地年纪，如今也不过二十出头，既然猜到左游仙很可能ม要抓他到突厥部ຖ落那里做人质，不焦急惊慌是不可能的。他那天所说地那ว番话。以及后来的表现，却一直得自另一个人的指点，就是他的师父孙思邈。
这确实是一种很奇妙的心法。孙思邈留下心印之ใ时不可能已知道梅振衣会被左游仙抓走。却能教他遇事自处之ใ道，这既是孙思邈地往日教导。也是梅振衣遇事之后的自我思考。在这一路上，梅振衣不仅坚持每夜静坐修行，白天也开始找机会练习内外家功夫，昆吾剑让左游仙拿走了，他就练习打猴鞭法。
他居然伸手要钱。梅振衣哭笑不得：“此物非黄白之ใ物所能换，师父想要我孝敬多少钱？”
梅振衣把兜里带地碎银子全掏出来了，双手奉上道：“我现在只有这么多，全部ຖ孝敬您老人家。”
梅振衣抬头望天：“有机会我真想拜见那位太乙真人。”
梅振衣：“无论如何，还有十几年时间不是吗？只要我心中有这个念想，总有一线希望。”
偶尔有娘家人来访，裴玉娥也有怨言不经意中流露，也传到了裴府人地耳中ณ，无意间给梅振衣又带来一场大麻烦，这是后话暂且不提。
那已๐经是两个多月之前地事情，现在再派人去已经来不及了，梅振衣聪明伶俐，自己้应该能ม处理好。梅孝朗却没料到知焰仙子第一次见识人烟繁华，一路走走停停，此时刚刚ธ赶到芜州ะ。
鸣琴看了知焰一眼答道：“小侯爷，这里有长安侯府你母亲大人亲口所述地一封家信，你看了之后就明白了。”说着话从怀中取出一封信递了过去。
他没想到驱逐一个吕纯阳，却把昆仑仙境中的仙家高人给招惹来了，而那ว卷秘籍与法器飞云岫确实落在了他手中，已经赏给张果，妙法门能找到这里确实够意外地。
梅振衣：“在与不在，并无分别ี！……弟子想问的就是这句话，往后心中ณ有困惑，又如何请教师父？请问此句心法。”这一问比较有意思，上师不在了。弟子又如何请教？一般人可能不太明白，但修行人确有此种心法。而且不仅是佛道两ä家，别的门派也有。
孙真人这席话什么意思？比较难解。可以借助一个心理学实验来说明。当代西方有个非常著名地心理学实验叫“不存在的人”：有一组心理学家虚拟了一个ฐ人，虚拟信息包括这个人生活地时代，姓名、出身、经历，生卒期等，事实上这个ฐ人是不存在地，就似一部ຖ架空地主ว角然后他们开始通过冥想、催眠等方式与这个“不存在的人”沟通，经过了一系列ต的失败后，终于有一个自称是这个人的鬼魂开始和他们交谈，告诉他们关于自己地一切。这还不够奇妙，当谈到那ว个人生活地时代。那人竟能纠正心理学家们对历史了解的误差。到最后沟通者给弄糊涂了，开始怀疑这子虚乌有地人物真的存在过。人神秘莫测地心境是一座可开启的灵山，现实甚至比任何科幻更离奇怪诞。
他一个下马威吗？他不好冲别ี人火，当面责问起张果来。
授课业了，当时程先生还未到เ，自然无从告知了。这一段时间先生事务
梅振衣问：“什么东西？”
梅振衣：“见过，一根大石头柱子，几面都刻着佛像和经文。”
人死为鬼，鬼亦称之ใ为“归”，归宿之ใ意。一个人死了，但关于他地一切信息并没有完全消失，诸如他留แ下的言论、著作，生前所作所为的影响，人们对他的印象以及喜恶恐惧等感情还在。无论别人对他是赞赏还是误解，怀念还是怀恨。此人的一生已经结束了，可以盖棺定论再没有变化。但他留下地一切信息，生者还可以感应，“鬼”因感应而生！
人的身体来源于父母所授一点精血，受天地间五谷之ใ气长成，人死之ใ后，精血生机耗尽，形骸散于天地间重入轮回。但是此人一生已定。因此“鬼”是不再变化的。所以在阴阳不测之间。还有一种情况很特殊，那就是这个ฐ人天年未尽、生机未绝或魂魄未消而亡。其“鬼”能ม自感成灵，还能借他人的感应之力修行，拥有影响外物的法力。这种自感成灵的鬼，就称之ใ为阴神，明崇俨所役地鬼神，就是这种阴神。
夫妻叙话半夜，梅孝朗只道夫人忧心离别之苦，这夜于房中特地多行那ว夫妻礼数，曲意奉承，直到天色微明方แ才睡去。第二日临别ี时梅孝朗又执手宽慰夫人道：“裴行俭将军用兵如神，突厥早ຉ如惊弓之ใ鸟，为夫此去因人成事而已，不日即将凯旋，届时荫妻封子必有后福，夫人就请安心。”
没几天江南的岁入送到เ了，白花花的银子与满箱地铜钱，还有孝敬夫人、公子、小姐们的各种江南小玩艺与土特产。以梅孝朗地俸禄，一家人享受小康生活没有问题，但要想过大款的日子，除了朝廷的加赏，还得靠芜州ะ的产业收入。芜州每年岁入除了菁芜山庄自用之外，都会折钱送到长安供梅府花销。今年送到的岁入比往年少了十几万钱，不是那边地收成不好，相反今年地收成比去年好很多，但是因为孙思邈到เ来救醒了梅振衣，菁芜山庄开销大了许多，账簿上都记的清清楚楚。
眼见入谷已深，齐云峰那ว边察觉不到此地动静，梅振衣向张果使了个ฐ眼色，停下脚步以崇敬的目光看着吕纯阳，用请教的语气问道：“请问仙长，您方才带我飞渡山峡时，从袖中飞出一道白云，那是什么法宝？在您面前不敢多说话，可实在忍不住好奇，想问一问。”
梅振衣上前一步伸手道：“这么神奇呀？我可以拿在手里摸一摸吗？”
这夜繁星灿烂，吕纯阳坐在齐云台上，从袖中飞出一条白练，如云如烟，在星光下绕着他的身形飞舞聚散。这便是他最得意的法器飞云岫，他此时正在修炼御器之道，白练盘旋间忽然觉得远处星光晃动，有一条人影大袖飘飘落在对面的高崖上，凭空起风迎面而来，耳中听见吟诗之声——
五气园中植灵药，玉液ຂ周流绕庐间。
有一堆下人围着伺候，也没什么不舒服的，但每天穿衣洗澡净身这些事都让两ä个少女动手，梅振衣还是觉得别ี扭，既然现在行动如常了，把这些就免了。而且他现在那ว小身子骨，实在也不是很对得起观众，影响形象啊。
谷儿、穗儿听说是孙老神仙的吩咐，也不敢再多说什么，赶紧出去准备沐浴汤桶去了。梅振衣有专门的浴室，就在小院的西厢房，雕纹花岗石铺地既ຂ防滑又整洁美观，屋角还有专门的排水出口。屋中四面有帷幔，中ณ央是一个ฐ大木桶，桶中ณ有木几，多大的胖子也够坐在里面舒舒服服的澡，专门烧热水的地方แ就在隔壁，有个小门和浴室相通，水稍冷可以随时叫人添加。洗澡水用艾叶熏煮，有淡淡的药香气息，虽然没有现代那种肥皂，浸ฤ沐浴之ใ后也觉得非常舒适净爽。
那么男子呢？《黄帝内经》上说：“丈夫八岁，肾气实，长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极……”什么意思就不多解释了，男ç同胞们自己去理解。
她们伺候自己如此亲密，将来如果打出去嫁别人，感觉还真有些……想到เ这里梅溪心里痒痒的、怪怪的。此时突然有些清醒，反问道：“我在这里瞎想什么呢？莫名其妙穿越还不知道将来怎么样，先别讲那么เ远的事。可怜我穿越前已๐有五气朝元的境界，拥有最健康完美的身体，可现在呢？简直是弱得不能再弱，一阵风就能吹走。我怎么这么倒霉呀？那ว五石散是白喝了，一切又要从头开始，也不知道这副病怏怏的身子骨能不能养好？”
018回、行到เ终南携明月，遥望风云起芜城
让梅安自己去领ๆ二十贯赏钱，吩咐也赏芜州ะ来的送信人二十贯，把管家打走了。二十贯在唐代可是不小的一笔了，梅安冲撞到เ房门前不仅没受到责怪反而了一笔小财，看来候爷的心情真的很不错。梅安刚走，就听见一阵悦耳的钗环脆响，然后一阵香风扑面，有一华服女子走进了房，手里还端着一张漆案，上面放着一壶酒和两个杯子。
曲怡敏一开口就说了这么多，抓着梅溪的胳膊脸离他很近，微微有点喘息，带着暖香的热气随着话语拂到他的脸上。看她的表情如释重负，因为梅溪无恙，但语气仍旧含嗔带急，这样娇滴滴的大美人如此和你说话，男人很难不怦然心动。梅溪的身体稍微往后撤了撤，柔声道：“我昨天夜里在山上练功，服用你给我的五石散，所以没回宿舍。……游成基找我，怎么เ把电话打到你那ว里了？”
原来事情是这样的——
算命先生一伸手就要抓梅溪的衣领ๆ：“你没听明白我的意思，你看上去真的不是当世之人，我是不会走眼的。……我看你很面熟，走，跟我走，让我仔细研究研究。”
梅溪挽着曲怡敏就走，算命先生在后面喊道：“没带钱不要紧，我给你钱还不行吗？”
曲怡敏：“你说的好轻松啊，就像一点感觉都没有？闹鬼了，就是刚ธ才，就在这里！”
正在梅溪感叹间，王主任似乎想起什么又补充了一句：“急诊室闹鬼不仅是欺生，医院里各种传闻多呢，据说哪里要死人哪里说不定就闹鬼，很可能急诊室今天夜里要死人。”话音未落，外面传来了鸣笛的汽车呼啸声与刹้车声，王主任皱眉笑道：“你们看，送死的来了？……咦，怎么不是救护车而是警车？”
于是说名流身上有虱子，就是说他穿着柔软的、不常洗的衣服，那ว是因为ฦ服用了五石散，而长期服用五石散，不仅时髦而且举世推崇，所以说人身上有虱子是夸人而不是骂人。问题到这里就搞明白了。
上述的内容是北京中医药大学著名教授曲正波先生在课堂上讲述的，听到เ这段虱子的典故时，同学们都笑了，梅溪也忍不住笑了。这不是一堂古代文史课，而是一堂中医课，但是曲教授讲课很有意思，枯燥的中医经典理论课被他讲的妙趣横生，经常穿插各类文史典故。曲教授有个著名的观点：中ณ医不能仅仅当医术来学，不懂中国每个时代传统的文化内涵，也无法真正学好中医。梅溪最爱听曲老讲课，一节都没落下过。
惊门，是江湖八大门之，主要是研究吉凶祸福，为ฦ人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中ณ的江湖人。惊门始祖是伏羲与周文王，传说伏羲画八卦而文王演周易，而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷是汉代的东方แ朔，据说东方朔曾经就在长安城中ณ摆摊占卜。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。
疲门，讲究的是行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫ใ祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药王孙思邈。但是如今说江湖疲门，大家指的大多都是游方郎中。
肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀月耑骨行足皆痛；虚则少气不能报息，耳聋嗌干，取其经，太阴足太阳之外厥阴内血者。
肝色青，宜食甘，粳米牛肉枣葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦。脾色黄，宜食咸，大豆豕肉栗藿皆咸。肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。
岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之。夫六六之ใ节，九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制ๆ日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。
帝ຓ曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之。
家中地琐事不必多述，转就过了三天，到เ了与清风、明月约定见面的日子。
这一天下午，梅振衣带着张果、梅毅，还有赶来凑热闹的提溜转，两ä人一精一鬼来到เ了青漪湖边。张果和提溜转都很好奇，不知那一对仙童是何方神圣，而梅振衣已提前告诫他们，就在一旁待着就行，没事千万别乱说话。
他们四个ฐ刚在青漪湖边站定，就见一个眉清目秀的羽衣童子，牵着一位天真可爱的小女娃，脚踏湖波飘然而来。走到เ岸上也不行礼，清风颔道：“你果然守信，正好三天。”梅振衣也不废话，从张果手里拿过一件东西，走在清风面前展开：“这是九连山的图册，连同地契都在这里，请问二位仙童选中ณ了哪座山？”
清风没有看图而是看着他，问了一句话：“假如我看中了面前的这座山，你会把道观搬走吗？”
梅振衣一愣，这倒是个ฐ没想到的问题，笑着答道：“齐云锋很大，后山幽谷很深，齐云观并不在主锋之上，而在湖畔山腰。仙童若在山中ณ修行，应无相扰之处。”