史上最有名的清风、明月，不是闻醉山的清风、明月，而是五观庄的清风、明月！《西游记》中ณ有一回叫“万寿山大仙留故友，五观庄行者窃人参”，讲的就是玄奘取经路过五观庄，主ว人镇元大仙不在。只留一对童子在家。童子用人参果招待玄奘，玄奘不敢吃，那对童子就自己吃了，玄奘的几个徒弟眼馋去偷人参果，结果引了一系列故事。
穿越到เ大唐之后，见到เ了种种神话传说中ณ的人物，甚至拜了汉钟็离为ฦ师，与后世的文学作品中所见大异其趣。自从误以为ฦ钟离权在试探自己，无礼ึ得罪了妙法门几位高人之后，梅振衣对神话传说就不刻๑意去附会了，老老实实的遇事做事。
万寿宗的闻醉山药田，是昆仑仙境最有名、最大、也是最好的药田，一直是万寿宗弟子的骄傲。其中生长着不少千年灵药，寻遍昆仑仙境也难在别处采到，千年以来，到万寿宗求灵药并结交福缘的修行高人无数。万寿宗弟子行走各处颇受礼遇，也是在昆仑仙境中最受欢迎的修行大派之一。
清风却说：“我当年答应镇元子守此药田à，这千年以来我与明月种植灵药无数，你们也取而用之。现在镇元子去仙界ศ了，天地灵根也不在了，这片药田我也不必守了，想走自然可走。……药田是我开，灵药是我栽，与尔等何干？”
梅振衣在哪里？梅振衣就在左游仙下方，一脸木然地坐在地上，周围是天昏地暗，方圆一丈之ใ外连一块碎石头都找不着，一切都化为齑粉。而他竟然安然无恙，打斗中的四名飞天高手都非常小心，法力地余波都远在梅振衣的一丈开外。
骨笃禄身披白袍，挥舞一杆白骨法杖，法杖顶端是个ฐ拳头大小的骷髅，凌空离地三丈多高在那ว里手舞足蹈唱着怪异的歌，就如抽风一般。他脚๐下三十多名萨满大巫ใ排成一个向前伸出的半圆阵式，一齐挥舞法杖在扭动身体。
第一个条件现在有希望，梅孝朗的长子秘密落到เ突厥手中，于公于私他都有以外交手段解决的必要。一方แ面可以不战而扬国威。另一方面也可以趁机私下里救回儿子。但另一个条件很麻烦，车簿是个酒色庸才。没什么韬略远见，被软禁这些年心态也有些扭曲，如今聚集了前所未有的十万大军，一心只想扬威泄愤。
如果真是那样，元珍的一切打算都汤了，梅孝朗定会决一死战毫不留แ情，局面再无回旋余地。听说左游仙把梅公子留在自己้的营帐中ณ，并未交给骨笃禄受虐待，看来事情还有一线转机，元珍赶紧找左游仙来商量。
梅振衣摇头：“不知道啊，我又没这么เ大本事，你有吗？”
梅振衣苦笑道：“左前辈，你自称天下左道至尊，怎么เ莫名开口与我谈起佛法来了？”
梅振衣端着指妖针ฤ就往林子里钻：“看风水，找个好地方，练鞭法。”
进城当然先吃饭，找个路人打听当地最好地酒楼在哪里？当地人都说是望湖楼ä。这座酒楼座落在城西一块小高地上，地基就与远处的城墙平齐，酒楼有上下两层，打开窗户，无论楼上楼下都可以看见城西外烟波浩渺的彭泽湖，景致非常不错。这里是彭泽县最大的、最有名的也是饭菜最贵的酒楼。
自从逃跑失败之后，梅振衣又暂时静下心来于夜间打坐，修行灵山心法。在灵台中ณ向师父孙思邈请教。那ว天他对左ุ游仙说的话，也是孙思邈对他说地，正是因为与孙思邈留下地心印每夜交流，才让梅振衣消เ去了烦躁，行止变得坦然起来。
梅振衣很干脆的对左游仙说：“左前辈，跟着你游玩很好，但我是个ฐ修行人，师父有过交代，用功不可间断，每到一处我都要找地方练功。”
钟离权：“为师岂是贪心之ใ人，这样。你现在有多少钱，我就要多少钱。”
钟็离权直摇头，没有伸手去接：“这不是你的钱。”
钟离权一撇嘴：“太乙真人是说见就能见的吗？连师父我想上门拜见都不容易，以你现在的修为ฦ还早得很呢，就算能有这一天，这小姑娘能等得起吗？她最多再活十几年，而十几年光阴对于太乙金仙不过是一弹指而已。”
钟离权仍然劝阻道：“就算你能ม见到太乙真人也没用，她和哪吒不一样，各人有各人地缘法。哪吒是太乙真人地衣钵传人，且当时已有脱胎换骨地境界ศ。所以太乙真人才能ม以法力护住元神不散，这小姑娘能行吗？太乙๗真人也帮不了她，真地没这个缘法。”
只说梅孝朗回府之后，裴玉娥告诉了他妙法门弟子前往芜州之事，还说自己้写了一封家信给梅振衣，料é想不会有什么เ问题。她就当一件小事轻描淡写的说出，梅孝朗闻言却有些担心，同时心中也有些生气——就算裴玉娥一个妇道人家不明白事情，那裴府没有明白人吗？竟然没有提醒裴玉娥事先派人告诉梅振衣，仅仅是写了一封家信交给知焰仙子。
安顿好府中杂务，梅孝朗又命梅毅赶回芜州。此时地梅毅也立了军功，加封游击将军，有衔无职仍在南鲁公府中听命。倒是那位程玄鹄最走运，裴家、梅家、程务挺三方面都能讨好，不仅加官而且补了个实缺，被任命为ฦ浩州司马，已经启程上任去了。
母亲大人？他的亲娘早ຉ已过世，但按当时的规矩，裴玉娥为梅府主母，自然也是梅振衣的母亲大人，这是孝道的讲究。梅振衣接信看罢，第一感觉是惊，第二感觉是怒，第三感觉是暗自叹息。
令他生气的是裴玉娥的做法，既ຂ然早ຉ知道这件事，还写了这样一封信，为ฦ什么不派人先通知自己้？也不派人陪知焰她们一起来。如果心中ณ有数，也不至于出昨夜那种意外了，还连累张果与梅氏六兄弟都受了伤。
孙思邈答道：“想当初ม入门之ใ时，你开口问的是鬼神，我当日所答便是心法。修行上师传授弟子，要把心印留แ下，弟子能ม否得到เ真传有关资质悟性，但师父做的是否合格，就在于这在与不在，并无分别八个ฐ字。莫说是师父我。就算漫天神佛，在传人心中也要做到在与不在，并无分别。你将来若传授弟子，也要检验自己是否做到เ了这一点。”
这个著名的实验已经非常接近于古代修行人的鬼神之说了。只差ๆ一层窗户纸没捅破。一个合格地修行上师会给弟子留下真正的“心印”，包括日常言传身教所含有的一切信息，当师父不在时，弟子还可以在一种特别的入静或冥想状态中“见”到他，与之ใ交流。
梅振衣解释道：“先生有所不知。自去年开始我就请星云师太来教
繁忙，一直在检查芜州帐目，张果想必是忘了，所以未曾提起。
孙思邈：“你见过寺庙前的经幢吗？”
孙思邈：“我托你造的就是这样的东西，但是上面刻的并不是佛经，而是世间常见病症地诊治与用药。这根石柱高一丈二尺。环八面，每面宽二尺，所刻文字我已经整理写好，都是我这些年行医之ใ时最常遇到地病症与对症地验方。”
鬼是生者对逝者的感应，是因人而现，所以有时候两个人在一起，甲说我见着某某的鬼魂了。乙说我根本没看见，这完全正常。因为ฦ乙没有感应。某某的鬼魂对他来说是不存在的。
如此说来，“鬼神”与“神仙”中ณ的“神”概ฐ念不同，前者是名词，后者大多是形容词，用“神”来形容“仙”脱生死轮回之ใ外。
这句话倒是劝的裴玉娥安心了，但很快她又起了别ี的心思。按照丈夫的说法，这一去肯定是要打胜仗回来，而且是自家父亲裴宰相安排好地，当然不会有差错。立了军功朝廷自然要再度加封，说不定连梅府的公子也会赏下爵位。那ว么赏谁呢？先要赏的肯定是躲在芜州享清福的梅振衣，想一想就觉得有点不平衡，自己和亲儿子留在长安担惊受怕还要操心那ว么多事，那小崽子倒过的舒服！
今年地皇家封赏是没有了，按丈夫的交代府中的开销又要比往年大很多，可江南岁入少了一大笔，让裴玉娥很是不痛快。梅振衣醒来前后，短短几个月就比往年多花了数十万钱？裴玉娥不禁有点起疑心了，难道是菁芜山庄那边借着小公子的名义营私舞弊？菁芜山庄自管家张果以下，都是柳氏陪嫁的老家人与当地人，裴玉娥根本插不进去手，往年都是梅孝朗亲自过问那边的事务。
吕纯阳面带得色的呵呵一笑，一挥衣袖祭出飞云岫，只见一条白练如烟如雾浮于半空，他笑道：“这是我的法器叫飞云岫，在虚实之间变化莫测。”
“当然可以，你接好。”吕纯阳一挥手，飞云岫缩成如拳头大小的一团白云状似棉花糖般的东西，落在梅振衣手中ณ。此物感觉似有似无，形状在手中可以变幻，就像一团凝结的无形流体，梅振衣抚摸之ใ下也暗自惊异。
丹ล犀台上往来仙，散谈黄庭内外篇。
此下昆仑拈妙法，游访名山兴随缘。
想到这里梅振衣笑道：“不必惊慌，我对你们很满意，只是孙老神仙说我积年体弱，要想尽早恢复，日常之ใ事要四体多勤，这样对身体有好处。所以不是你们伺候的不好，而是治病需要，明白了吗？”同时心中也暗笑：“想自己้穿个衣服、撒个尿，还要对两个小丫鬟撒谎，把孙思邈都扯进来了。”
说是不要下人伺候，烧水、添水、净扫浴ภ室等等还是下人来干，梅振衣不过是自己้脱衣服进桶洗舒服了再自己้穿衣服出来而已。沐浴更衣已毕，谷儿、穗儿问他是不是要休息了？梅振衣摇头道：“时间还早ຉ，我想去拜访孙老神仙，他住在山庄何处？”
梅溪半靠在谷儿怀中，隔着衣衫也能感觉到她的身体，这小妮子育的很不错，想来那双胞胎妹妹穗儿也一样？这俩小丫头从小就这么伺候自己้，将来长大了怎么เ办？据上说古时候大户人家的贴身丫ฑ鬟，下场不好的都是打出去嫁人，如果伺候的好就被少爷收作填房或侧室。那么自己将来也应该把这一对姐妹给收了？舅舅送来这对丫ฑ鬟恐怕就是这意思？
他在乱想两ä丫ฑ头也在遐想。她们是从小就被柳老爷买回府中的，连生身父母是谁都不知道，一辈子就是柳家的奴仆了。后来柳老爷把她们送到梅小候爷身边，如此贴身照ั顾意思已经很明显了——伺候小候爷一辈子，将来就是小候爷房里头的人。可这小候爷是个ฐ不通人事的白痴呀，此事在二十一世纪看来不可思议，但在大唐年间，谁说白痴少爷不能娶填房？
梅振衣浑浑噩噩十二年，终于醒了，一醒来就开口能ม言，把菁芜山庄的管家张果乐的一蹦多高，脑袋差ๆ点没撞到房梁，赶紧派人往长安城南鲁候府报信。古时的交通状况不像现在这么เ便利，梅孝朗得到消เ息已๐经是近十天之后了。南鲁候接到这封家，也是喜不自禁，一手拿着信，另一手捻着胡须，捻须的手指不自觉也在轻轻颤。
能ม够不经通报就走进梅孝朗的房，全府中只有他的夫人裴氏了。梅孝朗笑道：“夫人怎么เ还不安歇，把酒端到房来了？”
曲怡敏：“你忘了吗？上次你给他打电话，问那只假药鼎的事，用的是我的手机。……他早上往你们宿舍打电话找不到เ人，又着急，就拨了这个号码，当然是我接的。……真不好意思，又是我们家的事牵连到你了。”
上次张小宁的朋友，一位古董行老板做了个ฐ假药鼎，让张小宁拿到曲教授那里献宝想骗六十万，差ๆ一点就得手了却让梅溪给识破。张小宁也是受骗者而且是被狗朋狐友骗了，当场面红耳赤下不了台，拿着东西就去找那个古董行的老板算帐了。
梅溪一闪身避过，然而那位先生一个ฐ滑步就绕到了他的身前，看身形竟然很像是个练家子，仍伸手抓向他的胸口。梅溪再闪身避过，喝了一声：“算了，我们不算命了，别一惊一诈的，没用，我身上只有食堂的饭卡没带钱。”言毕一把挽起曲怡敏道：“这是个ฐ精神病，我们走。”
变故生的突然，曲怡敏没反应过来，被梅溪拉着快步向学校方向走去，一边还问：“怎么เ回事？那人为什么是精神病？”梅溪好气又好笑的说：“你听听他在说什么เ？”
王主任：“小曲呀，你还是太年轻，等医生做长了你就知道了，医院经常死人，什么没见过？哭天抹泪的不就是那ว么回事吗？”他的语气仍然平淡，梅溪却暗暗叹了一口气，有一句江湖话叫作“久ื医成疲”，说的就是这种情况。迎生送死见得多了，人往往会变得麻木起来，这种情况有利有弊，冷静不感性本来就是医生上手术台的基本要求，但是麻木不仁的淡漠感会消磨一个医生应有的济世之ใ心。曲正波谈医道的时候，经常强调这一点——冷静，但不要麻木。
这声音梅溪早就听见了，正在惊疑ທ中，就看见警车鸣着笛来到เ了急诊室楼外，来的不是一辆而是两ä辆。车一停，就有几个ฐ警察七手八脚架着一个ฐ挣扎的人冲了进来，有人大叫道：“医生，急诊！”
魏晋名流服用五石散，其实还有一种秘而不宣的功效，这正是当时名流对这种十分贵重的方剂๘趋之若鹜的最主要原因，至于五石散这种功效——曲教授在课堂上没说。
……
江湖八大门以惊门为不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则ท其余七门江湖术都可触类旁้通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生恐怕没这个ฐ本领ๆ，但是看人的眼力活还是基本功，而世间江湖术总而言之就是看人下菜碟。
疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。
肾病者，腹大胫肿，喘咳身重，寝汗出，憎风；虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐่，取其经，少阴太阳血者。
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散，或收，或缓，或急，或坚，或软，四时五藏，病随五味所宜也。
天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。行有分纪，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。
岐伯曰：天以六六为ฦ节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州九窍，皆通乎ๆ天气。故其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成|人，三而三之，合则为ฦ九，九分为九野，九野为ฦ九藏，故形藏四，神藏五，合为九藏以应之ใ也。
梅振衣一吐舌道：“难道他把心猿悟空给揍了？不会这么厉害？”
熊居士：“比这更厉害呢，他把心猿悟空的师父摩诃耶那ว提婆奴给揍了！人间有言子不教，父之过，弟子顽劣，且就在师父眼前，摩诃耶那ว提婆奴难辞其咎，所以修为虽高也不好躲闪，只能挨了我清风兄弟一顿揍。”
梅振衣：“摩诃耶那ว提婆奴是谁？”
熊居士：“我倒忘了你这孩子不懂梵语了，是大乘天奴，也就是当时地玄奘法师。当他西行求法之后，重归大乘天果位。人间地玄奘法师，就是佛门大乘天了断因果的化身。”
梅振衣听地直眨眼，这句话里包含的信息太多了。后代很多人看《西游记》，包括许多影视作品地演绎影响，往往以为“唐僧”就是个没用地脓包。史上的玄奘法师当然不是这样，可梅振衣也没想到玄奘法师修为了得，听熊居士的语气完全有资格做心猿悟空的师父，而熊居士最后那句话，以前更是闻所未闻。