080回、熊居士凌空断喝，小仙童施法移庵
梅振衣苦笑道：“您就担待一点，等庙挪走了，你用法术好好清理一下不就得了？”
这个故事在《西游记》中ณ是个ฐ大团圆的结局，孙悟空打倒了人参果树。但最终还是从观自在菩萨那里求来净露，将人参果树救活，镇元大仙与孙悟空结为ฦ兄弟。至于清风、明月只是故事里地两个ฐ小配角。后来再未提起。
但是今天见到了清风、明月。他还是想起了这一段历史典故。他们不就是传说中五观庄的那一对吗？怎么เ成了闻醉山的药园童子？他们与镇元大仙地传人怎么会起了冲突？看来实情另有曲折啊。
所有灵药全部ຖ被采摘，连药田的地气也减弱了大半，万寿宗哪能让这两个童子如此胡闹，掌门人亲自将清风、明月拦住，要拿下问罪。
万寿宗掌门自然不能ม答应，出手要拿下两名童子，结果下场却很狼狈。斗法的具体过程外人不知，只听说万寿宗掌门并没有受伤，但清风童子是踩在他身上迈过去的，带着明月扬长而去，是可忍孰不可忍？
0่71้回、万马军前犹入定，放声长哭泪为谁
高原上的阳光射了下来，似乎ๆ随着法杖的舞动产生奇异的扭曲，变得异常耀眼，一道道光芒接连不断的折射，向着对面四散飞出。同时前面地上的土石也一阵阵奇异的颤动卷起，几尺高的灰黑色漩涡不断ษ涌现，向前方推出，所过之ใ处仿佛能将一切卷入吞没。
偏偏只有车簿才有凝聚突厥各部ຖ的号召力，别人暂时取代不了他的地位，元珍劝了他几次都无效果，车簿在大巫ใ骨笃禄的煽动下决心要与梅孝朗大军顽抗。今天左游仙抓回了梅孝朗的儿子，本是好事，可元珍听说在骨笃禄地蛊惑下，车簿打算下令将梅振衣推到เ两军阵前斩ล祭旗。
人是左游仙抓来的，而且这位左至尊神通广大犹在骨笃禄之ใ上，是突厥人的贵宾，在车簿面前，他说的话很有分量。元珍希望左游仙能够劝说车簿明白其中的利ำ害关系，回心转意勿再一意孤行。当然也不能ม让左游仙白劝，元珍还拍着胸口许下了一大堆诺言。
左游仙却没理会他自顾自的说道：“所谓大神通，能ม见过去未来。并非无所不知无所不能。因机缘而有所感。那昆吾剑便是机缘，你一念而生可推演世事。便是佛家所言慧眼之ใ根。这尚非慧眼，而仅是慧眼之ใ根，你的修为未到当然还无此神通，但凡人若无此慧根，将来也修不成。”
左游仙就像没听见一样，仍然在那里自说自话，讲解推演世事之道。修行高人历苦海ร天劫，达出神入化境界，可感应世上生地很多事，这在民间传说中往往被夸张的形容为“上知五百年，下推五百载”。而实际上这不过是因机缘而有所感，并非无所不知无所不能。
第二天上午，左ุ游仙和梅振衣两人又一次来到彭泽县城，仍然从南门而入。城门上的大火早已被扑灭，箭楼的屋顶塌了半边，一地的断瓦残骸，有不少人正在收拾灰烬中的余物。守门的士兵也显得没精打采的，站在那里唉声叹气。
两人找到地方แ径直走入大堂。伙计见他们衣着光鲜仪态不凡，赶紧唱了个ฐ诺将他们引上二楼ä，找了一张靠西窗地桌子坐下。左游仙对伙计道：“听说你们这是彭泽最好的酒楼ä，有什么拿手菜尽管端上来。”
这确实是一种很奇妙的心法。孙思邈à留下心印之ใ时不可能已知道梅振衣会被左ุ游仙抓走。却能ม教他遇事自处之ใ道，这既ຂ是孙思邈à地往日教导。也是梅振衣遇事之ใ后的自我思考。在这一路上，梅振衣不仅坚持每夜静坐修行，白天也开始找机会练习内外家功夫，昆吾剑让左ุ游仙拿走了，他就练习打猴鞭法。
左ุ游仙倒也不为ฦ难他，每到一处还真会找一个僻静无人的地方，让梅振衣练功，自己้不仅施法隔断ษ外界的声息打扰，还站在旁้边看，一点也不讲究江湖规矩，假如他不是出神入化的高人，旁้人简直会怀疑他是想偷师学法。
梅振衣把兜里带地碎银子全掏出来了，双手奉上道：“我现在只有这么多，全部孝敬您老人家。”
梅振衣反问：“不是我的，难道是您的？”
梅振衣：“无论如何，还有十几年时间不是吗？只要我心中ณ有这个念想，总有一线希望。”
梅振衣自言自语道：“能不能成。也要尽我所能。她与太乙真人之间自然没那ว个缘法，但是我想帮她。我与她之间算不算有缘法呢？”
那已经是两ä个多月之ใ前地事情，现在再派人去已๐经来不及了，梅振衣聪明伶俐，自己应该能处理好。梅孝朗却没料到知焰仙子第一次见识人烟繁华，一路走走停停，此时刚ธ刚赶到芜州。
梅毅还没有赶到芜州，妙法门的事情已经解决了，而且朝廷加封地诏令也到了，梅振衣正式受封就在知焰仙子等人离开齐云观的第二天。
他没想到เ驱逐一个ฐ吕纯阳，却把昆仑仙境中的仙家高人给招惹来了，而那ว卷秘籍与法器飞云岫确实落在了他手中，已经赏给张果，妙法门能找到เ这里确实够意外地。
最后在心中只有一声叹息，这恐怕也不能ม怪裴玉娥，从旁人眼里挑不出她什么错来，还是自己言行不小心，否则ท也不至于让人给揍了。唉，有苦说不出啊，总不能去责怪钟离权？他心念急转面色上却没有一点流露，放下信道：“诸位怎么不早说，否则ท也不至于误会了。”
孙真人这席话什么意思？比较难解。可以借助一个心理学实验来说明。当代西方有个非常著名地心理学实验叫“不存在的人”：有一组心理学家虚拟了一个ฐ人，虚拟信息包括这个人生活地时代，姓名、出身、经历，生卒期等，事实上这个ฐ人是不存在地，就似一部ຖ架空地主ว角然后他们开始通过冥想、催眠等方式与这个“不存在的人”沟通，经过了一系列ต的失败后，终于有一个自称是这个人的鬼魂开始和他们交谈，告诉他们关于自己地一切。这还不够奇妙，当谈到那ว个人生活地时代。那人竟能纠正心理学家们对历史了解的误差。到最后沟通者给弄糊涂了，开始怀疑这子虚乌有地人物真的存在过。人神秘莫测地心境是一座可开启的灵山，现实甚至比任何科幻更离奇怪诞。
这对于普通人来说也许并不是很神秘。比如张三留แ给你的印象很深刻๑。遇到เ什么事你会思考“假如张三在这里，他会怎么说。又会让我怎么办？”然后会得出一个结论。而修行高人能ม把这个过程直观化、具体化，可以在神识中招唤出师父或某些鬼神的形像，和他直接交流。
授课业了，当时程先生还未到เ，自然无从告知了。这一段时间先生事务
既然梅振衣搭话，程玄鹄就冲他来了：“少爷拜孙思邈真人为师，
梅振衣：“见过，一根大石头柱子，几面都刻着佛像和经文。”
梅振衣一听就明白了，原来师父要他造地就是传说中的“石太医”。据说在孙思邈去世之ใ前，曾在他的家乡立了一根八面石柱，上面刻๑的是他一生行医用药的经验，所谈都是民间最常见地病症诊治。他老人家去世之ใ后。当地人把这根石柱尊称为石太医。梅振衣穿越前早就听说过这个典故，没想到เ如今孙思邈交给自己้亲手来办。
人的身体来源于父母所授一点精血，受天地间五谷之ใ气长成，人死之后，精血生机耗尽，形骸散于天地间重入轮回。但是此人一生已๐定。因此“鬼”是不再变化的。所以在阴阳不测之间。还有一种情况很特殊，那ว就是这个人天年未尽、生机未绝或魂魄未消而亡。其“鬼”能自感成灵，还能借他人的感应之力修行，拥有影响外物的法力。这种自感成灵的鬼，就称之为ฦ阴神，明崇俨所役地鬼神，就是这种阴神。
神做为名词还有一个ฐ意思，也是感应成灵，不仅是阴神自感而是与外物相感得神通法力。比如修行成灵能感应一片山川之力，称为土地神、山神等等，还有修行成灵能ม感应物类之力，比如花神。这一类“神”称为“祗神”。祗神指的就是道场地位了，比如山神的道场就是那么一座山，这也不完全固定，祗神也可能失去道场成为游荡妖灵。
没几天江南的岁入送到เ了，白花花的银子与满箱地铜钱，还有孝敬夫人、公子、小姐们的各种江南小玩艺与土特产。以梅孝朗地俸禄，一家人享受小康生活没有问题，但要想过大款的日子，除了朝廷的加赏，还得靠芜州的产业收入。芜州ะ每年岁入除了菁芜山庄自用之外，都会折钱送到长安供梅府花销。今年送到เ的岁入比往年少了十几万钱，不是那边地收成不好，相反今年地收成比去年好很多，但是因为孙思邈到เ来救醒了梅振衣，菁芜山庄开销大了许多，账簿上都记的清清楚楚。
这次梅孝朗不在。裴玉娥当家作主，也开始动起了心思。她也在考虑自保之计啊，假如老爷权势不复，一家人恐怕就要靠芜州的产业过日子了。自己不抓在手里迟早要吃亏。上次她建议给梅振衣请个老师，梅孝朗没同意，现在她还是打算派个ฐ人过去，名义แ上给梅振衣做授业老师，顺便查一查菁芜山庄的帐，把财权顺手拿过来。反正为人之妇。也没有什么เ安邦ะ定国之ใ计可考虑，琢磨的就是家中这点事。
梅振衣上前一步伸手道：“这么เ神奇呀？我可以拿在手里摸一摸吗？”
这时张果凑上前来，不偏不巧正站在梅振衣与吕纯阳之间，也伸手道：“这是仙家法宝啊，让我老头子也摸一摸沾沾仙气！”说着话一伸手，飞云岫嗖的一下没入他的袖中不见。
五气园中ณ植灵药，玉液ຂ周流绕庐间。
风锦云袍横津见，道达冲霄紫虚前。
谷儿、穗儿听说是孙老神仙的吩咐，也不敢再多说什么เ，赶紧出去准备沐浴汤桶去了。梅振衣有专门的浴ภ室，就在小院的西厢房，雕纹花岗石铺地既防滑又整洁美观，屋角还有专门的排水出口。屋中四面有帷幔，中央是一个ฐ大木桶，桶中有木几，多大的胖子也够坐在里面舒舒服服的澡，专门烧热水的地方就在隔壁，有个小门和浴室相通，水稍冷可以随时叫人添加。洗澡水用艾叶熏煮，有淡淡的药香气息，虽然没有现代那ว种肥皂，浸沐浴ภ之后也觉得非常舒适净爽。
这时院子里有人说话：“少爷想见孙老仙人，派人去请便是，何必趁夜亲自拜访？”抬头一看是梅毅，他到เ山庄后就住在小院的西厢房，以便贴身保护少爷，梅大梅二等六兄弟每两人一班轮流住在梅毅的隔壁值守，听见声音也都出来了。
她们伺候自己如此亲密，将来如果打出去嫁别ี人，感觉还真有些……想到这里梅溪心里痒痒的、怪怪的。此时突然有些清醒，反问道：“我在这里瞎想什么呢？莫名其妙穿越还不知道将来怎么样，先别讲那ว么远的事。可怜我穿越前已有五气朝元的境界ศ，拥有最健康完美的身体，可现在呢？简直是弱得不能再弱，一阵风就能吹走。我怎么这么เ倒霉呀？那ว五石散是白喝了，一切又要从头开始，也不知道这副病怏怏的身子骨能不能养好？”
得侍王候，对于谷儿和穗儿来说，本是难得的福份，可这小候爷……她们也时常感叹世事不如意命运难济，但她们这样出身卑微的弱女子又怎能决定自己的命运，徒有感叹而已。但从今天开始一切都改变了，小候爷醒了！将来……将来她们姐妹在梅府的地位肯定不一样了，而柳家也会无形中成为她们的娘家。想一想心里就砰砰跳，眼前还是要好好照顾小候爷，他可千万别有病有灾！
让梅安自己去领二十贯赏钱，吩咐也赏芜州来的送信人二十贯，把管家打走了。二十贯在唐代可是不小的一笔了，梅安冲撞到เ房门前不仅没受到责怪反而了一笔小财，看来候爷的心情真的很不错。梅安刚走，就听见一阵悦耳的钗环脆ะ响，然后一阵香风扑面，有一华服女子走进了房，手里还端着一张漆案，上面放着一壶酒和两个ฐ杯子。
裴氏盈盈一笑：“听说芜州来了家信，腾儿的病好了，相公一定高兴，妾身特意烫了一壶酒来为相公祝幸，天气凉了，夜读也要注意暖暖身子。”古人嫁得早，裴玉娥虽然已有一子一女，但年纪也不过二十四、五，仍然容颜娇丽仪态媚人，在梅孝朗面前露出温柔体态，怎么看怎么让人爱惜。
原来事情是这样的——
张小宁有些恼羞成怒，还带了不少人一起去。梅溪曾讲过古董行的规矩，像这种刻意做伪设局如果被拆穿的话，往往要退钱、赔礼ึ、砸货、拆招牌。但是张小宁走的太急，梅溪没有来得及和他仔细解释，退钱和赔礼是当然的，砸货的话要对方自己动手算是一种羞辱。而最严å重的是拆招牌，不可以轻易为之否则就是故意结仇了，因为玩古董的走眼，在业内看来买家自己也有责任。在过去，地方行会撵人时才会拆招牌的，意味着不让这个老板在这一带做生意了，拆招牌先要邀集同行共议才行。
梅溪挽着曲怡敏就走，算命先生在后面喊道：“没带钱不要紧ู，我给你钱还不行吗？”
只听那个算命先生也跟着他俩来了，这次没有强行伸手拉人，而是在后面央求道：“我给你钱，开个ฐ价，多少钱你能让我算一命？……把信用卡给你，要多少钱随便刷！”哪有这么算命的，不是精神有问题又是什么呢？
正在梅溪感叹间，王主任似乎想起什么เ又补充了一句：“急诊室闹鬼不仅是欺生，医院里各种传闻多呢，据说哪里要死人哪里说不定就闹鬼，很可能急诊室今天夜里要死人。”话音未落，外面传来了鸣笛的汽车呼啸声与刹车声，王主ว任皱眉笑道：“你们看，送死的来了？……咦，怎么不是救护车而是警车？”
一看这个架式，应该是有警察在执行任务时受伤了。护士站的护士也惊动了，一路小跑赶了过来，大家把病人送进了紧急处置室，梅溪帮不上忙只能退在门外看着。他现来了七、八个人，有的穿警服有的穿便服，其中还有一对衣衫不整的母子，那ว孩子也就十六、七岁，瞪大一双惊慌的眼睛身体有些抖，而母亲搂着孩子在那里抹眼泪。
上述的内容是北京中ณ医药大学著名教授曲正波先生在课堂上讲述的，听到这段虱子的典故时，同学们都笑了，梅溪也忍不住笑了。这不是一堂古代文史课，而是一堂中医课，但是曲教授讲课很有意思，枯燥的中医经典理论课被他讲的妙趣横生，经常穿插各类文史典故。曲教授有个著名的观点：中医不能ม仅仅当医术来学，不懂ฦ中国每个时代传统的文化内涵，也无法真正学好中医。梅溪最爱听曲老讲课，一节都没落下过。
时间是2008年，北京奥运会刚刚召开过不久，听完曲教授讲授五石散的典故后第二天，北京中ณ医药大学二年级学生梅溪，知道了五石散最重要的功效，地点是在曲教授的方剂๘实验室里。
疲门，讲究的是行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两ä位，医圣张仲景与药王孙思邈。但是如今说江湖疲门，大家指的大多都是游方郎中ณ。
飘门，讲究的是云游求学之道。飘门的祖师爷是孔子孔圣人，这恐怕是很多人想不到的。而时至今日，江湖杂耍卖艺、登台现演的，甚至烟花妓女，都自称飘门中ณ人。
肝色青，宜食甘，粳米牛肉枣葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦。脾色黄，宜食咸，大豆豕肉栗藿皆咸。肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。
宣明五气篇第二十三
帝曰：余已๐闻天度矣，愿闻气数何以合之ใ。
帝曰：余已๐闻六六九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气。请夫子蒙解惑焉。
梅振衣又问骆宾王：“骆先生，我素า仰你的才名，像你这种自称饱学高义之士，也能行此阴毒之举吗？”
骆宾王被他问的有几分惭愧，但仍然劝道：“梅公子，自古成大事者不拘小节，天下社ุ稷与你山庄一门孰轻孰重，我分得清楚。劝你还是听从薛御史的劝告，现在就随我等而去，不仅能ม保全你的家人，还可伸张大义，青史留แ名。”
梅振衣笑了，指着薛璋道：“青史留แ名？这位先生的名字我可从未听说过。至于骆先生你，我只知道你文章写的好，至于其它的就不太清楚了。……算了，说这些你们也不懂，你们两ä个到底谁说了算？”