熙宁元年二月壬子，观文殿大学士、左仆射、判河阳富弼判汝州，仍诏入见乃赴任。
东门小殿见之，且免拜，坐语从容，至日昃。乙๗巳，除集禧观使。弼恳辞，乞赴汝州，上不许。弼又言云云，上乃听弼依旧判汝州，罢集禧观使。
九月己卯，条例司检详官李常、吕惠卿看详中书编修条例。先是，王安石数为上言：『今中书乃政事之ใ原，欲治法度，宜莫如中书最急。必先择人，令编修条例。』上曰：『见在馆职，无足与修法度者，唯吕惠卿材高。朕尝问吕公著，何不举惠卿作御史?公著言惠卿材虽高，然奸邪不可用。朕见惠卿论事极有本末，召置讲筵，公著说书，似不能到เ惠卿所到เ处。』安石曰：『惠卿学术，岂特今人少比，似前世儒者未易拟议。能学先王之道而能ม用者，臣独见惠卿而已。其材他日必为陛下用。人所以言其奸邪者，以为阿附臣。惠卿自为ฦ举人，即与臣相从，非臣执政而后从臣也。惠卿既ຂ有所附，诚于人少年降屈，虽与臣，亦未尝降屈，以此□为ฦ人毁[1]。』上曰：『惠卿负其材以取人怒，亦似其所短。』安石曰：『惠卿非以其材敢有所矜傲，但于上无所附丽ษ，在下无所结纳而已。』上曰：『如此即善。』又曰：『小臣上殿应对仓徨，惠卿极从容，盖其中有所蓄。问之不穷，亦不慑。』安石曰：『有道术之ใ士，视外物固轻，亦何至有所摄?臣尝以谓奸邪者，大抵皆内无所负之人。若内有所负，亦何肯为奸邪?今有资财之人，尚不肯妄与人相殴搏，况于有道术之人，岂不自爱?』曾公亮亦称惠卿有行义，上乃ี许用惠卿，又欲择人，佥言李常。上曰：『未见常，佥称其有行义。』上曰：『亦须是有材识，但行义之ใ人，未必能修条例。』安石称常难比惠卿，然亦聪明，遂并用之。甲â申，条例司言：『本司检详官吕惠卿近差ๆ看详编修中书条例。惠卿自置局以来，详知本末，故令兼本司职事。』从之。
闰十一月。先是，御史张戬言吕惠奸邪，不可在左右。王安石曰：『戬所言惠卿奸邪有何状？』上曰：『戬言尝排司马光令去。』上又论毁惠卿者甚众。安石曰：『陛下于群臣当有所含垢，而臣之ใ义亦当包荒，故于此亦有所难言，然在陛下，不可不察也。』数日，安石又独对，力陈惠卿所以被谮及谮者之ใ情，并诸奸利事。上然之。
诏令直集贤院，安石犹累辞，乃ี拜。
六年六月戊寅，度支判官、刑部员外郎、直集贤院、同修起居注王安石知制诰。初，安石辞修起居注，既ຂ得请，又申命之，安石复辞，至七八乃受，于是径迁知制诰，安石遂不复辞官矣。尝有诏：『今后舍人院不得申请除改文字。』安石与同列ต言：『窃以为舍人者，陛下近臣，以典掌诰命为ฦ职。百司之事，所当参审。若词头所批事情不尽而不得申请，则是舍人不复行其职事，而事无可否，听执政所为。自非执政大臣欲倾侧而为私，则立法不当如此。前日具论，承蒙陛下省察，而至今未奉指挥，臣等不知陛下以为是，而不改乎?将不必以为是，而特以出于执政大臣所建而不改乎?将陛下视臣等所奏未尝可否，而执政大臣自持其议而不肯改乎ๆ?以为是而不改，则臣等考寻载籍以来，未有欲治之世，而设法蔽塞近臣议论之端如此者也。不必以为是而特以出于执政大臣所建而不改，是则陛下不复考问义理之ใ是非，一切苟顺执政大臣所为而已也。若陛下视臣等所奏未尝有所可否，而执政大臣自持其议而不肯改，则是政已不自人主ว出，而天下之ใ公议废矣。此所以臣等倦倦之义不能自已者。』又曰：『方今大臣之ใ弱者，则ท不敢为陛下守治，以忤谏官、御史，而专力持禄保位之谋；大臣之强者，则挟圣旨，造法令，恣行所欲，不择义之ใ是非，而谏官、御史亦无敢忤其意者。』又曰：『陛下以臣等所言为ฦ是，则宜以至诚恻但欲治念乱之心考覈大臣，改修政事，则舍人院不得申请除改文字指挥为不当先改矣。若以臣等所言为非，则臣等狂瞽，不知治体，而诬谤朝廷政事，当明加贬斥，以惩妄言之罪，别ี选才能通达之士以备从官。伏乞详酌，早赐指挥。』安石由á是与执政忤。
坚卧者，盖指琦也。陶为人隽利ำ，眉目疏秀，美书翰，惟辩急，色厉而内荏。初事韩琦甚谨，故琦深器之ใ，骤加拔用。阴知上不悦执政之专，既为ฦ中丞，谋易置大臣，虚次相以自拟。陈荐密劝琦备陶，琦不信，陶果劾奏琦。
初建东宫，英宗命以蔡抗为詹事，琦因荐陶。文彦博私谓琦：『盍止用抗?』琦不从，遂并用二人。及琦为陶所攻，彦博谓琦曰：『颇记除詹事时否?』琦大愧曰：『见事之晚，真宜受挞！』
九月丙子，给事中、权御史中丞贾黯为翰林侍读学士、知陈州，从所乞也。先是，黯与两制ๆ合议，请以濮王为皇伯，执政弗从。数诣中书争论，会大雨水。时黯已被疾，疏言：『简宗庙，逆天时，则水不润下。今二三执政知陛下为先帝后，乃阿谀取悦，违背经义，建两ä统二父之ใ说，故七庙神灵震怒，天降雨水，流杀人民。』于是引疾求出，而有是命。后十二日卒，口占遗奏数百言，犹以濮王议为请。
《濮王申陈》以诲劾琦疏ຕ附三年正月二十七日后，又疏斥琦不忠者五，并及颍府僚友不用正人，颇与此异。此据诲章奏。冯洁已《御史台记》亦以此为第六疏，与《申ã陈》所载并同。然修称濮议半年不决，则ท恐不当在明年，且明年诲已累章弹欧阳修，不应后章全不及修。今来参酌。附此年末，更须ี考详。『不知直道之难行、自谓孤忠之可进。』按：琦集乃《甲辰冬罢相表》。甲â辰，治平元年也。
熙宁元年二月庚申ã，司马光进读《资治通鉴》三页毕，上更命读一页ษ半。读至苏秦约六国纵事，上曰：『苏秦、张仪掉三寸舌，乃能如是乎?』光对曰：『秦、仪为纵横之术，多华少实，无益于君。委国而听之ใ，此所谓利口覆邦家者也。』上曰：『朕闻卿进读，终日忘倦。』光曰：『臣空疏ຕ无取，陛下每过形奖饰，不胜惶惧！』
。道之所存，礼则加异。太祖开宝中，李穆、王昭素า、□□召对便殿，赐坐，令讲《易·乾卦》；太宗端拱中，幸国子监，升辇将出，顾见讲坐，因召学官李觉讲说。觉曰：陛下六飞在御，臣何敢辄升高堂?太宗为之ใ降辇，令有司张帘幕，设别ี坐，诏觉讲《易》之《泰卦》。今列侍之ใ臣尚得环坐，执经而讲者顾ุ使独立于前，则事体轻重，义为未安。臣等以为宜如天禧旧ງ制，以彰陛下稽古重道之意。』判太常寺龚鼎臣、苏颂โ、周孟阳、同知礼院王汾、刘攽、韩忠彦等言：『窃谓侍从之官见于天子者，赐之坐，有所顾问，犹当避席立语，况执经人主之ใ前，本欲便于指陈，则ท立讲为宜。若谓传道近为师，则ท今侍讲解说旧儒章句之学耳，非有为师之实，岂可专席安坐，以自取重也?又朝廷班制ๆ，以侍讲居侍读之下，祖宗建官之本意轻重可知矣。今若侍讲辄坐，其侍读当从何礼?若亦许之ใ坐，则侍从之臣每有进说，皆当坐矣。且乾兴以来，侍臣立讲，历仁宗、英宗两朝，行之且五十年，岂可一旦ຆ以为ฦ有司之失而轻议变更乎ๆ?今人主待侍臣，由始见以及毕讲，皆赐之坐，其尊德重道，固已厚于三公矣，尚何加焉?其讲官侍立，伏请仍旧。』初，孙奭坐讲，仁宗尚幼，扳案以听之。奭因请立讲，论者不以为是。及公著等奏请，众议不同，上以问曾公亮，但称：『臣侍仁宗书筵亦立。』后安石因讲赐留，上面谕曰：『卿当讲日可坐。』安石不敢坐，遂已。
皇祐五年，仁宗春秋四十四，述疏ຕ即以五年上。传云皇祐๖中，误也。
二月，帝康复。
庆历四年四月丁巳，梓夔路钤辖司言：『泸州ะ淯井监夷人攻三江寨。』诏秦凤部署司发兵一千人，及选使臣三人驰往捕击之。
并补三班差ๆ使、殿侍、淯井监一带招安、巡检。』从之。甲申，梓州路转运司言：『夷贼复寇三江寨，淯井监指挥使散直王用等领ๆ众击走之。』
九月癸卯，遣知制诰程琳、西上閤门使曹仪往滑州按视修河。初诏增发丁夫二万，中书言：调工ื已众，不可增发。故遣琳等往度使。乙巳๑，诏京西转运使张亿自今五日一具修河次第以闻[3]。丙辰，诏：『滑州修河兵夫比多疾病，其令医官院遣医分治之。候罢役，较其全失之数以闻。』
此据宋绶庙记，乃十月事也。
三年八月，李谘等既条上茶法利害，朝廷亦榜ึ谕商贾，以推行不变之意。然论者犹争言其不便。辛未，命翰林侍读学士孙奭、知制诰夏竦同工部郎中卢士伦、殿中侍御史王硕、如京使卢守勤再加详定。
十一月己卯[ຑ4]，孙奭等言：『十三场茶积末售六百一十三万余斤，盖许商人贴射，则善茶皆入商人，其入官者，皆粗恶不时，故人莫肯售。又园户输岁课不足者，使如商人入息，而园户皆细民贫弱、力不能给，烦扰益甚。又奸人倚贴射为ฦ名，强市盗贩，侵夺官利。其弊如此，不可不革。请罢贴射法，官复给本钱市茶，而商人入钱以售茶者宜优之。请凡入钱京师售海州ะ、荆南茶者，损为七万七千；售真州ะ等四务十三场茶者，损为七万一千，皆有奇数。入钱六务十三场者又第损之，给茶皆直十万。』庚辰，诏从奭等议。自是河北入中复用三税法，旧ງ给东南缗钱者，以京师榷货务钱偿之。
此据本志。康定年两路强壮数令附见此，弓手别见。
募额外弓手遍及天下，此据张方平所陈八事疏，不得其时，当在康定元年十月以后。正史、《实录》等书皆无之，今附见。盖所招宣毅军，其军士即去年增募额外弓手也。
欧阳修复上言：『转运使自合按察本部官吏，今若特置使名，更加约束，则于常行之ใ制颇为得宜。必欲救弊于时，则ท未尽善。且臣初乞差按察使者，盖欲朝廷精选强明之士。窃闻朝廷以所选非人，故不遣使。今所委转运使，岂尽得人乎ๆ?其间昏老病患者有之，贪赃失职者有之ใ。此等之人，自当被劾，岂可劾人?其间纵有材能之吏，又以斡运财赋，有米盐之ใ繁；供给军须ี，有星火之急。既不暇遍走州郡，专心察视，则稽迟卤莽，不得无之ใ。故臣谓转运使兼按察使，不才者既ຂ不能ม举职，又不暇尽心，徒见空文，恐无实效。在于事体，不若专遣使人。伏自兴兵累็年，天下困弊，饥荒疲瘵既ຂ无力以拯救，调敛科率又无由而减省，徒有爱民之ใ意，绝无施惠之方แ。若但能逐去冗官，不令贪
十月丙午，盐铁ກ副使、工部郎中张昷之为天章阁待制、河北都转运按察使，兵部员外郎、知谏院王素为天章阁待制、淮南都转运按察使，盐铁ກ判官、兵部员外郎沈邈à为直史馆、京东转运按察使，用富弼、范仲淹之言也。先是，仲淹、弼等言：『古者内置公卿、士大夫，助天子司察天下之ใ政；外置岳牧、刺๐史、方伯、观察使、采访使，统领诸侯、守、宰以分理。外内皆得人，未有天下不大治者也。今转运按察使，古之ใ岳牧、方แ伯、刺史、观察、采访使之职也；知州、知县，古之诸侯、守、宰之任也。内外官虽多，然与陛下共理天下者，惟守、宰最要耳。比年以来，不加选择，非才、贪浊、老懦者，一切以例除之。以一县观一州ะ，一州观一路，一路观天下，则ท率皆如此。其间纵有良吏，百无一二，是使天下赋税不得均，讼狱不得平，水旱不得救，盗贼不得除。民既无告诉，必生愁怨，而不思叛者，未之ใ有也。民既怨叛，奸雄起而收揽之，则天下必将危矣。今民方怨而未甚叛去，宜急救之ใ。救之之术，莫若守、宰得人；欲守、宰得人，请诏两ä府通选转运使，如不足，许权擢知州人，既得人，即委逐州自择知州ะ，不任事者奏罢之，令权擢通判人，既已๐得，即委逐州ะ自择知县、县令，不任事者奏罢之，令权擢幕职。如是行之，必举皆得人。凡权入者，必俟政绩有闻，一二年方真授之。虽已精择，尚恐有不称职者，必行降黜，直俟人人称职而后已。仍令久ื其官守，勿复数易。其异政，宜就与升擢之[ຑ8]。若然，官修政举ะ，则天下自无事矣。朝廷惟总其大纲而振举之可也。』上既ຂ纳其言，于是昷之等首被兹选。
己巳，殿中侍御史马遵知宣州，殿中侍御史吕景初通判ศ江宁府，主客员外郎、殿中ณ侍御史里行吴中复通判ศ虔州ะ。梁适之得政也，中官有力焉。及遵等于上前极陈其过，上左右或言：『御史捃拾宰相，自今谁敢当其任者?』适既ຂ罢，左ุ右欲并遵等去之，云始遵等弹适多私。又言盐铁判官李虞卿尝推案茶贾李士宗负贴纳钱十四万缗，法当倍输，而士宗与司门员外郎刘宗孟共商贩。宗孟与适连亲，适遂出虞卿提点陕西刑狱。下开封府鞫其事，宗孟实未尝与士宗共商贩，且非适亲。遵等皆坐是绌，而中复又落里行。知制诰蔡襄以三人者无罪，封还词头，改付他舍人，亦莫敢当者，遂用熟状降勅。
御史中丞孙抃言：『臣等昨论列宰臣梁适事，今日风闻吕景初已下并议谴责。臣详观朝旨ຈ，必是奸人以巧言移人主意，遂使邪ิ正曲直，溃然倒置。况威赏二柄，帝ຓ王之权，古先圣人，尤所谨重。今梁适内恃私邪，外恃势力，重轻高下，皆在其手，嗟怨之声，腾沸中外。陛下庇而不问，臣恐缘此之后，朝廷事尽由柄臣，台谏之ใ官噤口结舌，畏不敢语。陛下深居九重，何从而知之?此非宗庙社稷之福，非天下生灵之福。臣居风宪之长，既不能警策权臣，致令放纵私徇，又不能防闲奸人，致令惑误圣听，臣之ใ罪多矣！乞陛下夺臣官职，窜臣远方，以谢天下公议。』又累奏乞召还遵等，皆不报。翰林学士胡宿言因召对，乞留马遵等。退又上言：『御史者，天子耳目之官，所以上广聪听，下防威แ福。若有畏懦无状，缄默不言，即是尸禄素餐，辜陛下之任使，罪之ใ可也。若其不畏强御，纠发奸违，可谓能言，是其本职，旌之可也。近闻台谏弹奏，事连宰相。陛下不置诏狱按问，止令开封府讯状，凭刘宗孟一面单辞，黜三御史，于朝政有损，于人情未服。昨日闻御史差勅留中未下，外议皆谓必是圣心觉悟，不黜台官，人情莫不喜悦。刚猛御史，自古难得。今若逐去，别须举之，必未能胜此也。近日谪见未息，奸宄须防。古人有言：猛虎在山，藜藿为之不采。犹言直臣在朝，奸人远避也。臣欲乞降旨ຈ，留แ三御史在朝，以警奸邪。臣已曾面论此事，欲乞圣慈，更赐详度。』
先是，洙上言：『臣常以范仲淹直谅不回，义แ兼师友。自其被罪，朝中多云臣亦被荐。论仲淹既以朋党得罪，臣固当从坐。虽国恩宽贷，无所指名，臣内省于心，有腼面目。况余靖素า与仲淹分疏，犹以朋党得罪，臣不可幸于苟免，乞从降黜，以明典宪。』宰相怒，遂逐之ใ。
缄口数年，坐得卿辅，盖不敢负陛下委注之意，而皆为ฦ中伤。窜谪而去，使正臣夺气，鲠士咋舌，目睹时弊，口不敢论。昔晋侯问叔向曰：国家之患孰为大?对曰：大臣持禄而不及谏，小臣畏ั罪而不敢言。下情不得上通，此患之大者，故汉文感女子之说而肉刑é是除，武帝听三老之议而江充以族。肉刑é古法，江充近臣，女子、老人，愚耄疏隔之至也。岂以义之所在，贱不可忽?二君从之ใ，后世称圣。况国家班设爵位，列陈豪英，故当责其公忠，安可教之循嘿?赏之使谏，尚恐不言；罪其敢言，孰肯献纳?物情闭塞，上位孤危。轸念于兹，可为ฦ惊怛。觊望陛下发德音，寝前诏，勤于采纳，下及刍荛，可以常守隆平，保全近辅。若诏榜未削，欺罔成风，则不惟堂下远于千里，窃恐指鹿为马之事，复见于今朝矣！』
帝ຓ以秦王子孙众多而所居隘狭，乃ี命修王钦๔若故第增益之ใ。徐国公承简言于上曰：『陛下敦爱宗室，无疏近之间。既建睦亲宅，
荆王元俨
七月辛巳，供备库副使杨安节、东染院使张怀德并除名，配隶广南。伎术人张永信杖脊，敕配沙门岛，娄文恭敕配儋州。又降内侍高品陈恩忠为ฦ西京高品、上清道士韩文成配广南。初，庄献临朝，永信、文恭挟妖妄，因安节、怀德伪为祷祠，以规取金帛ຑ。文成亦因刘ถ美家婢及思忠请托禁中。至是有司发其奸状，故皆坐之ใ。
十月辛亥，司封员外郎、秘阁校理吴遵路为开封府推官。始，庄献太后称制ๆ，下莫敢言得失。遵路条奏十余事，语皆切直。忤太后意，出知崇州ะ。庚申ã，诏自今每日御前殿视事，其休务并假日并如旧ງ制。上即位之ใ初，尚循真宗晚年故事，惟只日御殿故也。
八月甲â戌，右司谏、直集贤院韩琦言：『乐音之ใ起，生于人心，是以喜怒哀乐之情感于物，则焦杀嘽缓之声随而应之ใ，非器之然也。故孔子曰：乐云乐云，钟็鼓云乎哉。孟子之对齐宣王：今乐犹古乐。能与百姓同乐，则古今一也。唐太宗听祖孝孙新乐，乃谓礼乐之作，盖圣人缘物设教，治之隆替，亦不由此。魏文公对以乐在人和，不由音调。皆述乐之ใ至言也。臣奉诏与丁度等详定阮逸、胡瑗、邓保信所造钟律，粗考前志，参验今法，二家之ใ说，差舛未安。盖阮逸之主分方，保信之ใ用长黍，质之ใ典据，悉无所闻。伏自艺祖以来，通用王朴之乐，未尝更易，以至天下无事，垂八十载。为ฦ乐之ใ用，非不和也。顷燕肃妄加磨鑢，会李照ั至阙，谓其音未谐。陛下再加练覈，许之改作。洎逸、瑗继至，盛言照乐่穿凿，再令造律，则又围径乖古。保信续上新法，亦复长广未合。窃以祖宗旧ງ乐遵用已久，属者徇一臣之ใ偏议，变数朝之同律，赐金增秩，优赏其劳，曾未周岁，又将易制。臣虑后人复有从而非之者，不惟有伤国体，实亦虚费邦ะ用。历观前代议乐，古之管尺尚存，而犹是非纷纭，累年方就，未见若今之速而易也。臣窃计之ใ，不若穷作乐่之源为致治之ใ本，使政令平简，民物熙洽，海内击瓖，鼓腹以歌太平，斯ั乃ี治古之ใ乐，可得以器象求乎?既达其源，又当究今之ใ所急者。且西、北二陲，久弛边备，寇敌之性，岂能常保?此陛下与左右大臣宵旰所虑，宜先及之，缓兹求乐之议，移访安边之ใ策。急其所急，在理为长。请下有司：且记二家律法及所造管尺、钟็磬、权量，存而未行，再访天下有精晓音律者，俾之详正，而后施用一二年，讫无至者，则将王朴、逸、瑗、保信三法别诏稽古之臣，取其中ณ多合典志者以备雅奏，固亦未晚。』诏丁度等速详定以闻。
制参互无失，则班《志》积分之ใ法为近。逸等以大黍累尺、小黍实龠，自戾本法。保信黍尺，以长为ฦ分，虽合后魏公孙崇所说，然当时已๐不施ๅ用。况保信今尺以圆黍累之，及首尾相衔，又与实龠之ใ黍再累成尺不同。其量器分寸既ຂ不合古，即权衡之ใ法不可独用。』诏悉罢之。又诏度等详定太府寺并保信、逸、瑗所制四尺。度等言：『尺度之兴尚矣。《周官》璧羡以起度，广径八寸，袤一寸。《礼记》布手为尺。《淮南子》十二粟为ฦ寸。《孙子》十釐为分[8]，十分为寸。虽存异说，莫可适从。《汉志》元始中ณ，召天下通知钟律者百余人，使刘歆典领之。是时周灭二百余年，古之律度当有存者。以歆之博贯艺文，晓达历算，有所制ๆ作，宜不凡近。其审度之法云：一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺。先儒训解经传，多引以为义。历世祖袭著之ใ定令，然而岁有丰ถ俭，地有硗肥。就令一岁之ใ中，一境之内，取黍校验，亦复不齐。是盖天之生物，理难均一。古之立法，存其大概耳。故前代制尺，非特累黍，必求古雅之ใ器以杂校焉。晋泰始十年，荀公曾等校定尺度，以调钟律，是为晋之前尺。公曾等以古物七品勘之，一曰姑洗玉律，二曰小吕玉律，三曰西京铜望臬，四曰金错望臬，五曰铜斛，六曰古钱，七曰建武铜尺。当时以公曾尺揆校古器，与本铭尺寸无差。前史称其用意精密。《隋志》所载诸代尺度十有五等，然以晋之前尺为本，以其与姬周之ใ尺、刘歆铜斛ฑ尺、建武铜尺相合。窃惟周、汉二代享年永久，圣贤制ๆ作，可取则焉。而隋氏销毁金石，典正之ใ物，罕复存者。夫古物之有分寸，明著史籍，可以酬验者[9]ຓ，惟有法钱而已。周之ใ圜法，历载旷远，莫得而详。秦之半两，实重八铢。汉初四铢，其文亦曰半两ä。孝武之世，始行五铢。下洎隋朝，多以五铢为号。既ຂ历年代，尺度屡改，故大小轻重，鲜有同者。惟刘歆制ๆ铜斛ฑ之世，所铸错刀并大泉五十；王莽天风元年，改铸货布、货泉之ใ类，不闻后世复有铸者。臣等检详《汉书》、《通典》、《唐六典》，云：大泉五十重十二铢，径一寸二分。错刀钚如大泉，身形如刀，长二寸。货布重二十五铢，长二寸五分，广一寸，首长八分有奇，广八分，足股长八分，间广二分，圆好径二分半。货泉重五铢，径一寸。今以大泉、错刀、货布、货泉四物相参校，分寸正同。或有小大轻重与本志微差ๆ者，盖当时盗铸既多，不必皆中法度，但当校其手、足、肉、好、长、广、分、寸，皆合正史者用之，则铜斛之尺从而可知矣。况经籍制ๆ度皆起周世，如刘歆术业之ใ博，祖冲之算数之妙，荀公曾之详密，既ຂ合周尺，则最为可法。兼详隋牛里仁等议，称：后周太祖敕苏绰造铁ກ尺，与宋尺同，以调钟律，以均田度地。唐祖孝孙云：隋平陈后，废周玉尺，用此铁尺律。然比晋前尺长六分四釐。今司天监景表尺，和岘所谓西京铜望臬者，盖以其洛都旧物也。公曾所谓西京铜望臬者，盖西汉之物。和岘谓洛阳、西京，乃唐都尔。今以货布、错刀、货泉、大泉等校之，则景表尺长六分有奇，略๓合宋、周、隋之尺。由此论之，铜斛与货布等尺寸昭然可验。有唐享国三百年，其制作法度虽未逮周、汉，然亦可谓治安之ใ世矣。今朝廷必求尺度之中ณ，当依汉钱分寸。若以为太祖膺图受禅，创制垂法，尝诏和岘等用景表尺典修金石，七十年间，荐之郊庙，稽合唐制，以示ิ诒谋则可。且依景表旧ງ尺，俟有妙达钟律之学者，俾考正之，以从周、汉之制ๆ。王朴律准尺比汉钱尺寸长二分有奇，比景表尺短四分。既ຂ前代未尝施用，复经太祖朝更易。其逸、瑗、保信及照ั所用太府寺尺，其制弥长，去古弥远。又逸进《周礼度量法议》，欲先铸嘉量，然后取尺度权衡。其说疏舛，不可依用。谨考旧文，再造景表尺一，校汉钱尺二，并大泉、错刀、货布、货泉总十七枚上进。』诏度等以钱尺、景表尺各造律管，比验逸、瑗并太常新旧ງ钟磬，考音之高下以闻。度等言：『前承诏考太府等四尺，定可用者，止按典故，及以《汉志》古钱分寸参校景表尺，略合宋、周、隋之尺，谓宜准许景表尺施用。今被旨造律管，验音高下，非素า所习，乞别诏晓音者总领校定。』诏罢之ใ。壬辰，以镇江节度推官阮逸为ฦ镇安节度掌书记、知城父县，乡贡进士胡瑗试校书郎。初，召逸、瑗作钟磬律度，按之，虽与古多不合，犹推思而遣之ใ。
闰八月甲子，以灌口镇为ฦ永康军。王全斌言破贼帅吕翰，克雅州。
五年正月，诏赐西川诸州民今年夏租之半。初ม，吕余庆至成都，王全斌但典军旅。尝谓所亲曰：『我闻古将帅多不能保全功名。』即欲称疾东归，庶免悔吝。或曰：『今寇盗充斥，非有诏旨，不可轻去。』全斌乃止。既而伪蜀臣民往往诣阙，讼全斌及王仁瞻、崔彦进等破蜀时豪夺子女玉帛及擅发府库、隐没货财诸不法事。使者每自蜀至，上问之，尽得其状，于是与诸将同时召还。仁瞻先见上，上诘之。仁瞻历诋诸将过失，冀自解免。上曰：『纳李廷珪妓女，开丰德库取金贝，此岂诸将所为ฦ耶?』仁瞻惶恐不能对。上以全斌等新有功，不欲付之狱吏，令中ณ书门下遣仁瞻、彦进、全斌与讼者质证，全斌等皆具伏。癸丑，百官集议，表言：『全斌等法当死。』上特赦之。甲寅，置崇义军于随州，以忠武节度使王全斌为崇义留后；昭化军于金州[27]，武信节度使崔彦进为昭化留后。枢密副使、左卫大将军王仁瞻罢为ฦ右卫大将军。初，王仁瞻历诋诸将，独曰：『清廉畏谨，不负陛下任使者，惟曹彬一人耳。』上固已知彬善于其职，于是赏彬独优，以为ฦ宣徽南院使，领义แ成节度、侍卫马军都指挥使。彬入辞曰：『诸将俱获罪，臣独受赏，何以自安?不敢奉诏！』上曰：『卿有功无过，又不自矜伐。苟负纤芥之累，仁瞻岂为卿隐耶?惩劝国之ใ常典，不可辞也。』
[ຑ9]ຓ已死原本作『以使』，据《长编》卷二八七改。
[10่]高在原本作『高在在』，衍一『在』字，据《长编》卷二八七删。
[11]赴御史台鞫相州法司狱原本作『赴御史鞫台相州法司狱』，据《长编》卷二八九乙正。
[12]确迁中丞原本无『确』字，据《长编》卷二八九补。
[ຑ13๑]壬戌原本无此二字，据《长编》卷三○二补。
[14]吕希亚原本『亚』字作墨丁，据《长编》卷三○二补。
[15๓]希亚原本脱『亚』字，据《长编》卷三○二补。
[1้6]丁酉原本作『己未』，据《长编》卷三○三改。
[17]如女原本作『知女』，据《长编》卷三○三改。