四年十月壬子朔，中ณ书言：『选人每因恩赦例与放选，以至奏补初任之人，年二十五以上试诗一首，方许注官，犹为无取。其间有才能者，须俟及年，颇为淹滞。中ณ才以下，亦未尝试其所学。使之釐务，往往废职。及铨曹合注官人例，须判三道。因循积弊，遂成虚文。今欲应得替合守选人，岁限二月八日
裁定宗室授官
四年四月甲戌，试将作监主ว簿常秩为ฦ右正言、直集贤院、管勾国子监。初，秩不肯仕宦，世以为必退者。及王安石更定法令，士大夫沸腾以为不便，秩在闾阎，见所下诏书，独以为是。被召，遂起。及对垂拱殿，上问秩：『先朝累有除命[1]，何以不起?』秩言：『先帝ຓ容臣辞免，故臣得以久安里巷。今陛下迫臣不许稽违诏旨，是以不敢不来，岂敢有所辞，择去就也?』上嘉之ใ，徐问当今何以免民冻馁。秩言：『法制ๆ不立，庶民食侯食，服侯服，此今之大患也。』且言：『臣才不适时用，愿得复归。』上曰：『卿来，安得不少留แ乎?俟异日不能ม用卿，然后有去就可尔。』初ม议除秩官，王珪曰：『可太子中ณ允。』上曰：『待此人当适理分之宜。』乃有是命。
六年三月壬戌[2]ຓ，右正言、直集贤院兼天章阁侍讲、知谏院、管勾国子监常秩罢天章阁侍讲及谏院，从所请也。秩初ม免修起居注，未几，复面乞罢去。上惊曰：『方赖卿德义，何遽求去也?』于是又以疾求归。上遣内侍就第谕旨，秩固称疾。诏赐告，仍听免二职。王安石白上曰：『风俗患不忠信、无廉耻至甚。如秩美行，宜加崇奖。留之在朝，足以表励风俗。如诸葛亮以许靖有人望，使为三公，此已๐自不情，非所以率人为忠信。』上曰：『乡者秩人望极盛，曾公亮尝言召，出必坏却。』王安石曰：『人各有所用。如秩安贫守节，在朝不为无补也。』
东门小殿见之，且免拜，坐语从容，至日昃。乙๗巳，除集禧观使。弼恳辞，乞赴汝州，上不许。弼又言云云，上乃听弼依旧判汝州，罢集禧观使。
二年二月己亥，富弼除守司空兼侍中、昭文馆大学士。初，以集禧观使召弼赴阙。弼既辞不受，更具札子云云。上乃ี罢集禧之命，以左仆射兼门下侍郎、平章事。庚子，王安石为右谏议大夫、参知政事。
闰十一月。先是，御史张戬言吕惠奸邪，不可在左ุ右。王安石曰：『戬所言惠卿奸邪有何状？』上曰：『戬言尝排司马光令去。』上又论毁惠卿者甚众。安石曰：『陛下于群臣当有所含垢，而臣之ใ义亦当包荒，故于此亦有所难言，然在陛下，不可不察也。』数日，安石又独对，力陈惠卿所以被谮及谮者之ใ情，并诸奸利ำ事。上然之。
三年九月癸巳，著作佐郎、编修中书条例曾布为太子中允、崇政殿说书。王安石尝欲置其党一二人于经筵，以防察奏对者。吕惠卿既ຂ遭父丧，安石未知腹心所托。布巧黠善迎合，安石悦之，欲以布代惠卿入侍经筵。布资序甚浅，人尤不服，而布固辞，卒罢之。乙๗未，太子中允、崇政殿说书曾布同判司农寺。布寻奏改助役为ฦ免役，吕惠卿大恨之。
六年六月戊寅，度支判官、刑部ຖ员外郎、直集贤院、同修起居注王安石知制诰。初ม，安石辞修起居注，既得请，又申命之，安石复辞，至七八乃受，于是径迁知制诰，安石遂不复辞官矣。尝有诏：『今后舍人院不得申请除改文字。』安石与同列言：『窃以为舍人者，陛下近臣，以典掌诰命为职。百司之事，所当参审。若词头所批事情不尽而不得申请，则ท是舍人不复行其职事，而事无可否，听执政所为。自非执政大臣欲倾侧而为私，则ท立法不当如此。前日具论，承蒙陛下省察，而至今未奉指挥，臣等不知陛下以为是，而不改乎?将不必以为是，而特以出于执政大臣所建而不改乎?将陛下视臣等所奏未尝可否，而执政大臣自持其议而不肯改乎?以为是而不改，则臣等考寻载籍以来，未有欲治之世，而设法蔽塞近臣议论之端如此者也。不必以为是而特以出于执政大臣所建而不改，是则陛下不复考问义แ理之是非，一切苟顺执政大臣所为而已也。若陛下视臣等所奏未尝有所可否，而执政大臣自持其议而不肯改，则是政已不自人主出，而天下之公议废矣。此所以臣等倦倦之义แ不能自已者。』又曰：『方今大臣之弱者，则不敢为陛下守治，以忤谏官、御史，而专力持禄保位之ใ谋；大臣之强者，则挟圣旨ຈ，造法令，恣行所欲，不择义之是非，而谏官、御史亦无敢忤其意者。』又曰：『陛下以臣等所言为ฦ是，则宜以至诚恻但欲治念乱之ใ心考覈大臣，改修政事，则ท舍人院不得申请除改文字指挥为ฦ不当先改矣。若以臣等所言为非，则臣等狂瞽，不知治体，而诬谤朝廷政事，当明加贬斥，以惩妄言之罪，别ี选才能通达之ใ士以备从官。伏乞详酌，早ຉ赐指挥。』安石由是与执政忤。
石累็引疾乞分司。上语辅臣曰：『安石历先帝ຓ朝，召不起，或以为ฦ不恭。今召又不起，果病耶?有要耶?』曾公亮对曰：『安石文学器业，时之全德，宜膺大用。累็召不起，必以疾病，不敢欺罔。』吴奎曰：『安石向任纠察刑狱，争刑名不当，有旨释罪，不肯入谢，意以为韩琦沮抑，以故不肯入朝。』公亮曰：『安石真辅相之才，奎所言荧惑圣听。』奎曰：『臣尝与安石同领群制，备见其临事迂阔，且护短。万一用之，必紊ฐ乱纲纪。公亮荧惑圣听，非臣荧惑圣听也。』上未审，奎重言之。癸卯，诏安石知江宁府。众谓安石必辞，及诏到เ，即诣府视事。或曰：『公亮力荐安石，盖欲以倾韩琦也。』龙图阁直学士韩维言：『臣今日闻除王安石知江宁府，然未知事之信否?若信然者，臣窃以为非所以致安石也。何则?安石知道守正，不为ฦ利动。其于出处大节，料已素定于心，必不妄发。安石久病不朝，今若才除大郡，即起视事，则ท是安石偃蹇君命，以要自便。臣固知安石之不肯为ฦ也。又其精神可以为一大郡ຉ，而反不能奉朝请，从容侍从之ใ地，岂寔人情?臣久知安石之不肯为ฦ也。所可致者惟有一事，即陛下向所宣谕、臣向所开陈者是也。若人君始初践祚，慨然想见贤哲，以图天下之治，孰不愿效其忠，伸其道哉?使安石甚病而愚则已，若不至此，必翻然而来矣。臣窃恐议者以为安石可以渐致而不可以猝召。若如此，是诱之也，是不知安石者之ใ言也。惟贤者可以义动而不可以计取。陛下稽古讲道，必于此理粲然不惑，惟在断而行之，毋以前议为疑ທ[1]，则天下幸甚!』
初ม建东宫，英宗命以蔡抗为ฦ詹事，琦因荐陶。文彦博私谓琦：『盍止用抗?』琦不从，遂并用二人。及琦为陶所攻，彦博谓琦曰：『颇记除詹事时否?』琦大愧曰：『见事之晚，真宜受挞！』
五月，御史台官既被绌罚，宰臣韩琦、曾公亮言：『臣等近以中丞王陶弹奏不过文德殿押班，先尝面奏：旧以前殿退，晚及中ณ书聚厅见客，日有机事商议，故不及押班，为岁已๐久，即非始自臣等。今检详唐及《五代会要》，每月凡九开延英。则ท明其余不坐之日，宰臣须赴正衙押班。及延英对宰臣，日未御内殿前，令閤门使传宣放班，则宰臣更不赴正衙押班明矣。本朝自祖宗以来，继日临ภ朝，宰臣奏事。祥符初，敕宰臣依故事赴文德殿押班，当日似未尝讨论，故行之不久，渐复隳废，缘中书朝退后议政动踰时刻，若日赴文德殿押班，则于机务尝有妨滞。欲乞下太常、礼部ຖ详定典故。』从之ใ。及司马光为中丞，即奏：『臣窃闻宰臣复有文字，乞下礼ึ官详定合与不合押班。臣闻王者设官分职，譬犹一体，以宰相为ฦ股肱，以台谏为耳目，固当同心协力，以佐元首。若各分彼我，互争胜负，欲求其身之安，何由可得?近者御史中ณ丞王陶请宰相依旧ງ制赴文德殿押班，宰相若从其请，岂有后来纷纭?乃坚执不行，迭相激发，遂至王陶语言过差。今王陶既补外官，宰相已赴押班，臣谓朝廷可以无事矣。而宰臣复有此奏，万一礼官有希旨ຈ迎合者，以为宰相不合押班，台司欲默而不言，则朝廷之仪遂成隳废，欲辩论是非，则ท无时休息也。陛下新即大位，四方之人举ะ首倾耳，以观大化，而朝廷不闻肃雍济济之风，数有变色分争之丑，臣窃为陛下惜之！伏望陛下特降圣旨ຈ，令宰臣依国朝旧ງ制押班。所有下礼院文字，乞更不令详定。』癸未，上批：『自今宰臣春分后辰正牌上垂拱殿视事，未退，更不赴文德殿，令御史台放班前下。太常礼院详定指挥，更不施行[7๕]。』既ຂ而司马光又奏：『臣窃见从来垂拱殿视事，比于中ณ书、枢密院及其余臣僚奏事毕，春分以后，少有不过辰初；秋分以后，少有不过辰正。自陛下临ภ御以来，惟近因服药，曾于辰牌以前驾起入内，自余皆在辰牌以后。然自今以后无事之日，宰臣永不赴文德殿，臣窃以为文德殿为天子正衙，宰臣为百僚师，率百僚既在彼常朝，则宰臣理当押班，斯乃ี前世旧规，自祖宗以来，未尝更张。伏望陛下特降圣旨ຈ，令宰臣一依国朝旧制押班。若陛下以前者已降手诏，必欲限时刻者，即乞自春分后遇辰正牌上、秋分后巳牌上，并依手诏施行，犹庶几此礼不至遂废。』乃诏春分、秋分后辰正牌上，垂拱殿视事未退，宰臣更不过文德殿押班。
《濮王申陈》以诲劾琦疏附三年正月二十七日后，又疏ຕ斥琦不忠者五，并及颍府僚友不用正人，颇与此异。此据诲章奏。冯洁已《御史台记》亦以此为第六疏，与《申陈》所载并同。然修称濮议半年不决，则恐不当在明年，且明年诲已累章弹欧阳修，不应后章全不及修。今来参酌。附此年末，更须考详。『不知直道之ใ难行、自谓孤忠之可进。』按：琦集乃《甲辰冬罢相表》。甲辰，治平元年也。
，必合典故，方可施ๅ行。而皇伯之ใ称考，于经史皆无所据。方欲下三省百官，博访群议，以求其当。陛下屈意，手诏中罢。而众论纷然，至今不已。臣以谓众论虽多，其说不过有三，其一曰宜称皇伯，是无稽之臆说也。其二曰简宗庙、致水灾者，是厚诬天人之言也。其三曰不当用汉宣、哀为法，以干乱统纪者，是不原本末之论也。臣请为ฦ陛下条列ต而辨之。』又曰：『惟其立庙京师，乱汉祖宗昭穆，故平、晏等以为ฦ两统二父非礼ึ，宜毁之ใ。定陶共王初但号共皇，立庙本国，师丹ล亦无所议。至其后立庙京师，欲去定陶，不系以国，有进于汉统之渐，遂大非之，故师丹议云：定陶共皇谥号已前定议，不复改，而但论立庙京师为不可耳。今言事者不究朝廷本议，不寻汉臣所非者何事，此臣所谓不原本末也。中书之议，本谓称伯无稽，而《礼》经有不改父母之义。名号犹未定，故尊崇之礼皆未及议，而言事者便引汉去定陶国号、立庙京师之事等诬朝廷，以为干乱大统，何其过论也！』又曰：『为人后者，既以所后为父矣，圣人又存其所生父母者，非曲为之说也。盖自天地以来，未有无父而生之子也。既ຂ有父而生，则不可讳其所生者矣。夫无子者得以宗子为ฦ后，是《礼》之所许，然安得无父而生之子以为后乎?此圣人所以不讳无子者，立人之子以为后也，亦不讳为人后者有父母而生，盖不欺天、不诬人也，故为人后者承其宗之ใ重，仕其子之ใ事，而不得复归于本宗，其所生父母，亦不得往与其事。至于丧服，降而抑之ใ，可以义断，惟其父母之名不易者，理不可易也。』又曰：『子为父母服，谓之正服；出为ฦ人后者为ฦ本生父母齐衰，谓之降服；又为所后父斩ล衰三年，谓之ใ义服。今若以本生父为皇伯，则濮安懿王为从祖父，反为小功，而濮安懿王夫人是本生嫡母也，反为义服。自宗懿而下，本生兄弟于礼虽降，犹为ฦ大功，是《礼》之ใ齐衰期，今反为小功。《礼ึ》之正服，今反为ฦ义服。于本生止服小功，于宗懿兄弟反服大功，此自古所以不称所生父为ฦ伯叔者，称之则礼ึ典乖违，人伦错乱如此也。』上意不能不向中ณ书，然未即下诏也。执政乃相与密议，欲令皇太后下手书，尊濮安懿ງ王为皇，夫人为后，皇帝称亲。又令上下诏谦让，不受尊号，但称亲，即园立庙，以示非上意。且欲为异日推崇之ใ渐。
。道之所存，礼则ท加异。太祖开宝中ณ，李穆、王昭素、□□召对便殿，赐坐，令讲《易·乾卦》；太宗端拱中，幸国子监，升辇将出，顾见讲坐，因召学官李觉讲说。觉曰：陛下六飞在御，臣何敢辄升高堂?太宗为ฦ之降辇，令有司张帘幕，设别坐，诏觉讲《易》之《泰卦》。今列侍之臣尚得环坐，执经而讲者顾使独立于前，则事体轻重，义为未安。臣等以为宜如天禧旧制，以彰陛下稽古重道之意。』判ศ太常寺龚鼎臣、苏颂、周孟阳、同知礼院王汾、刘攽、韩忠彦等言：『窃谓侍从之ใ官见于天子者，赐之ใ坐，有所顾问，犹当避席立语，况执经人主之前，本欲便于指陈，则立讲为ฦ宜。若谓传道近为师，则今侍讲解说旧儒章句之ใ学耳，非有为师之实，岂可专席安坐，以自取重也?又朝廷班制，以侍讲居侍读之下，祖宗建官之本意轻重可知矣。今若侍讲辄坐，其侍读当从何礼ึ?若亦许之坐，则侍从之臣每有进说，皆当坐矣。且乾兴以来，侍臣立讲，历仁宗、英宗两ä朝，行之ใ且五十年，岂可一旦以为有司之失而轻议变更乎?今人主待侍臣，由á始见以及毕讲，皆赐之坐，其尊德重道，固已๐厚于三公矣，尚何加焉?其讲官侍立，伏请仍旧ງ。』初ม，孙奭坐讲，仁宗尚幼，扳案以听之。奭因请立讲，论者不以为是。及公著等奏请，众议不同，上以问曾公亮，但称：『臣侍仁宗书筵亦立。』后安石因讲赐留，上面谕曰：『卿当讲日可坐。』安石不敢坐，遂已。
二年二月甲寅，初开讲筵。己巳，召御史中丞吕公著来旦赴讲筵。
二月，帝康复。
至和议立嗣，诸家各有记述，要当以《龙川别ี志》为得实。盖彦博等私议英宗当立，已๐曾具奏，俱未及上尔。其诏草亦非伪也。盖当日群臣预ไ为此奏，可即降诏，事不容缓，其理势亦当尔。今国史及《文氏私记》皆云已奏诏草，则恐未必然。今从《别ี志》，止称奏议，不载诏草，更俟考详。《别志》乃云事在嘉祐二年，且谓韩琦与彦博、弼同为ฦ宰相，则误也，今不取。
并补三班差ๆ使、殿侍、淯井监一带招安、巡检。』从之。甲申ã，梓州路转运司言：『夷贼复寇三江寨，淯井监指挥使散直王用等领ๆ众击走之。』
六月，诏梓夔路钤辖司：『乃者淯井监夷人内寇，尝募药擊手白艻子弟随军，其所贷钱粮悉蠲之ใ。』
此据宋绶庙记，乃ี十月事也。
修澶州决河
十一月己้卯[4]，孙奭等言：『十三场茶积末售六百一十三万余斤，盖许商人贴射，则善茶皆入商人，其入官者，皆粗恶不时，故人莫肯售。又园户输岁课不足者，使如商人入息，而园户皆细民贫弱、力不能ม给，烦扰益甚。又奸人倚贴射为ฦ名，强市盗贩，侵夺官利。其弊如此，不可不革。请罢贴射法，官复给本钱市茶，而商人入钱以售茶者宜优之ใ。请凡入钱京师售海州、荆南茶者，损为ฦ七万七千；售真州等四务十三场茶者，损为七万一千，皆有奇数。入钱六务十三场者又第损之，给茶皆直十万。』庚辰，诏从奭等议。自是河北入中复用三税法，旧ງ给东南缗钱者，以京师榷货务钱偿之。
四年三月甲â辰，前权三司使李谘落枢密直学士，兼领ๆ计置司刘筠、王臻、范雍、蔡齐、俞献可、姜ä遵、周文质各罚铜三十斤，枢密副使张士逊、参知政事吕夷简、鲁宗道各罚一月俸。先是，入内押班张德明传宣，下御史台鞠三司孔目官王举、勾覆官勾献等云云，各及未改茶法时不折虚实而妄称卖茶课增一百万余贯，以觊恩赏。朝廷以为然，遂赐举等银五十两、绢三十匹。士逊等坐不合以举等状施ๅ行，故及于罚。详定所孙奭等特释之ใ。
募额外弓手遍及天下，此据张方平所陈八事疏，不得其时，当在康定元年十月以后。正史、《实录》等书皆无之，今附见。盖所招宣毅军，其军士即去年增募额外弓手也。
，有桑功帐，并岁上于户部。升降帐所管主户二万一千二百有余，此盖官吏受俸，约此户口数也。桑功帐所管主户三万七千六百有余，此乃州县户口岁有增益之ใ数也[9]。州县赋役各有五等户，板簿常所据用。窃虑逐处拘于帐籍二字，致有点差ๆ异同。欲乞明降处分：州县止以见用五等版簿见管主户数为准，则天下役均焉。』其三：『敕文：所差点弓手，其第四、第五等户如委实贫阙[1้0]ຓ，虽有丁数，不得一例点差者。乞令诸州县先从物力丁数最高强户点差，第一等不足，即差ๆ第二等；第二等不足，即差ๆ第三等。比并资产丁力高强者点定。所有合供州县色役，依旧轮流差ๆ遣。见供州县色役者暂免弓手，已异役者即充弓手[1้1]，非惟先富强而宽贫弱。又高赀之人，各有护惜家乡亲爱之意，故必重于犯法。至于合用器仗，亦有力置办，各得精好，自然天下点差事体均当。』其四：『敕文：令逐县并置教场，每岁起十月后，至正月终，常分番勾集教阅。自教阅时，每人支日食米三胜者。十月后虽是农隙，集教日长，民亦不易。又约计逐岁人且支米二石四斗ç，今诸州县仓廪除上供外，留州ะ支遣，例少储蓄。即如臣州，在两浙中户口不多，所差ๆ点弓手若据主ว户实数，犹仅二千人数，例支给口食，岁支米四千八百石。将多补少，计天下支费，其数不啻百万斛。若令逐县所点弓手便作三番，教习时即支与口食，已教放归，便截日住支，即如三千户，弓手一百五十人，每番五十人赴教，每岁习四十日而已๐。人不失业，官不费储，是减天下粮给之ใ费三分之二也。』其五：『敕文：自教阅时量借甲â弩器械，教习披带，教罢便仰管辖官员收纳入库，其弓箭、刀锯及木枪、杆棒之类，即许自置，以备本乡村教习者。夫奋梃揭竿，犹足以资啸聚之势，况人知斗战，家有利兵，不可启也。请令逐人所置弓箭器械各自标认，悉纳州县，每当教阅，及遇有盗贼，勾抽会合之时，据数给付，毕事随纳。常令官吏点检，其有损动，即番次给出，各令修换。』其六：『敕文：所差弓手，每五百人内，选差会武艺有身手者一人充挥使者。伏以内地州县与河朔不同，河朔所置乡军，本备战守之ใ用，故依军法立为阶级，以相摄制。又逐州军各屯强兵，势足弹压。今内地州县人不习兵，但财力相维，富役贫，强暴寡，其兼并豪猾之ใ民，居常犹吞噬贫弱，为乡邑害，况公许之相制乎?夫能为五百人长，必乡里大猾者，非惟为贫弱之暴，更具有患之大者。彼前世之大寇，乘饥扰之衅奋臂，犹足以为天下患，况使之有素练之ใ士、甲兵之利ำ乎?兹事大有安危之势焉。请令所点弓手，每十入团为ฦ一甲â，置节级一人，使岁一替换，依次更番，补充其指挥使之名。伏乞省去逐甲，人少则节级易为拘管呼集，更番补充则不相摄服，亦驭民之上策也。』其七：『敕文：所点弓手，须是少壮者，充与色户下诸杂差配。伏以天下州县人户，大抵贫多富少，逐县五等户版簿，中ณ等已๐上户不及五分之ใ一，第四等、第五等户常及十分之ใ九，故国家诸杂赋役，每于中等巳上差科，所以惠贫弱也。今富强之ใ家尽占为弓手，即诸杂科配悉出于贫弱，傥又奸吏因缘搔扰，即县乡益困。若分番๘教习，每岁赴教止四十日，而官与之食，富强之家未为ฦ有损，而乃虚免差配，贻患下户。欲乞今州县诸杂差配一切如旧ງ，但严行条约，所差弓手除教阅外，州县不得妄有勾抽差借、诸般追役。或有强恶贼徒结成群党，勾抽会合之ใ时，亦只许随例勾点，令佐亲自部伟拚逐，不得令公人押领ๆ，淹延团聚，如长役弓级耆壮等一例。监捕之法，若县乡小小盗贼持杖窃盗，非群行攻劫者，亦不得擅行勾抽，免致官吏挟便，恣意聚散，即其受利过于免差配之惠也。』其八：『每岁教阅之时，乞令逐州ะ知州ะ、通判一次巡行诸县，以按阅之ใ。或所点人非壮健，器械不完，行列不整，训习不精，移易簿帐，减削粮食诸事，其逐县令佐各行勘罚。其弛慢甚者，具事闻奏，严加黜责。』方平所议如此，然当时不能尽用也。
十月丙午，盐铁副使、工ื部郎中张昷之ใ为天章阁待制ๆ、河北都转运按察使，兵部ຖ员外郎、知谏院王素为天章阁待制、淮南都转运按察使，盐铁判官、兵部员外郎沈邈为直史馆、京东转运按察使，用富弼、范仲淹之言也。先是，仲淹、弼等言：『古者内置公卿、士大夫，助天子司察天下之政；外置岳牧、刺史、方แ伯、观察使、采访使，统领ๆ诸侯、守、宰以分理。外内皆得人，未有天下不大治者也。今转运按察使，古之岳牧、方伯、刺๐史、观察、采访使之ใ职也；知州、知县，古之诸侯、守、宰之任也。内外官虽多，然与陛下共理天下者，惟守、宰最要耳。比年以来，不加选择，非才、贪浊、老懦者，一切以例除之。以一县观一州，一州ะ观一路，一路观天下，则率皆如此。其间纵有良吏，百无一二，是使天下赋税不得均，讼狱不得平，水旱ທ不得救，盗贼不得除。民既ຂ无告诉，必生愁怨，而不思叛者，未之有也。民既怨叛，奸雄起而收揽之ใ，则天下必将危矣。今民方แ怨而未甚叛去，宜急救之。救之之术，莫若守、宰得人；欲守、宰得人，请诏两府通选转运使，如不足，许权擢知州人，既得人，即委逐州自择知州，不任事者奏罢之，令权擢通判人，既已得，即委逐州自择知县、县令，不任事者奏罢之，令权擢幕职。如是行之，必举皆得人。凡权入者，必俟政绩有闻，一二年方แ真授之。虽已๐精择，尚恐有不称职者，必行降黜，直俟人人称职而后已。仍令久其官守，勿复数易。其异政，宜就与升擢之ใ[8]。若然，官修政举，则天下自无事矣。朝廷惟总其大纲而振举ะ之可也。』上既纳其言，于是昷之等首被兹选。
按：陈洎以二年三月为京西漕，五年八月改淮南漕。据《御史台记》，洎改淮南漕未行，又改河东，寻坐为京西漕不察光化缪政，黜知怀州ะ。范仲淹宣抚河东，复起为ฦ京东漕。张昪以三年五月为ฦ京西漕，后录张海掠所部，改知邓州ะ。昪辞亲老且病，言者以为ฦ避事。范仲淹时在朝，言昪非避事者，乃许侍养，寻以忧去。洎降知怀州ะ，昪知邓州，必俱缘修劾章也。但《实录》不书，昪传乃不详，不知是何月日，今附见，俟考。
御史中丞孙抃言：『臣等昨论列ต宰臣梁适事，今日风闻吕景初已๐下并议谴责。臣详观朝旨，必是奸人以巧言移人主ว意，遂使邪正曲直，溃然倒置。况威赏二柄，帝王之权，古先圣人，尤所谨重。今梁适内恃私邪ิ，外恃势力，重轻高下，皆在其手，嗟怨之声，腾沸中外。陛下庇而不问，臣恐缘此之ใ后，朝廷事尽由柄臣，台谏之官噤口结舌，畏不敢语。陛下深居九重，何从而知之ใ?此非宗庙社ุ稷之福，非天下生灵之ใ福。臣居风宪之长，既不能ม警策权臣，致令放纵私徇，又不能防闲奸人，致令惑误圣听，臣之罪多矣！乞陛下夺臣官职，窜臣远方，以谢天下公议。』又累็奏乞召还遵等，皆不报。翰林学士胡宿言因召对，乞留แ马遵等。退又上言：『御史者，天子耳目之官，所以上广聪听，下防威福。若有畏ั懦无状，缄默不言，即是尸禄素餐，辜陛下之任使，罪之可也。若其不畏强御，纠发奸违，可谓能言，是其本职，旌之ใ可也。近闻台谏弹奏，事连宰相。陛下不置诏狱按问，止令开封府讯状，凭刘宗孟一面单辞，黜三御史，于朝政有损，于人情未服。昨日闻御史差勅留中未下，外议皆谓必是圣心觉悟，不黜台官，人情莫不喜悦。刚猛御史，自古难得。今若逐去，别须ี举之，必未能ม胜此也。近日谪见未息，奸宄须ี防。古人有言：猛虎在山，藜藿为之ใ不采。犹言直臣在朝，奸人远避也。臣欲乞降旨，留三御史在朝，以警奸邪。臣已๐曾面论此事，欲乞圣慈，更赐详度。』
赵抃等论陈执中与范镇争辨附见
缄口数年，坐得卿辅，盖不敢负陛下委注之ใ意，而皆为中ณ伤。窜谪而去，使正臣夺气，鲠士咋舌，目睹时弊，口不敢论。昔晋侯问叔向曰：国家之患孰为ฦ大?对曰：大臣持禄而不及谏，小臣畏罪而不敢言。下情不得上通，此患之大者，故汉文感女子之说而肉刑是除，武帝听三老之ใ议而江充以族。肉刑古法，江充近臣，女子、老人，愚耄疏隔之ใ至也。岂以义之所在，贱不可忽?二君从之，后世称圣。况国家班设爵位，列陈豪英，故当责其公忠，安可教之循嘿?赏之ใ使谏，尚恐不言；罪其敢言，孰肯献纳?物情闭塞，上位孤危。轸念于兹，可为惊怛。觊望陛下发德音，寝前诏，勤于采纳，下及刍荛，可以常守隆平，保全近辅。若诏榜未削，欺罔成风，则ท不惟堂下远于千里，窃恐指鹿为马之事，复见于今朝矣！』
先是，京师地震，直史馆叶清臣上疏曰：『天以阳动，君之ใ道也。地以阴静，臣之ใ道也。天动地静，主尊臣卑。易此则乱ກ，地为ฦ之震。乃十二月二日丙夜，京师地震，移刻而止。定襄同日震，至五日不止，坏庐舍，杀人畜凡十之六，大河之东，弥千五百里而及都下，诚大异也。属者荧惑犯南斗，治历者相顾而骇。陛下忧勤庶政；方แ夏泰宁，而一岁之中，灾异仍见，必有下失民望，上戾天意，欲垂戒以启迪清衷。而陛下泰然不以为异，徒使内侍走四方，治佛事，洽道科，非所谓修复之实也。顷ั范仲淹、余靖以言事被黜，天下之ใ人咋舌，不敢议朝政者行将二年。愿陛下深自咎责，详延忠直敢言之士。庶几明威降鉴，而善应来集也。』书奏数日，仲淹等皆得内徙。范仲淹既徙润州，谗者恐其复用，遽诬以事。语入，上怒，亟命置之岭南。参知政事程琳辨其不然，仲淹讫得免。自仲淹贬而朋党之论起，朝士牵连，出语及仲淹者，皆指为党人，琳独为上开说，上意解，乃已。
荆王元俨
天圣五年十二月辛未，以南郊加恩百官，赐定王元俨诏书不名。
十月辛亥，司封员外郎、秘阁校理吴遵路为开封府推官。始，庄献太后称制，下莫敢言得失。遵路条奏十余事，语皆切直。忤太后意，出知崇州。庚申ã，诏自今每日御前殿视事，其休务并假日并如旧制ๆ。上即位之初ม，尚循真宗晚年故事，惟只日御殿故也。
庄惠嗣尊号
制ๆ参互无失，则班《志》积分之法为近。逸等以大黍累尺、小黍实龠，自戾本法。保信黍尺，以长为分，虽合后魏公孙崇所说，然当时已不施用。况保信今尺以圆黍累็之，及首尾相衔，又与实龠之黍再累成尺不同。其量器分寸既不合古，即权衡之法不可独用。』诏悉罢之。又诏度等详定太府寺并保信、逸、瑗所制四尺。度等言：『尺度之兴尚矣。《周官》璧羡以起度，广径八寸，袤一寸。《礼记》布手为尺。《淮南子》十二粟为寸。《孙子》十釐为分[ຑ8]ຓ，十分为ฦ寸。虽存异说，莫可适从。《汉志》元始中，召天下通知钟律者百余人，使刘ถ歆典领之。是时周灭二百余年，古之ใ律度当有存者。以歆之博贯艺文，晓达历算，有所制作，宜不凡近。其审度之ใ法云：一黍之ใ广为分，十分为寸，十寸为ฦ尺。先儒训解经传，多引以为义。历世祖袭著之定令，然而岁有丰俭，地有硗肥。就令一岁之中ณ，一境之内，取黍校验，亦复不齐。是盖天之生物，理难均一。古之ใ立法，存其大概耳。故前代制尺，非特累็黍，必求古雅之器以杂校焉。晋泰始十年，荀公曾等校定尺度，以调钟律，是为晋之前尺。公曾等以古物七品勘之，一曰姑洗玉律，二曰小吕玉律，三曰西京铜望臬，四曰金错望臬，五曰铜斛ฑ，六曰古钱，七曰建武铜尺。当时以公曾尺揆校古器，与本铭尺寸无差。前史称其用意精密。《隋志》所载诸代尺度十有五等，然以晋之ใ前尺为本，以其与姬周之尺、刘歆铜斛尺、建武铜尺相合。窃惟周、汉二代享年永久，圣贤制作，可取则ท焉。而隋氏销毁金石，典正之物，罕复存者。夫古物之ใ有分寸，明著史籍，可以酬验者[9]，惟有法钱而已。周之圜法，历载旷远，莫得而详。秦之半两ä，实重八铢。汉初ม四铢，其文亦曰半两。孝武之世，始行五铢。下洎隋朝，多以五铢为号。既历年代，尺度屡改，故大小轻重，鲜有同者。惟刘歆制铜斛之世，所铸错刀并大泉五十；王莽天风元年，改铸货布、货泉之类，不闻后世复有铸者。臣等检详《汉书》、《通典》、《唐六典》，云：大泉五十重十二铢，径一寸二分。错刀钚如大泉，身形如刀，长二寸。货布重二十五铢，长二寸五分，广一寸，首长八分有奇，广八分，足股长八分，间广二分，圆好径二分半。货泉重五铢，径一寸。今以大泉、错刀、货布、货泉四物相参校，分寸正同。或有小大轻重与本志微差者，盖当时盗铸既多，不必皆中法度，但当校其手、足、肉、好、长、广、分、寸，皆合正史者用之，则铜斛之尺从而可知矣。况经籍制度皆起周世，如刘歆术业之博，祖冲之算数之妙，荀公曾之详密，既合周尺，则ท最为ฦ可法。兼详隋牛里仁等议，称：后周太祖敕苏绰造铁尺，与宋尺同，以调钟律，以均田度地。唐祖孝孙云：隋平陈后，废周玉尺，用此铁ກ尺律。然比晋前尺长六分四釐。今司天监景表尺，和岘所谓西京铜望臬者，盖以其洛都旧物也。公曾所谓西京铜望臬者，盖西汉之物。和岘谓洛阳、西京，乃唐都尔。今以货布、错刀、货泉、大泉等校之，则景表尺长六分有奇，略合宋、周、隋之ใ尺。由此论之ใ，铜斛ฑ与货布等尺寸昭然可验。有唐享国三百年，其制ๆ作法度虽未逮周、汉，然亦可谓治安之世矣。今朝廷必求尺度之中，当依汉钱分寸。若以为太祖膺图受禅，创น制垂法，尝诏和岘等用景表尺典修金石，七十年间，荐之郊庙，稽合唐制ๆ，以示诒谋则可。且依景表旧尺，俟有妙达钟律之学者，俾考正之，以从周、汉之制。王朴律准尺比汉钱尺寸长二分有奇，比景表尺短四分。既前代未尝施ๅ用，复经太祖朝更易。其逸、瑗、保信及照所用太府寺尺，其制弥长，去古弥远。又逸进《周礼度量法议》，欲先铸嘉量，然后取尺度权衡。其说疏舛，不可依用。谨考旧文，再造景表尺一，校汉钱尺二，并大泉、错刀、货布、货泉总十七枚上进。』诏度等以钱尺、景表尺各造律管，比验逸、瑗并太常新旧钟磬，考音之高下以闻。度等言：『前承诏考太府等四尺，定可用者，止按典故，及以《汉志》古钱分寸参校景表尺，略๓合宋、周、隋之尺，谓宜准许景表尺施用。今被旨造律管，验音高下，非素所习，乞别诏晓音者总领校定。』诏罢之。壬辰，以镇江节度推官阮逸为镇安节度掌书记、知城父县，乡贡进士胡瑗试校书郎。初ม，召逸、瑗作钟磬律度，按之，虽与古多不合，犹推思而遣之。
琦以五月上言，绶等以七月定议。今从本志联书之。康定元年三月癸丑，太子申允阮逸上《钟律制议》并图三卷，诏送秘阁。
五年正月，诏赐西川ษ诸州民今年夏租之ใ半。初，吕余庆至成都，王全斌但典军旅๓。尝谓所亲曰：『我闻古将帅多不能ม保全功名。』即欲称疾东归，庶免悔吝。或曰：『今寇盗充斥ม，非有诏旨，不可轻去。』全斌乃ี止。既而伪蜀臣民往往诣阙，讼全斌及王仁瞻、崔彦进等破蜀时豪夺子女玉帛及擅发府库、隐没货财诸不法事。使者每自蜀至，上问之，尽得其状，于是与诸将同时召还。仁瞻先见上，上诘之ใ。仁瞻历诋诸将过失，冀自解免。上曰：『纳李廷珪妓女，开丰德库取金贝，此岂诸将所为耶?』仁瞻惶恐不能对。上以全斌等新有功，不欲付之ใ狱吏，令中书门下遣仁瞻、彦进、全斌与讼者质证，全斌等皆具伏。癸丑，百官集议，表言：『全斌等法当死。』上特赦之ใ。甲â寅，置崇义军于随州，以忠武节度使王全斌为崇义留后；昭化军于金州[27]，武信节度使崔彦进为昭化留แ后。枢密副使、左卫大将军王仁瞻罢为右卫大将军。初ม，王仁瞻历诋诸将，独曰：『清廉畏谨，不负陛下任使者，惟曹彬一人耳。』上固已知彬善于其职，于是赏彬独优，以为宣徽南院使，领ๆ义成节度、侍卫马军都指挥使。彬入辞曰：『诸将俱获罪，臣独受赏，何以自安?不敢奉诏！』上曰：『卿有功无过，又不自矜伐。苟负纤芥之ใ累็，仁瞻岂为卿隐耶?惩劝国之常典，不可辞也。』
[1]长策原本无长』字，据《长编》卷四、《宋史全文》卷一补。
张舜民《小史》云：神宗于崇政殿后设二十四库，以储钱帛。亲制《置库赋》，其略曰：『在昔前朝，玁狁孔炽。嗟余小子，共承厥志』云云。诸路分将置都作院，河北设五都会，讲好高丽，良以此也。然功未施而上宾，是天未欲幽、蓟之民归于中国乎!元丰ถ库或即崇政殿后库，当考。《实录》卷末云：『聚金帛ຑ內帑，每年库以诗一字目之ใ。诗凡三十二字。又别置库，赋诗二十字，但不计库名为门。』
六年正月壬寅，户部言：『准朝旨，诸路提举官散敛常平钱物，自行法至今，酌三年之中数，取一年立为ฦ额，岁终比较增亏。今以钱银谷帛贯匹石两定年额：散一千一百三万七千七百七十二，敛一千三百九十六万五千四百五十九。元历【杰按：历字疑。】三年，散一千一百三万七千七百七十二，敛一千三百九十六万五千四百五十九。元丰三年，散一千三百一十八万六千一百十四，敛一千五百万四百二十二。比较散增一百一十四万八千三百四十二，敛增一百三万四千九百六十二。元丰四年，散一千三百八十三万七千七百三十六，敛一千一百九十九万八千九百九十四。比较散增二百七十九万九千九百六十四，敛亏一百九十八万六千五百一十五。』诏三年、四年散多敛少及散敛俱少处，户部下提举司分析以闻。《食货志》同，但增自熙宁立法以之ใ初，至元历【杰按：同上。】末，凡水旱ທ赈恤饥谨之财用取具，至今赖焉。今不取。
校勘记
[1]戊ຘ辰原本作『乙๗丑』，据《长编》卷二一○改。
[2๐]右谏议大夫原本『夫』字下衍一墨丁，据《长编》卷二一○删。
[3]ຓ罢制ๆ置司原本作『罢知制置司』，『知』字衍，据《长编》卷二一○删。
[4]以为罪自今群臣凡七字，原本只作一墨丁，据《长编》卷二一○补。
[5]丙午原本无此二字，据《长编》卷二一一补。
[6]庚戊原本无此二字，据《长编》卷二一一补。
[7]ຓ即误陛下原本作『却为陛下』，
句不通。据《长编》卷二一一改。
[ຑ8]边事原本作『适事』，据《长编》卷二一三改。
[9]昔日朝廷人人异论相搅《长编》卷二一三作『若朝廷人人异论相搅』，似胜。
[10]集禧观原本作『集禧殿』，据《长编》卷二一五改。
[11]癸亥原本无此二字，据《长编》卷二一六补。
[ຑ12]校理原本作『司理』，据《长编》卷二一六补。
[13]知亳州原本作『汝州事』，据《长编》改。
[14๒]伏□况自初行法《长编》卷二二二无『伏□』二字。