曰：愿闻十二经脉ำ之终，奈何？
岐伯曰：太阳之脉ำ，其终也，戴眼反折，瘛瘲，其色白，绝汗乃ี出，出则ท死矣。少阳终者，耳聋，百节皆纵，目寰绝系，绝系一日半死，其死也，色先青白，乃死矣。阳明终者，口目动作，善惊忘言，色黄，其上下经盛，不仁，则终矣。少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。太阴终者，腹胀闭不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑皮，毛焦而终矣。厥阴终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则ท舌卷卵上缩而终矣。此十二经之所败也。
脉要精微论篇第十七
黄帝问曰：诊法何如？
岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉ำ未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之ใ脉。切脉ำ动静而视精明，察五色，观五藏有余不足，六府强弱，形之ใ盛衰，以此参伍，决死生之分。
夫脉者，血之ใ府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则ท气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌ไ泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。
夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为ฦ短，以白为黑，如是则精衰矣。
五藏者，中ณ之守也，中盛藏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中ณ气之湿也。言而微，终日乃ี复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏者，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。
夫五藏者，身之强也，头者精明之府，头顷视深，精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之ใ府，转摇不能ม，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者髓之ใ府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则ท生，失强则ท死。
岐伯曰：反四时者，有余为精，不足为消。应太过，不足为精；应不足，有余为ฦ消。阴阳不相应，病名曰关格。
帝曰：脉ำ其四时动奈何，知病之所在奈何，知病之ใ所变奈何，知病乍在内奈何，知病乍在外奈何，请问此五者，可得闻乎。
岐伯曰：请言其与天运转大也。万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之ใ应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之ใ忿，为冬之怒，四变之ใ动，脉ำ与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中ณ权。是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之ใ有度，四时为ฦ宜，补写勿失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。
是知阴盛则涉大水恐惧，阳盛则ท大火燔灼，阴阳俱盛则ท相杀毁伤；上盛则ท飞，下盛则堕；甚饱则予，甚饥则取；肝气盛则怒，肺气盛则哭；短虫多则聚众，长虫多则ท相击毁伤。
是故持脉有道，虚静为保。春日浮，如鱼之ใ游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉之大法。
心脉搏坚而长，当病舌卷不能ม言；其耎而散者，当消环自已。肺脉ำ搏坚而长，当病唾血；其耎而散者，当病灌汗，至今不复散也。肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人喘逆；其耎而散色泽者，当病溢饮，溢饮者喝暴多饮，而易入肌皮肠胃之外也。胃脉搏坚而长，其色赤，当病折髀；其耎而散者，当病食痹。脾脉搏坚而长，其色黄，当病少气；其耎而散色不泽者，当病足骨行肿，若水状也。肾脉ำ搏坚而长，其色黄而赤者，当病折腰；其而散者，当病少血，至今不复也。
帝曰：诊得心脉而急，此为何病，病形何如？
岐伯曰：病名心疝，少腹当有形也。帝曰：何以言之。岐伯曰：心为ฦ牡藏，小肠为之ใ使，故曰少腹当有形也。
帝曰：诊得胃脉ำ，病形何如？
岐伯曰：胃脉实则胀，虚则ท泄。
帝曰：病成而变何谓。
岐伯曰：风成为寒热，瘅成为消中，厥成为巅疾，久风为飧泄，脉风成为ฦ疠，病之变化，不可胜数。
帝曰：诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生。岐伯曰：此寒气之ใ肿，八风之变也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：此四时之病，以其胜治之，愈也。
帝曰：有故病五藏动，因伤脉ำ色，各何以知其久暴至之病乎。
岐伯曰：悉乎哉问也。徵其脉小色不夺者，新病也；徵其脉不夺其色夺者，此久病也；徵其脉与五色俱夺者，此久病也；徵其脉ำ与五色俱不夺者，新病也。肝与肾脉ำ并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中水也。
尺内两ä傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。中ณ附上，左ุ外以候肝，内以候鬲；右，外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中ณ；左，外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。
粗大者，阴不足阳有余，为热中ณ也。来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾；来徐去疾，上虚下实，为恶风也。故中恶风者，阳气受也。有脉俱沉细数者，少阴厥也；沉细数散者，寒热也；浮而散者为目旬仆。诸浮不躁者皆在阳，则为热，其有躁者在手。诸细而沉者皆在阴，则为骨痛；其有静者在足。数动一代者，病在阳之脉也，泄及便脓血。诸过者，切之，涩者阳气有余也，滑者阴气有余也。阳气有余，为ฦ身热无汗，阴气有余，为ฦ多汗身寒，阴阳有余，则ท无汗而寒。推而外之，内而不外，有心腹积也。推而内之，外而不内，身有热也。推而上之，上而不下，腰足清也。推而下之ใ，下而不上，头项痛也。按之至骨，脉气少者，腰脊ิ痛而身有痹也。
平人气象论篇第十八
黄帝问曰：平人何如？
岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之ใ为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉ำ三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。
平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。
春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。藏真散于肝，肝藏筋膜之气也，夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。藏真通于心，心藏血脉ำ之气也。长夏胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，软弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真濡于脾ຆ，脾藏肌肉之气也。秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。藏真高于肺，以行荣卫阴阳也。冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死，石而有钩๗曰夏病，钩甚曰今病。藏真下于肾，肾藏骨髓之ใ气也。
胃之大络，名曰虚里，贯鬲络肺，出于左ุ||乳|下，其动应衣，脉宗气也。盛喘数绝者，则病在中；结而横，有积矣；绝不至曰死。||乳|之下其动应衣，宗气泄也。
欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰头痛。寸口脉中手长者，曰足胫痛。寸口脉ำ中手促上击者，曰肩背痛。寸口脉沉而坚者，曰病在中。寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕少腹痛。寸口脉ำ沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛。寸口脉ำ沉而喘，曰寒热。脉盛滑坚者，曰病在外。脉小实而坚者，病在内。脉ำ小弱以涩，谓之久病。脉滑浮ด而疾者，谓之新病。脉ำ急者，曰疝瘕少腹痛。脉滑曰风。脉涩曰痹。缓而滑曰热中ณ。盛而紧ู曰胀。
脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉ำ得四时之顺，曰病无他；脉ำ反四时及不间藏，曰难已。
臂多青脉，曰脱血。尺脉缓涩，谓之ใ解亻亦。安卧脉盛，谓之脱血。尺涩脉滑，谓之ใ多汗。尺寒脉细，谓之后泄。脉ำ尺常热者，谓之热中。
肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲â乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是谓真藏见，皆死。
颈脉动喘疾欬，曰水。目裹微肿如卧蚕起之状，曰水。溺黄赤安卧者，黄疸。已食如饥者，胃疸。面肿曰风。足胫肿曰水。目黄者曰黄疸。妇人手少阴脉动甚者，妊子也。
脉有逆从，四时未有藏形，春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命曰逆四时也。风热而脉ำ静，泄而脱血脉实，病在中，脉虚，病在外，脉ำ涩坚者，皆难治，命曰反四时也。
人以水谷为本，故人绝水谷则ท死，脉无胃气亦死，所谓无胃气者，但得真藏脉不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦肾不石也。
太阳脉ำ至，洪大以长；少阳脉ำ至，乍ๅ数乍疏，乍短乍长；阳明脉至，浮大而短。
夫平心脉来，累็累็如连珠，如循琅埽恍钠剑囊晕钙荆⌒穆隼矗簦渲形3ຘ恍牟。佬穆隼矗扒缶樱绮俅常恍乃馈?
平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平，秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。
平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉ำ来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平，长夏以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾ຆ脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平，冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。死肾脉来，如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。
玉机真藏论篇第十九
黄帝问曰：春脉ำ如弦，何如而弦？
岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。
帝ຓ曰：何如而反。
岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。
帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则ท令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人胸痛引背，下则两ä胠胁满。
帝曰：善。夏脉如钩，何如而钩？
岐伯曰：夏脉者心也，南方แ火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。
帝曰：何如而反。
岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中ณ。
帝ຓ曰：夏脉ำ太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人身热而肤痛，为浸yin；其不及，则令人烦心，上见欬唾，下为气泄。
帝曰：善。秋脉ำ如浮，何如而浮？
岐伯曰：秋脉ำ者肺也，西方金也，万物之ใ所以收成也，故其气来，轻虚以浮，来急去散，故曰浮ด，反此者病。
帝曰：何如而反。
岐伯曰：其气来，毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来，毛而微，此谓不及，病在中。
帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及，则令人喘，呼吸少气而欬，上气见血，下闻病音。
帝曰：善。冬脉如营，何如而营？
岐伯曰：冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也，故其气来，沉以搏，故曰营，反此者病。
帝曰：何如而反。
岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中ณ。
帝曰：冬脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过，则ท令人解亻亦，脊脉痛而少气不欲言；其不及，则ท令人心悬如病饥，眇中清，脊ิ中ณ痛，少腹满，小便变。
帝曰：善。四时之序，逆从之变异也，然脾ຆ脉独何主ว。