就在此时突然听见管家张果一声断喝：“东方有剑气与妖气，保护少爷！”随着话音站在河堤下的张果纵身展臂，凌空而起象一只大鸟般从梅振衣的头顶上掠了过去，稳稳的落在前方的河堤一侧。与此同时梅氏兄弟六人也纵身跳到梅振衣身边，形成一个包围圈把他与两个丫ฑ鬟护在当中，每人都从腰间抽出一根乌溜溜的短棍。
梅溪也觉得很丢â人，眯着眼睛向下身瞄去，一眼看见心里泛起说不出的古怪感觉。自从醒来后一直看见的都是别人，却没有留แ意自己的身体，现在脱了衣服被人擦拭才现自己是形容瘦小皮包骨头，瘦弱的不能再瘦弱。听说“梅振衣”已๐经十二岁了，可这个样子说七、八岁也正常，育的十分不好。尤其是小鸡鸡，哪能谈得上什么龙兴，就和半截小拇指差ๆ不多，一根毛都没长，像小茶壶嘴那样嘟嘟็翘着。
清风摇了摇头苦笑道：“我怕那些宵小妖魔找不到真神，却碰到เ了你我，会起误会的。”
古人置产业，重田地房舍而轻山野江湖，但柳伯舒的眼光和一般人不一样。他买下这么大片的野外山湖，相比田地房舍，这些产业不受战乱之ใ祸，这里地处江南平原一带，山势不高峻雄伟，盗贼无法安寨藏身，但山湖中的渔、猎、药、果等物产却非常丰ถ富，就放在那里不需要刻意去经营培育，想取用的时候自然就有，实在是长久食利ำ的基业。
在他的侧前方路口处有一辆公共汽车刚刚ธ转弯，还保持着一种前冲的姿态停滞在那里，车后部排出的青烟尾气刚ธ刚飘散此时也被奇异的定格，透过车窗还能看见车厢里站着的乘客身体向转弯处倾斜，都奇异的保持着这瞬间的姿态。奇怪的是梅溪虽然动不了，连呼吸与心跳也静止了，但他的神识感应还在，能察觉到周围的情况，而周围的一切事物几乎ๆ都是如此。这种感觉不是空间的凝固，而是时间流逝的停滞。
回忆付小青突然又想到了曲怡敏，梅溪只能ม暗自苦笑，今天的他不会轻易再让那ว样的意外生了。如果真的生，也不可能像当初那样让付小青就那么轻轻的远去，尽管是人在江湖，也必须要有自己能把持的东西。思绪及此，梅溪的心神终于能够安定下来。
假如你拿着一件去年刚烧出来的瓷器，可以对顾客说：“这可能是弘治青花，我要价挺便宜的，您买回去碰碰运气！”这样没有问题。但如果你对顾客说：“这就是弘治青花！”那多半要承担责任，顾客找回来你得吃回去，除非你想做完一票买卖就溜。
听见曲怡敏两番问，“钓空子”已经成功，那算命先生反而把架子端起来了，手扶下巴笑道：“相逢便是有缘，我开口便是缘法，能否结缘在你不在我，我不便主动告诉你什么，你心中有何事不解，尽管问我。”这位先生算命的方式倒是与众不同。
曲教授：“我一回到北京先就去了医院，混在人群里看见了死者的面目，虽然还没有尸检，但是死因能推断个七、八成，应该不关怡敏的事。……但是对医院造成这么大的影响，必须要挽回。”
曲怡敏不解的问：“不是打猴的吗？你怎么เ连鬼都能ม打？”提到这个ฐ鬼字，她又面露惧色偷偷看了一眼手术室方向。
看他的样子梅溪心里就笑了，人们往往有才学要卖弄的时候都是这种表情，他赶紧追问：“神仙方แ？这世上还真有神仙方一说？”
梅溪当时是这么เ想的，只是他没想到เ，不久ื之后自己与曲正波教授会成为忘年交。
那ว中年人回头摆手道：“不用了，小伙子，好自为之ใ。”
天很热，太爷光着上身，精瘦的肌肤微显黝黑很健康，连个ฐ老人斑á都没有，不可能在身上藏这么เ多活虾，而且他的动作很慢梅溪看的清清楚楚，一时之ใ间目瞪口呆简直不敢相信自己的眼睛。太公提着一兜活虾看着梅溪笑道：“你什么愣，快把虾洗了，好做菜下酒。”
帝曰：脾不主时何也？
岐伯曰：象一阳也，一阳藏者，滑而不实也。
是知阴盛则涉大水恐惧，阳盛则大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则飞，下盛则堕；甚饱则予，甚饥则取；肝气盛则ท怒，肺气盛则哭；短虫多则聚众，长虫多则相击毁伤。
二阳一阴病，主惊骇背痛，善噫善欠，名曰风厥。
昔在黄帝ຓ，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
梅振衣暗叹一口气，柔声道：“不是不让你们伺候了，只是更衣沐浴ภ之事，我自己来就好了，你们做其它的，我一样很满意。”
“你说什么？自己来？”两个小姑娘一起抬头，面露不解之色。梅振衣知道她们为什么惊讶，穿越前在北京的时候，就听说旧时八旗的遗老遗少，很多人至死都不会自己穿衣服，早上起来需要保姆伺候。现代人听来也许觉得不可思议，但过去的贵族豪门子弟就是这么生活的。
有一堆下人围着伺候，也没什么不舒服的，但每天穿衣洗澡净身这些事都让两个ฐ少女动手，梅振衣还是觉得别ี扭，既然现在行动如常了，把这些就免了。而且他现在那小身子骨，实在也不是很对得起观众，影响形象啊。
想到这里梅振衣笑道：“不必惊慌，我对你们很满意，只是孙老神仙说我积年体弱，要想尽早恢复，日常之事要四体多勤，这样对身体有好处。所以不是你们伺候的不好，而是治病需要，明白了吗？”同时心中也暗笑：“想自己穿个ฐ衣服、撒个尿，还要对两ä个ฐ小丫鬟撒谎，把孙思邈à都扯进来了。”
谷儿、穗儿听说是孙老神仙的吩咐，也不敢再多说什么，赶紧出去准备沐浴汤桶去了。梅振衣有专门的浴ภ室，就在小院的西厢房，雕纹花岗石铺地既防滑又整洁美观，屋角还有专门的排水出口。屋中四面有帷幔，中央是一个大木桶，桶中有木几，多大的胖子也够坐在里面舒舒服服的澡，专门烧热水的地方就在隔壁，有个小门和浴ภ室相通，水稍冷可以随时叫人添加。洗澡水用艾叶熏煮ุ，有淡淡的药香气息，虽然没有现代那种肥皂，浸沐浴ภ之后也觉得非常舒适净爽。
说是不要下人伺候，烧水、添水、净扫浴ภ室等等还是下人来干，梅振衣不过是自己脱衣服进桶洗舒服了再自己้穿衣服出来而已。沐浴更衣已毕，谷儿、穗儿问他是不是要休息了？梅振衣摇头道：“时间还早，我想去拜访孙老神仙，他住在山庄何处？”
这时院子里有人说话：“少爷想见孙老仙人，派人去请便是，何必趁夜亲自拜访？”抬头一看是梅毅，他到山庄后就住在小院的西厢房，以便贴身保护少爷，梅大梅二等六兄弟每两ä人一班轮流住在梅毅的隔壁值守，听见声音也都出来了。
梅振衣摆手道：“先前有事请他老人家移足，那是没有办法，我现在又不是不能动，哪有让他来见我这个晚辈的道理？……你们就不必惊动了，谷儿，你领我去，穗儿，你留แ下来掌灯铺床。”
孙思邈à的身份可不低，虽自为一介布衣，但也尊比王侯。管家张果没敢让他住待客的厢房，而是请他住在山庄主人休息的正房。他老人家却没有入住庄主的卧室，在正房旁边的房中住着，两个小童子住在院侧的耳房中。菁芜山庄的规模不小，是按照一座大府邸的规模建造，梅振衣住的后花园别院，本应该是接待尊贵的女眷的地方，现在让大少爷用来养病了。
大户人家的房不是推门直进的，有屏风隔出一个小前厅，后面还连接着一间可以休息的卧室，卧室与前厅之间摆放案和格架的厅堂才是真正的房。曲振名正在前厅候着，见梅振衣来访赶紧通报一声请他进去。
孙思邈没有睡，正在灯下读，见他进来释卷道：“腾儿，这么晚了不休息，找我有事吗？为什么要自己้过来？”
梅振衣走到近前深施一礼道：“老神医为ฦ我延命十二年，又以神针治愈我的失魂症，对腾儿有再造之恩。往日不能ม行走，不得不劳烦您老人家亲往探视，今日既ຂ能行动，再也不敢失礼。”
孙思邈看着他眼神很是欢喜，捻须微笑道：“应该还没人来得及教你这些，你自己就明白礼数，真是个了不得的孩子。”
他说的也对呀，梅振衣的表现不是很正常，根本不像一个刚醒来不久的白痴，看来自己还是太露痕迹了。想到这里梅振衣也说：“我自己้也觉得奇怪，昏睡十二年懵懂无知，一朝醒来就觉得应当如此，老先生您说这是怎么回事？”
孙思邈：“其实也不必诧异，你本就是非常之人，孔子曾言人有生而知之、有学而知之，我想你就属那ว生而知之。但切记，生而知之有限，学而知之无涯。”
有意思，梅振衣还在想着怎么掩饰，不料孔圣人早有一句“人有生而知之”把他这种情况给解释了。他此时还不知道，孙思邈正是看中了他这种天资，心里动了收为衣钵传人之念，只是暂时不想说破而已๐。其实在世高人传衣钵，往往是师父找徒弟而不是徒弟找师父，看不上的人就是跪在面前哭着喊着想拜师也没用。
梅振衣很恭敬的对道：“您指点的对，学而知之无涯。家父也来信说，在您老人家面前时时恭谨，要多多聆听教诲。”
孙思邈微笑着伸手，梅振衣现在的个子不高，还不到谷儿的下巴，站在那ว里孙思邈伸手正好扶在他的头顶，掌中有一股温和的热力传来，扫干了他头上的水气，一边说道：“好孩子，以后有什么事想问我，尽管来。……但是像今夜这样沐浴之后披湿出门，对你的身体不好，究竟有何事呀？……来，坐下说话。”
搬了一张凳子坐在孙思邈身边，谷儿献上茶，一老一小这才谈起正经事。梅振衣真正想知道的是——这个ฐ世界与他穿越前印象中的唐代有什么不同？这世上神仙菩萨妖魔鬼怪到底是什么เ来历，怎会公然到处乱ກ跑？那些修行高人又是怎么回事？他们修的都是什么？这个话题谈起来可就复杂了——
024回、贪倚三山齐云坐，杯觞欲取一湖酌
远古洪荒之ใ事无史可记，待到有伏羲与女娲出，画八卦正乾ດ坤之序，而定人间大伦，万物之灵开枝散叶。这些是最早的传说，伏羲又称青帝ຓ。后来炎帝神农氏与黄帝轩辕氏争天下，黄帝胜，各部融合，九州子民共称炎黄子孙。黄帝子孙享国日久，传承至秦。秦末布衣汉高祖刘邦ะ得天下，其来历不可考，远古谱系传承方止。
人类自洪荒而出，犹如自混沌入清明，故圣人俯仰天地万物，各悟玄机而立道统。当时情况与后代人因传治学颇有不同，因为前人无学可授、无道可传，圣人所开悟皆从混沌中直指清明，因此其玄机根本历传不衰。过于久远的细节之ใ事，孙思邈也不能尽知。
世上不仅有人，还有众生。人间有修行之道，众生也可能修行，于是有修行高人，也有妖怪精灵。所谓修行，修于行止而证本源，悟大道求脱。由á于人间道统不同，追求不同，方法也不同，各门各派源流错杂。
孙思邈à讲了医家修身之道，五气朝元、易筋洗髓、脱胎换骨、出神入化等境界，与曲正波所述也没什么不同，只是从他口中说出来就不是传说，而是实实在在的修身法门。孙思邈本人也是个炼丹的道士，也讲了道家修行的一些讲究。
道家奉老子为祖，崇尚自然之道，修行为长生久ื视，求得道飞升。虽然法门次第各异，但修行境界都差ๆ不多：练形退病达五气朝元方入门径；易筋洗髓锻炼炉鼎，破妄不迷洗炼心性；其后达到身心内外真如不二的境界，可称大成真人；勘破玄关脱胎换骨宛如新生，可有飞天之ใ趣大获自由；待阳神出现，不受炉鼎形骸所累็，有出神入化神通。世间修行境界到เ此为止。
世人谈飞升，有两种含义แ，其一是指修行高人有飞天之能，凡人称为飞仙，那ว是溢美之ใ词。真正的飞升成仙，是指出神入化之后，人间种种化身圆满无碍，可脱色界而得大解脱，此时方是真仙境界。如此说来出神入化之后还有修行境界，但孙思邈就没有多讲了。
当然，修行也不止这么เ一条路，比如佛家从心境入手，直求步步解脱，法门与道家不同，但关节之处是类似的。比如破妄不迷，身心内外出入空门无碍，称罗汉果，道家至此则称大成真人。出神入化脱色界，化身玄妙可渡世人，称菩萨果，犹在真仙境界之上。细细追究起来，有各种复杂的次第讲究，不入门修证，外人是说不清的。
说到这里梅振衣忍不住问道：“修道所谓大成真人，与‘上古天真论’中ณ所称的真人是一回事吗？”
孙思邈有些奇怪的反问：“你怎会知晓《黄帝内经》？”
梅振衣一不留神问了这一句才觉得不对，就算生而知之也不能ม这么夸张，赶忙解释道：“我有一次听振名和振声在房门外对问，就在背诵内经，我听见一些就记住了。”
孙思邈微微点头：“原来如此！上古天真论中所谓真人，指的不是修道者所谓的大成真人，真要比较的话，那ว恐怕已是真仙境界了。……所谓大成真人，指的是身心内外洗炼纯净，不迷不惘境界不失，应为便是愿为，此谓真如不二。”
梅振衣：“那这种境界，从医家来说，有什么เ讲究呢？”
孙思邈笑了：“有些事不能言述，要亲身验证方知，告诉你最简单的，大成真人据说有三元之寿，脱病厄之苦，能终其天年而不衰。所谓三元之寿，一甲子轮回为一元，三元为一百八十年。……有此境界之人也未必都在人间留แ三元之限，只是略说而已，重点在终其天年而不衰。也可能遇大劫而终，或自解而去，或境界ศ更进以求飞升。”
梅振衣：“听说您老人家在七十岁之前，世人已经称为孙真人，您是否早有大成真人境界？”
孙思邈à又笑了笑：“我是学医的，早年体弱几番垂危，生死之ใ间多有所悟，感医道同缘，所以也参证修道。大成真人的境界当然是有了，但我还是个医者，并不以道求长生，只愿医这人间疾苦，这也是我的真人境界。他人可能ม不解，你以后或许能明白我的想法。”
孙思邈是个ฐ修道的散人，但并不求飞升成仙，只是想以此印证医道，治疗人间疾苦，所以他并没有在洞天福地清修道法，而是行走江湖济世人间。他这种想法梅振衣多少能理解，中国传统思想就有“不为ฦ良相，便为良医注1、良相辅庙堂，良医治世间”的说法，包括治世的始祖炎帝ຓ与黄帝，本身也是医道之祖，传世医典就托名《神农本草经》与《黄帝ຓ内经》，这些道理曲正波教授都曾经讲过。
话又说回来了，修行也不是想成仙就能成仙的，其难度对普通人来说与买彩票中大奖没什么区别，就算你能够得传道法，也未必是福非祸。资质不够、心性不佳，遇师不明都容易误入歧途，甚者万劫不复。
梅振衣最关心的问题是目前他身处一个什么เ样的世界？一番谈话之后才了解到这是个龙蛇错杂，人妖混居，神仙隐现的世间。修行高人并不刻意隐匿，各显神通插手人间争斗，甚至朝堂之上的一些高官名将，本身都是修行有成的高手。而另一方แ面，江湖之中ณ的修行高人地位然，比如曾到菁芜山庄打秋风的那位吕纯阳，就被芜州乡民尊称为吕仙人，飘然在芸芸众生之ใ上。
听到这里梅振衣又问：“您老说的这些在世修行人，都是有真本事的吗？都像您这么造福世间吗？”
孙思邈苦笑：“且不要夸我，你虽然聪明，但毕竟年纪还小，不懂人间疾苦江湖险恶。有人确有修行神通，但更多人未免夸大其词欺世盗名，世上鱼目混珠之徒甚众。就算有些许成就者，未必不行欺瞒手段以食利自肥。”
听老人家这么เ一说，梅振衣也笑了，当前的世界与千年之后的江湖没什么本质的不同，都讲究“尖”与“里”，尖是一点真功夫，里是穷吹乱骗人的把戏，更多人纯粹就是江湖骗子了。要说有什么不同，那就是在这个ฐ世界上，很多人公然以神仙圣佛的面目出现，而且还真有妖魔鬼怪混居人间，这一点在千年之后的文明社会是不可想象的。
他笑道：“我家也养了一位仙人，姓吕号纯阳子，您老看他是哪一类人呢？”
孙思邈摇头：“我不欲在背后谈生人是非，但凡事你可自己分辨，那人自称仙道，是他自己้的仙道，至于你，要看他怎么跟你打交道。……如果我猜的没错，你既然醒来，那位仙人很快就会登门了，你莫管他是仙是凡，就看他如何行事而已๐。”
半夜长谈，孙思邈见天色已晚，让梅振衣早ຉ点回去休息。谈了半天梅振衣并没有知道自己想要的答案——这世上神仙菩萨妖魔鬼怪为什么会公然到处乱跑？但实际上也等于把答案说清楚了——从来没有人规定他们不能ม出来随便溜跶。还有一件事孙思邈猜的没错，那位吕纯阳道长果然第二天就上门了。
第二天上午，梅毅闲来无事，正在后花园的空地上教梅氏六兄弟习武。他本是奉侯爷之命保护梅振衣顺便教小少爷防身之ใ道，可少爷的身子骨现在还不能习武，梅毅脑แ筋一转想到了梅氏六兄弟。这六个人从小在长安侯府梅毅就认识，也学过一些护身的功夫，身体素质与根基都不错，好好调教一番也是六个不错的贴身保镖。
兄弟六人能ม和梅毅这样的剑术大师学习，那自然是求之不得，再苦再累也是兴致高昂。他们练武，梅振衣也搬了张靠背胡床坐在一边看，感觉这六兄弟有些根基，但论身手还不如自己当年呢，而梅毅所教却十分高明。正看的起劲呢，管家突然来报——齐云观的吕仙人登门拜访，执意要见小少爷。
孙思邈至今还没有说少爷可以随便见外客，如果是一般人来了说体弱不便就可以了，但这位吕纯阳道长不同。前文说过，他享受梅家与芜州ะ乡民的供奉，号称仙人高高在上，那是有仙家神通的，总不能说见他会对少爷病情不利？要是在往日张果也就自己做主ว了，可现在凡事他都要问问梅振衣的意见。
梅振衣一听吕纯阳就一愣，昨天还和孙思邈à提到此人，言语之ใ中孙思邈似乎对这个ฐ人并不是很感冒。如果是在他刚刚ธ醒来的时候，一听说吕洞宾的大名，弄不好一溜小跑就去见了，但现在情况不太一样了，他多少已经了解这个世界ศ的现状，心里多了几分疑虑。
他想起了孙思邈à的话，对于这种人莫管他是仙是凡，就看他怎么跟你打交道，想了想说：“管家，就推说我体弱不便，改日登门拜访仙长，今天不见了。你好好招待他就是，吃啥喝啥你来安排，总之ใ上门是客，客气一些就是了。”
张果有些为难：“我已经说了少爷体弱不便见客，可那ว位仙长认为我有意为难，他自称在齐云峰立观为梅家做法祈福，少爷终于无恙而醒，就算别ี人不能见，难道连他吕道长都不见吗？”
梅振衣眉头一皱：“这位道长好大的架子，出家人入侯门，明知主人有病还有强见的道理吗？我不过是个十几岁的小孩，有事找你张管家谈就是了。”
张果苦笑：“恐怕他要见的就是小少爷您，来的时候排场大的很，两个下人先来通报，青衣童子左右开道，轿子一直抬到山庄门口，人没进门先送来一张法帖。我看了他写的帖子，恐怕这事不见你谈不了。”
梅振衣好奇道：“哦？还写帖子了，拿来我看看。”
“就在这里，少爷请过目。”张果递过来一张a4๒纸大小，金色封面镶红边对折的帖子。梅振衣一看见这个帖子就想起穿越前的大伯梅正乾来，那位正乾道长在道观里装ณ神弄鬼骗游客香火钱，桌上的签名帖也是这种皮子。
他正准备接过来，转念又想起自己还“不应该”识字，于是又一摆手道：“你念给我听。”唐代人凡事爱拽诗文，帖子打开左ุ页是一诗——
长倚三山齐云坐，
掌中飞觞一湖酌。
缘引人间松梅友，
烟霞出岫入城廓。
右面写着几行字：“修行山中，望见芜城云气涌动，知梅府公子转醒，施ๅ法终不虚行，道心甚慰。小公子生而非常，与仙家有缘方可脱世间苦厄，故此移步登门，授以长生永福之道。……”这位道长分明是在暗示梅振衣醒来都是他的神通功劳，接着话锋一转要收梅家大少爷为徒，听那ว语气还好像梅振衣得了天大的福份。
要是换一个穿越的现代人听说吕洞宾要收他为徒，恐怕会乐得一蹦多高，但此时梅振衣听了心中却微微一惊，觉得不对头。不仅是因为ฦ孙思邈昨晚说的话，而且梅振衣早就知道江湖八大门中有“法师吃徒弟”的说法，指的就是专找有钱有势的冤大头下手，说他有仙缘，要渡为有缘人收为徒弟，财色名利一齐骗，受骗者往往还蒙在鼓里对骗子恭恭敬敬。梅太公曾讲