孔子有弟子三千，他带领颜回周游列国，因被误解，困在陈国和蔡国之间，整整饿了一星期。
刘太后得到这些名单，把它们贴在处理朝政房间的墙上。一旦ຆ有某人保举某人做官，刘后便把姓名与墙上的名单相对照。凡是被列入名单上的人她一概不用，大臣们这才叫苦不迭。
敢用与自己作对的人
德和才又有不同的层次和内容。就是单讲一个“德”字，其中里面的内容每个人也不是一致的。一些聪慧的帝王深知这个道理，他们往往根据当时的政治情况、形势需要来选用人才。当政治需要“德”强些，他们往往以德为主ว选人用人。
见阳虎丧魂落魄的样子，赵简子问他说：“你怎么变成这样子呢？”
秦穆公起初打算用重金向楚国赎回百里奚，但怕由此使楚人了解到百里奚的真正价值。于是派使者带上5张羊皮，以赎逃跑的奴隶的价格把百里奚从楚国带到秦国。
周文王在渭水河边请来80岁的姜子牙；秦穆公用5๓张羊皮换来70岁的百里奚；郑文公以重礼请来七十多岁的烛武，这些老人都为帝王和国家建立了大功。对于年龄问题，主要是看怎么用，用的地方合适不合适。周文王请来姜子牙后，有人小声对周文王说：“这个老头都这么เ大岁数了，胡子眉毛都白了，还请他干啥？”周文王说：“这么大岁数怕什么，又不是请老人家冲锋陷阵，而是请老人家出谋划ฐ策，辅佐我治理国家和军队。”作为老人，用他冲锋陷阵肯定是一败涂地，用他出谋划策则是一把好手。因此年龄不是唯一的界ศ限，关键看怎么เ用人。
刘ถ邦ะ改立太子的决心很坚定，加上宠妃戚夫人的眼泪，刘邦的这个决心似乎不可动摇。仅靠大臣能力挽狂澜吗？吕后不敢相信，惶惶终日。为了巩แ固儿子的太子地位，吕后求计于张良。经过张良的穿针引线，刘邦ะ都没有请动的“商山四皓”被太子刘ถ盈和吕后的诚心感动，答应出山，作太子的宾客。
刘备说：“不瞒先生说，我是专程来向您请教天下大势的。”司马徽听了，呵呵大笑起来，说：“像我这样平凡的人，懂得什么天下大势。要谈天下大势，得靠有才能的俊杰。”刘备央求他指点说：“往哪里去找这样的俊杰呢？”司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏，您能ม请到其中一位，就可以平定天下了。”
胥臣说：“士为知己者死。郤芮有罪伏法，是郤芮罪有应得。君王你现在重用郤缺，正表明君王选贤授能ม，不拘一格。连罪臣的儿子都能重用，天下贤士怎能不策马扬鞭，踊跃前来投奔您呢！再说君王认为郤缺会因家仇废公，这也没有根据。管仲曾经用箭射击齐桓公，按理说齐桓公抓住了他，应将他碎尸万段，然而，齐桓公却不记前嫌，重用他做相国，终于使齐国称霸诸侯。”晋襄公说：“管仲是天下奇才，郤缺能ม够和管仲相提并论吗？”胥臣说：“一斑á可窥全豹，一叶可知秋至，察其貌而观其行，即可知其为人。今天我从鲁国归来，见一对夫妇在田里锄草，那ว女子将饭罐高高举过头顶，十分恭敬地请丈夫进餐。而那ว丈夫也以同样的礼节回敬妻子。我后来得知此人便是郤缺。夫妻相敬如宾，显示ิ了郤缺的德行。以模范的德行治理百姓，百姓就会讲仁义、尊君王、听命令，一呼而百喏，令必行，行必果，国家何愁不强大呢？”胥臣的一番๘话说得大家都动了心。晋襄公羞赧地说：“一叶障目，不见泰山。我险些因为世俗的偏见损失了贤才。”于是召见了郤缺，任命他为下军大夫。郤缺果然很有才能，为晋国的强盛起了很大的作用。
策问的当天，汉武帝就天道、人世、治乱等3个方面的问题，进行了3次策问，董仲舒一一从容作答，史称“天人三策”。“天人三策”主要是说，君主受命于天，就要奉行天道。天道，就是使国家走向大治的途径。而儒家的仁义แ礼乐，是推行天道的具体方แ法。国家的治乱关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，方法正确，国家就会大治。反之，国家就会大乱。他建议“罢黜百家，独尊儒术”。
当时燕国宗族保守势力是改革的阻力，因而，燕王哙决定把君位禅让给子之，以削弱和打击贵族的势力，扶植新生力量。燕王哙把三百石俸禄以上的官吏（多为燕国的贵族）的官印全部收回，授权子之重新任用官吏，然后禅让君位，自己้为臣。子之进行了大规模改革。四年以后，燕太子平和将军市被等贵族势力起兵叛乱，子之又把太子平等人杀死。但是由于齐国出兵干涉，燕国弱不敌强，子之被杀，燕王哙也同时被杀。子之被齐国杀死后，燕昭王即位。面对燕国被兵火践踏的局面，燕昭王立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到เ合适的人。有人提醒他，老臣郭隗很有见识，不如去找他商量一下。
这个故事很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业“吃香”与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以牟取私利ำ。
中国自古就有伯乐่相马的故事。
国家的发展、民族的振兴都离不开人才，人才是立国之本，具有重要的战略意义。历史上由于善于知人善任、拥有一支雄厚的人才队伍而从无到有、从弱到强、不断发展壮大起来的不乏其人，比较典型的应该算刘邦了。
陈后主一看奏章就火了，派人对傅縡说：“你能改过认错吗？如果愿意改过，我就宽恕你。”
傅縡说：“我的心同我的面貌一样。如果我的面貌可以改，我的心才可以改。”
陈后主就把忠心耿耿的傅縡杀了。
陈后主过了5年的荒淫生活。这时候，北方的隋朝渐渐强大起来，决心灭掉南方的陈朝。
隋文帝听从谋士的计策，每逢江南将要收割庄稼的季节，就在两国边界上集结人马，扬言要进攻陈朝，使得南陈的百姓没法收割。等南陈把人马集中起来，准备抵抗隋兵，隋兵又不进攻了。
这样一连几年，南陈的农业生产受到了很大影响，守军的士气也松懈下来。隋兵还经常派出小股人马袭击陈军粮仓，放火烧粮食，使陈朝遭到很大损失。
公元58๖8年，隋文帝造了大批大小战船，派他的儿子晋王杨广、丞相杨素担任元帅，贺若弼、韩擒虎为ฦ大将，率领5๓1้万大军，分兵8路，准备渡江进攻陈朝。
隋文帝ຓ亲自下了讨伐陈朝的诏书，宣布陈后主20่条罪状，还把诏书抄写了30万张，派人带到江南各地去散发。陈朝的百姓本来恨透陈后主，看到了隋文帝ຓ的诏书，人心更加动摇起来。
杨素率领的水军从永安出发，乘几千艘黄龙大船沿着长江东下，满江都是旌旗，战士的盔甲在阳光下闪闪发光。南陈的江防守兵看了，都吓得呆了，哪里还有抵抗的勇气。
其他几路隋军也都顺利ำ地开到江边。北路贺若弼的人马到了京口，韩擒虎的人马到เ了姑孰。江边陈军守将告急的警报接连不断地送到เ建康。
陈后主正和宠妃、文人们醉得七颠八倒，他收到警报，连拆都没有拆，就往床下一丢â了事。后来，警报越来越紧了，有的大臣一再请求商议抵抗隋兵的事，陈后主ว才召集大臣商议。
陈后主说：“东南是个福地，从前北齐来攻过3次，北周也来了两次
，都失败了。这次隋兵来，还不是一样来送死，没有什么可怕的。”他的宠臣孔范也附和着说：“陛下说得对。我们有长江天险，隋兵又不长翅膀，难道能飞得过来！这一定是守江的官员想贪功，故意造出这个ฐ假情报来”大家你一言，我一语，根本不把隋兵进攻当作一回事，笑话了一阵，又照样叫歌女奏乐，喝起酒来。
公元5๓8๖9年正月，贺若弼的人马从广陵渡江，攻克京口；韩擒虎的人马从横江渡江到采石，两路隋军逼近建康。
到了这个火烧眉毛的时候，陈后主ว才有些惊醒过来。城里的陈军还有十几万人，但是陈后主手下的宠臣江总、孔范一伙都不懂得怎么指挥。陈后主ว急得哭哭啼啼，手足无措。隋军顺利地攻进建康城，陈军将士被俘的被俘，投降的投降。
这就是不知人善任的结果。
唐玄宗重用奸佞终亡国
唐玄宗做了20多年太平天子，渐渐滋长了骄傲怠惰的情绪。
他想，天下太平无事，政事有宰相管，边防有将帅守，自己何必那么为ฦ国事操心。于是，他就追求起享乐的生活来。
宰相张九龄看到这种情况，心里挺着急，常常给唐玄宗提意见。唐玄宗本来很尊重张九龄，但是到了后来，对张九龄的意见也听不进去了。
有一个大臣李林甫，是一个ฐ不学无术的人。他什么事都不会，专学了一套奉承拍马的本领。他和宫内的宦官、妃子勾结，探听宫内的动静。唐玄宗在宫里说些什么เ，想些什么，他都先摸了底。等到唐玄宗找他商量什么เ事，他就对答如流，简直跟唐玄宗想的一样。唐玄宗听了挺舒服，觉得李林甫又能ม干，又听话，比张九龄强多了。
唐玄宗想把李林甫提为宰相，跟张九龄商量。张九龄看出李林甫不是正路人，就直截了当地说：“宰相的地位，关系到国家的安危。陛下如果拜李林甫为相，只怕将来国家要遭到เ灾难。”这些话传到李林甫那里，李林甫把张九龄恨得咬牙切齿。朔方（今宁夏灵武）将领牛仙客，目不识丁，但是在理财方面，很有点办法。唐玄宗想提拔牛仙客，张九龄没有同意。李林甫在唐玄宗面前说：“像牛仙客这样的人，才是宰相的人选；张九龄是个书呆子，不识大体。”
有一次，唐玄宗又找张九龄商量提拔牛仙客的事。张九龄还是不同意。唐玄宗发火了，厉声说：“难道什么事都得由你做主吗！”
唐玄宗越来越觉得张九龄讨厌，加上听信了李林甫的诽谤，终于借个因头撤了张九龄的职，让李林甫当宰相。
李林甫一当上宰相，第一件事就是要把唐玄宗和百官隔绝，不许大家在玄宗面前提意见。有一次，他把谏官召集起来，公开宣布说：“现在皇上圣明，做臣下的只需按皇上意旨办事，用不着大家七嘴八舌。你们没看到立仗马（一种在皇宫前作仪仗用的马）吗？它们吃的饲料é相当于三品官的待遇，但是哪一匹马要是叫了一声，就被拉出去不用，后悔也来不及了。”有一个谏官不听李林甫的话，上奏本给唐玄宗提建议。第二天，就接到命令，被降职到เ外地去做县令。大家知道这是李林甫的意思，以后谁也不敢向玄宗提意见了。
李林甫知道自己在朝廷中的名声不好。凡是大臣中能力比他强的，他就千方百计地把他们排挤掉。他要排挤一个人，表面上不动声色，笑脸相待，却在背地里暗箭伤人。
有一次，唐玄宗在勤政楼上隔着帘子眺望，兵部侍郎卢绚骑马经过楼下。唐玄宗看到卢绚风度很好，随口赞赏几句。第二天，李林甫得知这件事，就把卢绚降职为华州刺๐史。卢绚到任不久，又被诬说他身体不好，不称职，再一次降了职。
有一个官员严挺之，被李林甫排挤在外地当刺史。后来，唐玄宗想起他，跟李林甫说：“严挺之还在吗？这个人很有才能，还可以用呢。”
李林甫说：“陛下既然想念他，我去打听一下。”退了朝，李林甫连忙把严挺之的弟弟找来，说：“你哥哥不是很想回京城见皇上吗，我倒有一个ฐ办法。”
严挺之ใ的弟弟见李林甫这样关心他哥哥，当然很感激，连忙请教该怎么办。李林甫说：“只要叫你哥哥上一道奏章，就说他得了病，请求回京城来看病。”
严挺之接到เ他弟弟的信，真的上了一道奏章，请求回京城看病。李林甫就拿着奏章去见唐玄宗，说：“真太可惜，严挺之ใ现在得了重病，不能干大事了。”
唐玄宗惋惜地叹了口气，也就算了。
像严挺之这样上当受骗的还真不少。但是，不管李林甫装ณ扮得怎么巧妙，他的阴谋诡计到底还是被人们识破。人们就说李林甫这个人是“嘴上像蜜甜，肚里藏着剑”，成语“口蜜腹剑”就是这样来的。
李林甫当了19๗年宰相，一个个有才能的正直的大臣全都遭到排斥，一批批钻营的小人都受到重用提拔。就在这个时期，唐朝的政治从兴旺转向衰败，“开元之治”的繁荣景象消失，接着出现的就是“天宝之乱”（天宝是唐玄宗后期的年号）和“安史之乱”。
知人善任
怎样才能做到知人善任
呢？要做到“知人”可先从了解人的特长来说。要知人，知人者首先要勤于去知。要舍得花时间认真考察，还要善于见微知著。
三国时期的诸葛亮就十分强调领导者必须善于知人。他认为：人“美恶悬殊，情貌不一；有温良而伪诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者……”。
就是说，人的真善美与假恶丑，并不都是表现在情绪和脸谱上的，也不能从一般的表现上都能看得出来。有的看似温良而实际狡诈，有的外表谦恭而内心虚假，有的给人的印象勇不可挡实则临事而惧，怯懦得很，有的人在处境顺利时可以尽力，到处于逆境、环境变化时就不能忠于事业和信仰了。因此他提出领导者应该亲自考察自己直属的下级干部ຖ，以知其意志、应变、知识、勇敢、性格、廉德、信用，而决不可凭感情和印象用人。
诸葛亮虽然对马谡看走了眼，但他的“知人”方法对于经营者在用人上是有极大帮助的。其方法为：
“问之以是非，而观其志”。就是要亲自与对方讨论对各类事物是非对错的看法，以观察他的立场、观点、信仰、志向是否明确坚定。
“穷之以辞辩，而观其变”。就是要求领导者就工作中某些现实问题的处理意见同对方不断地进行辩论，提出质疑，以此来考察他的智慧与应变能力。
“咨之以计谋，而观其识”。就是不断地向对方提出咨询，请他们对一些重大问题提出谋略和决策方案，以考察他是否有能力和见识。
“告之以祸难，而观其勇”。就是告诉对方可能面临的灾祸和困难，来识别他是否能临难而出，勇往争先，义แ无反顾，救国救民。
“醉之以酒，而观其性”。就是领导在与对方同宴时可以劝他饮酒，以观察他是否贪杯、酒后能ม否自制，以及表露出来的本来性格如何、是否表里如一？
“临之以利，而观其廉”。就是把对方放在有利可图或者可以得到เ非分利ำ益的工作岗位上，考察他是否廉洁奉公、以人民利益为重，还是贪图私利ำ或者只顾小集团的利益，见利忘义。
“期之以事，而观其信”。就是委托对方แ独立自主地去完成某种工作，看他是否恪尽职责、克服困难，想办法去把事情办好，还是欺上瞒下、应付了事，以考察下级是否忠于职守、恪守信用。
今天，我们已逐渐建立起一整套行之ใ有效的对下属进行日常考核、定期测评和群众评议的制ๆ度和方แ法。即使如此，前人和外人的有益经验仍然是我们应该吸取的宝贵营养。这些勤于考察而又能见微知著的做法，更是值得我们借鉴的。
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