梅溪正在专心写字，突然听见背后传来说话声。回头一看，一个ฐ四十多岁戴眼镜的中年男子提着旅行包，包上还贴着北京大学新า生行李标记，右手挽着一位十八、九岁的少女，一看就是家长送孩子来报道的。少女戴着秀气的眼镜模样倒也可人，正眨着一双好奇的眼睛看着他。
他做这些事的时候不慌不忙有条不紊，倒把那一对父女给看傻了。女孩呐呐的问道：“同学，你这是……？”
黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉ำ也，生病而异者何也？
岐伯曰：阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚邪ิ者，阳受之ใ；食饮不节，起居不时者，阴受之ใ。阳受之ใ，则入六府，阴受之，则入五藏。入六府，则身热不时卧，上为喘呼；入五藏，则ท月真满闭塞，下为ฦ飧泄，久ื为肠澼。故喉主天气，咽主ว地气。故阳受风气，阴受湿气。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。故伤于风者，上先受之ใ；伤于湿者，下先受之。
夫精明五色者，气之ใ华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之ใ泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为ฦ黑，如是则精衰矣。
岐伯曰：反四时者，有余为精，不足为消เ。应太过，不足为ฦ精；应不足，有余为消เ。阴阳不相应，病名曰关格。
现实中ณ，其实每个人都是穿越者，穿越到今生今世此时此地，在回前朝的同时，也正在创น造着后世你自己的历史。
《黄帝ຓ内经》简称《内经》，共十八卷，前九卷称《素问》，后九卷本无名，唐以后称《灵枢》，《素า问》、《灵枢》各有九卷八十一篇。
曲教授晃了晃脑แ袋，神情有点得意：“对倒是对，但是你忘了，五石散既ຂ然号称神仙方，不是普通医家方，不能这么简单的理解。”
看他的样子梅溪心里就笑了，人们往往有才学要卖弄的时候都是这种表情，他赶紧ู追问：“神仙方？这世上还真有神仙方一说？”
曲教授：“什么เ一说不一说，有神仙就有神仙方แ。五石散不是一般人用的，它最早是修炼之人服食的饵药，有调元五气的冲和之效，只有将要到เ达五气朝元境界时，才以之ใ辅助，后来药方流入民间，已经失去本意，成了魏晋名流的一种时尚，比现在的夜总会吃摇头丸还厉害，你刚才所说也不能ม算错。”
梅溪眼睛瞪的溜圆：“还有这种讲究？五气朝元境界ศ是怎么回事？难道您老人家就是传说中的修炼之人？”
曲教授又笑了：“本来不想和人说这些，今天话头让你小子给引出来了，就跟你讲一讲。我听说你从小在乡下练过武，过来，和我搭搭手。”说着话走到实验室中ณ央。
梅溪腆着脸走过去陪笑道：“我练的那都是庄稼把式，哪能跟您老人家这种内家高手过招。”
曲教授：“你怎么知道我是内家高手？”
梅溪：“我听说你老人家曾经露了一手捻针入玻璃的绝技，当然是内家功夫了，我就不敢献丑了。”
曲教授把眼一瞪：“你把我的瘾给勾起来了，就不陪我伸伸手了吗？是不是看不起我老头子年纪大了，你放心，我是不会伤着你的。”
“那好，既然您老这么说，我就得罪了。”说着话梅溪上步拿了个ฐ不丁不八的架子，曲一膝护阴，侧身结腕平推单掌向外一封，攻向曲正波胸前。他的身形刚ธ刚一动，就觉得面前的曲老头身形好像缩了一圈，如猴子团身，紧接着往外一展又如白鹤展翅，动作快的就像错觉，然后曲老一手挥出架在他的前臂上。
就这么一下，梅溪耳边听见似是空气压缩产生的“波”的一声轻响，一股柔劲传来带动全身，双脚不由自主的离地向后飞去。在两米开外才稳住身形拿桩落地，为ฦ了给老人家面子，又蹬蹬蹬连退几步，贴到靠墙的地方这才稳住身形，抱拳道：“老前辈，真是受教了，惭愧呀，别看我年轻力壮，却连你一个照面都接不下来。这是哪门哪派的功夫？”
老头乐呵呵的说道：“你小子不赖啊，可不是普通的庄稼把式，也练成内劲功夫了，否则我刚ธ才能把你打到墙上去。……我这功夫无门无派，如果一定要追究的话，算是形意拳。”
梅溪：“形意拳？戴龙邦、马学礼ึ、李存义的大名我可听说过，您的功夫是哪一支传下来的？”
曲教授：“我练的形意拳不是你说的形意拳，武术拳法中的大小架我没学过，只是医家的内养功夫，最早ຉ是神医华佗所创，是药王爷孙思邈à传给我们曲家祖上的。……今天和你搭手，就是想和你解释五气朝元的境界。我问你，《黄帝内经》中所说‘上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。’你相信吗？”
梅溪：“听说民国的时候，就有学者拿这一句话批判中医，但我相信这种人生状态是存在的，很多人不相信是因为ฦ他们在生活中做不到而已。我太爷梅太公，今年九十三了，身子骨好的很，所以对这句话描述的境界，我一点都没有怀