梅振衣索性和他斗起了嘴皮子：“想也没用，反正你也不打算告诉我。何必自寻烦恼呢？无为之ใ道，难得逍遥，修行人遇事则为ฦ，无事不自扰心境。就算下场难免，到时也是行当为之ใ事，天下人都免不了一死，也没见谁不想好好活了。看透这一点，才是修行人应有的性情。”
左游仙鼻孔出气，仍然嘲弄道：“开口很有悟性，就不知所言能否与行止相印了。我等着瞧。”
拜神鞭是钟็离先生集合东华门下世间弟子特意炼制，照说已经是难得地宝物了，梅振衣试了试确实很好用，应该还有妙用此时无法得知，但总觉得这鞭子在自己手中不是最好地，不是和原先张果给的那支长鞭比，而是和穿越前那支打猴鞭比。
钟็离权冲着梅振衣伸出一只手，梅振衣不解道：“什么拿来？”
钟离权：“太乙真人的弟子哪吒。”
这不是《封神演义》里面的故事吗？刚刚听说西游往事，又来了封神中ณ的一段，虽然具体细节与神话中有所不同，但人物事件大体差不多。梅振衣弹了弹自己的护腕问道：“那位太乙真人，就是九头狮子的主ว人吗？这件法器曾经就是他地？”
武后点了点头：“好，南鲁公有正气，你与裴炎同朝为相。公私分明为国尽忠，也是天朝之福。”
此时南鲁公府已从长安迁来洛阳，梅孝朗回家第一件事就是提醒妻子裴氏，往后没有什么เ特别的事尽量少与娘家来往，以免给人私下交往过密地感觉。他本来对裴炎就有了疑忌之心，又经皇后提醒。这么เ做是理所当然的。但是他夫人裴玉娥心中就有些不乐意了。
钟็离权走到桌前径自坐了下来，解下腰间地酒葫芦放在桌上，捻须ี笑道：“贫道复姓钟离。号东华先生。”
说完话钟离权提起筷子自顾ุ自的吃了起来，一边拿起葫芦对嘴喝酒，看他吃菜喝酒的动作如行云流水一般，这一桌菜肴恐怕还不够他一人扫荡地，梅振衣赶紧ู叫下人进来。吩咐厨房再加菜。见钟离权现身，梅振衣的心里也有了底，放下酒杯向鸣琴等人问道：“诸位道友远来芜州，找梅某究竟有什么事情？说来惭愧。无意起了一场冲突，还不知几位来意呢。”
孙思邈还给梅振衣这个ฐ关门弟子留下了很多东西，那就是他身边携带的所有，包括医与丹，有很多是他自己的著作。前文也说过，“传”在古代是最隆重的一种传承方แ式，梅振衣自是感激不已。
而孙思邈则ท把梅振衣叫到เ一旁้，此时他的个子已๐经有一米四左右了，虽然还不算太高但比一年前已经长出了一大截，身材在当时十三岁地孩子中算是健壮的了，可见这一年的调养修行非常之ใ成功。
纸砚，应该恰好在上课，当时就有些不高兴了，坐下后微微沉着脸对张
程玄鹄不高兴也是有原因地，少爷把他晾了这么长时间不来拜师，
三个月后已๐是盛夏，山下蛙鸣林间蝉叫，梅振衣正在齐云观后堂给孙思邈打扇，一边听他讲授各家经典之学。孙思邈突然说了一句：“腾儿，自从你醒来，已๐经过去多长时日了？”
孙思邈为梅振衣治病十二年，病好之后又收他为徒悉心调教，却从来没有提出什么เ格外地要求。此时老神仙第一次开口，梅振衣赶紧ู答道：“师父待我恩重如山，我一直遗憾ย没有做什么事情来报答您老人家，您老有什么吩咐，尽管开口，我一定办到！”
梅振衣：“有一些明白，但不能深解。”
孙思邈分别ี引用了《易经》、《内经》、《道德经》中的三句话来谈鬼神，让梅振衣觉得更迷糊了。孙思邈à看着他疑惑的样子笑了，拍着他的肩膀道：“如果言语能解尽经义，圣人又何必讲述的如此玄妙为ฦ难后人呢？……孩子，坐下。我不指望你能立时领悟方才经义中的大道，但可以谈一谈鬼神之ใ说，那三句话什么意思以后你自己慢慢了悟罢。”
在夫妻床头夜话地时候，裴玉娥也问过丈夫这些是怎么เ回事？梅孝朗只说梅毅是赶回长安报信的，腾儿在芜州ะ一切都好。醒来之后开口能ม言人很聪慧，特意让梅毅代他到长安请安——这孩子很懂事。至于派人往洛阳裴府送信，那也是年关到来前的礼数，顺ิ便谈点朝中事，夫人就不必多过问了。
裴玉娥：“瞧您说的。这是贬官啊还是升官啊？”
青漪三山是整条九连山地脉的端与升腾之处，天地灵气汇聚而生的“灵根”。假如在此结庐修行自然绝佳，而且对他人也没什么影响。但如果尽占此地建造一处隔绝内外的道场洞天，意义แ就完全不同了，那ว等于收拢生机于端，千里山川天地灵气独享。如此也就罢了，然而别ี忘了梅氏菁芜山庄建造在“地眼”之ใ上，如果龙脉“灵根”被收束，从风水角度会形成一种“龙珠回吸”的格局。
吕纯阳哪里知道这位看似年幼无知的小少爷比他还精通风水地脉，自以为一切尽在掌握，聊了一番仙家洞天的建造，又动起了别的歪心思，背着手对梅振衣说道：“小公子，古人云‘一人得道，鸡犬升天’，你有向道之心也是菁芜山庄上下所有人的仙缘。我今日见你身边那一对同胞丫鬟，根骨也颇为不俗，正适合在本仙人身边伺弄丹ล鼎，或可同修大道。”
明崇俨行此歹毒之事当然非常谨慎，他想对付梅家，也听说了菁芜山庄养了一位修行高人吕道长，栽赃菁芜山庄受阻后他想到了这位“吕仙人”。当梅毅等人在山庄中密谋的时候，明崇俨悄悄去了齐云观查探究竟，却恰好探听到这位