也不要忘了这些神器的妙用。比如青冥镜。在独孤伸手中ณ能挥魂修邪ิ术最大的威แ力。但若落到别ี人手中ณ。就是他的克星。_ຕ＆#ี039；神剑与黑如意对烈长缨与乔๒克力的意义也是一样的。这就是他们贪心所求的法宝。梅振衣所行应所求。将正一三宝分别“送”给了最合适最想要的人。＆#ี039；
前往岳无华军中献计的癞头和尚是谁？他显然是在帮梅振衣完成这一局。同时也借梅振衣之ใ手收拾烈长缨。梅振衣本不清楚。仙身炉鼎化为灯芯。动青莲宝灯飞升无边玄妙方แ广世界遁走之ใ后。却知道了。
河洛一带梅振衣曾来过，自古人烟稠密之地，然而叛乱之后不少村庄市镇已๐十室九空、满目苍凉，尽是劫后景象。只有偶尔路过没有大军过境的村庄，才能依稀看出往日繁荣的影子。
这句话显然是在夸梅振衣与谛听，哮天再怎么神气活现也不过是道士的随从，反而有点不论不类。听在灵台中ณ一笑，等走出村庄，哮天突然倒地一滚，也化作了犬形。
石太医不是被当地乡民毁的，很让人无语的是，它是当地一帮医生带人给砸毁的。朝廷大军收复长安时，京兆一带曾有疫病流行，染病者虽不致命，但手足酸软混身无力干不了活。曲振名久居当地一直也在行医，曾经为ฦ不少患者看过病，也治愈了其中ณ很多人。
朝廷闻讯，派侍御医花强到เ京兆华原县一带组织官方救治疫情，这时关中ณ一带冒出来一个组织，头束蓝带号称“蓝带神医”，宣扬信奉“克力大仙”能ม消เ百病。花强来到华原重用此这些蓝带神医，果然药到病除，平息了关中ณ一带的疫情，他也因为救治乡民有功，被升为京兆华原令。
“他化自在天”为什么不能依附于天庭呢？因为ฦ这与大天尊地见知不相容。大天尊自不会展开自己地灵台世界ศ让它们去依附。而且这种依附开辟对他人来说毫无意义。既不不能与他人共享。也不能ม延伸开辟外围道场。同样地道理。镇元子地万寿山仙界也不行。
另一个很有意思地人是太上。他没有像无量光或阿罗诃那ว样造化出一个佛国或天国。当大天尊开辟凌霄宝殿仙界时。兜率天宫莫名出现依附于其中ณ。
这番话差点没把李白给呛着。他端杯饮酒不言。梅毅又说道：“先皇用先生为翰林供奉，而非先生所欲相位，先生或有不满以为未足志，但在我看来也无他憾，先生诗文名动天下，正是千古翰林表率，而非宰相之ใ业，……先生是修道之ใ人。应知‘适志’之说。”
这番话很逆耳。但以梅毅脾ຆ性说地已经足够委婉了。李白端杯半天没说话。良久之ใ后才问了一句：“将军现身舟中ณ。是想劝我莫受永王之ใ邀吗？”
“师父。胡春能行吗？”梅振衣也忍不住暗中ณ问云端上地钟离权。
梅振衣吃了一惊，立即反问道：“你既ຂ知这个结果。为何还要来旁้观？”
唐代疆域广阔，各族杂居融合，尽显盛世怀柔胸襟。唐初ม时因连年征战开疆扩土，在各地实行府兵制，极重京畿与各州ะ府政权军事。到了开元年间，承平日久国中无事，只有边疆时有袭扰，大唐于边地设十兵镇，每镇节度使或经略使兼管数州ะ行政、财税、户口、土地、军事大权，渐渐形成了外实内虚的格局，成为了权的隐患。
河西节度使王忠嗣与宰相杨国忠先后上告安禄山谋反，李隆基只推说不信，史上记载李隆基晚来昏聩，也有一定地道理，但李隆基做为ฦ一代有为英主ว，真的就这么完全糊涂了吗？李隆基此时已๐经有些看出来形势不对了，但是养虎已๐成患，处理起来十分棘手。
“已๐有十年。”梅应行很恭敬地答道。
李元中ณ仰头看天叹道：“天上有长生久ื视，天下却无不散地筵席。我这十年，只是为你打下一世修行的根基。想当年孙思邈真人只用了一年时间，就为你父振衣打下一世修行根基，由á此看来。我不如孙真人，你也不如你父亲。”
青帝再度沉默了。进入敬亭山后没有施展神通。而是一步步如常人般沿山径而行。入山不远是一片茂盛的竹林。周围有野桃与野粟还有一片山核桃。竹林中ณ东侧有一条分支小径。疏影掩映间露出绿雪神祠。
青帝朝绿雪微微点。在她面前并未流露那种无形的威势。金色的眸子里有一丝安慰之ใ色。他没有说话。或者说话了而梅振衣没听见。就见绿雪起身时似乎也有了变化。丝与衣袂飘动间恍然与山川ษ风情一体。
银光大袖一卷。浮ด生谷道场显露出来。只见远方山谷的北侧有一片巨大的高丘。高丘上的原野奇花异草丛生、清泉怪石罗布、亭台楼阁点缀、瑞气祥云环绕。一片仙界ศ景像。高丘的中ณ央有一座壮观的宫阙虚悬空中。九门重重、彩光环绕。宫殿脚๐下白云拥聚。九天玄女宫就坐落在云堆中ณ。青帝施法打开浮生谷道场的门户。举步而入收回银丝大袖。然而神色一变似乎很吃惊的样子。别说他吃惊。正在缠斗的梅振衣与抚尘等人都大吃一惊。因为浮生谷的洞天结界消เ失了。青帝挥袖一击。只是打开洞天门户而入。不可能有让整座道场结界ศ消散之威แ。
青帝ຓ朝天大喝一声：“九天玄女。你将法力留在此处。就是为ฦ了阻我的脚步吗？既是在等我来到。为何又要这样？”
有一“人”不知何时出现在天际，距离也不知是远是近，梅振衣放眼望去，只见此人身高两丈，红上冲如火，八臂环身、三面狰狞。正是不动尊明王显象。
不动尊明王狰狞的面孔上竟浮