八月庚戌，制ๆ置三司条例司检详文字苏辙言：『每于本司商量公事，动皆不合。臣以有状申本司，具述所议不同事，乞除一合人差遣。』诏依所乞。
十一月乙丑，命枢密副使韩绛同制置三司条例。初，陈升之既拜相，遂言：『制ๆ置三司条例司难以签书，欲令孙觉、吕惠卿领局，而升之与王安石提举。』安石曰：『臣熟思此事，但可如故，无可改者。』升之曰：『臣待罪宰相，无所不统。所领职事，岂可称司?』安石曰：『于文，反后为司。后者，君道也；司者，臣道也。臣固宜称司。』升之ใ曰：『今之有司、曹司皆一职之ใ名，非执政之ใ所宜称。』安石曰：『古之ใ六卿，即今执政，有司马、司徒、司空，各名一职，何害于理?』曾公亮曰：『今之执政乃古三公，古之六卿，即今之六尚书也。』安石曰：『三公无官，惟以六卿为官。如周公，即以三公为冢宰。盖其它三公，或为司马，或为ฦ司徒，或为司空。古之ใ三公，犹今三司；古之ใ六卿，犹今两ä府也。宰相虽无所不统，然亦不过如古冢宰而已。冢宰惟掌邦治，至于邦教、邦政、邦ะ礼、邦刑é、邦事，则虽冢宰，亦有所分掌矣。』升之曰：『若制ๆ置百司条例则ท可，今但制置三司一官条例则不可。』安石曰：『今中ณ书支百钱以上物及补三司吏人，皆奏得旨ຈ，乃施行。至于制置三司条例司，何故乃ี以为不可?』上曰：『乃者陈升之在枢密院，今俱在中书。并归中书，何如?』安石曰：『先王制事，各因事势所宜。唐虞兵、刑é皆在士官，以皋陶一人领之。后世兵事愈多而重，则分为ฦ司马、司寇两官。非欲苟变先王之法，以时势不同故也。今天下财用困急，尤当先理财。《易》曰：理财正辞。先理财然后正辞，先正辞然后禁民，为非事之序也。孔子曰：既庶矣富之，既富矣教之。孟子亦曰：丧ç使无憾，王道之始也。此陛下之ใ所理财而制置一司，使升之ใ与臣领之之意也。特置一司，于时事宜，恐不须并。』j升之以为并之无伤。安石曰：『今分为一司，则事易商议，早见事功。若归中书，则ท待四人无异议，然后草具文字。文字成，须遍历四人看详，然后出于白事之人，亦须待四人皆许，则事积而难集。陛下既使升之ใ与臣执政，必不疑升之ใ与臣专事而为ฦ奸。况制置司所奏请，皆关中书审覆，然后施ๅ行，自不须并入。』争于上前，日高不決，乃皆退。他日又对，升之固以为不可置司。上欲使安石独领，安石以为非便，曰：『陛下本置此司，令中书、枢密各差一人。今若与韩绛同事，甚便。』上曰：『善。』故有是命。升之深狡多数，善傅会以取富贵。为ฦ小官时，与安石相遇淮南，安石深器之。安石时为ฦ扬州ะ签判，有《送升之序》。及安石用事，务变更旧制ๆ，患同执政者间不从，奏设制置条例司，引之ใ共事。凡所欲为，自条例司直奏行之ใ，无复龃龉。升之心知其不可而竭力赞助，或时为小异，阳若不与安石皆同者。安石不觉其诈，深德之ใ，故安石推升之使先为相。升之既ຂ登相位，于条例司事遂不复肯关预。安石固以请，升之曰：『兹事盍归之三司?何必搅取为ฦ己任也?』安石大怒，二人于是乎始判。
七月癸巳，赐秘书省正字唐垌进士出身。垌上书言事，召对，试学士院，而有是命。垌，询子也。初ม，垌为北京监当官，上书言：『青苗不行，宜斩大臣异议者一二人。』王安石谓垌宜在馆阁，故得召对。垌有才辨，韩琦甚爱之。既去，乃ี闻其言。
十二月丁卯，右谏议大夫、参知政事王安石为礼ึ部侍郎、平章事。
十一月己巳，司封员外郎直史馆蔡延庆、右正言直集贤院孙觉并同修起居注。上初欲用苏轼及孙觉，王安石曰：『轼岂是可奖之ใ人?』上曰：『轼有文学，朕见似为ฦ人平静，司马光、韩维、王存俱称之。』安石曰：『邪ิ险之ใ人，臣非苟言之，皆有事状。作《贾谊论》，言优游浸ฤ渍，深交绛、灌，以取天下之权。欲丽附欧阳修。修作《正统论》，章望之非之，乃作论排章望之。其论都无理。非但如此，遭父丧，韩琦等送金帛不受，却贩数船苏木入川ษ。此事人所共知。司马光言吕惠卿受钱，反言苏轼平静，斯ั为厚诬。陛下欲变风俗，息邪说，骤用此人，则士何由á知陛下好恶所在?此人非无才智，以人望言诚不可废。若省府推判官有阙，亦宜用，但方是通判资序，岂可使令修注?』上乃罢轼不用。
治世同道。』又作《拟进士对御试策》。上以轼所对策示王安石，安石曰：『轼材亦高，但所学不正，今又以不得逞之故，其言遂佚荡至此，请黜之。』曾公亮曰：『轼但异论耳，无可罪者。』它日，安石又白上曰：『陛下何以不黜轼?岂为ฦ其材可惜乎?譬如调恶马，须减刍秣，加箠朴，使其贴服，乃可用。如轼者，不困之使自悔，而绌其不逞之心，安肯为ฦ陛下用?且如轼辈，其才为世用甚少，为ฦ世患甚大，陛下不可不察也!』
陈瓘论曰：『雱圣其父，父贤其子，而谓在廷之人皆小人也。君子、小人自有公论，无足辨者。至于造神考之言曰：度朕终不足与有为，则是托圣训以薄君父也，可不辨乎?』
八月，高阳关路走马承受任克基言：『市易司指挥冯崇与北人买卖，不依资次，非便。』上曰：『崇不忠信无行[7]，可令亟还。彼自有官司，交易悉旧存规。』王安石曰：『崇一白牙人耳，安足责?陛下左右前