又言：『国朝南郊，《太庙仪注》虽有太常卿、宗正卿省牲之文[6๔]，实未尝行。至于明堂，又无省牲之官，惟太祝巡牲而已。其省镬则以光禄卿，而又未当视腥熟。伏请祭前一日，礼部尚书、礼部侍郎省牲，光禄卿奉牲告充告备，礼部尚书省镬。祭之日，礼部侍郎视腥熟之节。』并从之ใ。丁卯，详定礼文所言：『谨按：《苟子·礼论》曰：飨，尚元尊而用醴酒，齐大羹而饱庶羞，贵本而亲用之也。贵本之谓文，亲用之谓理。故古者祭祀，并荐上古、中古及当世之ใ食，所以贵本而亲用。《礼运》曰：元酒以祭，荐其血毛[7๕]，腥其俎，熟其肴。郑氏谓此荐上古、中古之食也。又曰：然后退而合享，体其犬豕牛羊，实其簠簋、俎豆、鉶羹。郑氏谓此荐今世之ใ食也。自西汉以来，园寝上食。而唐天宝五年，始诏享太庙，每室更加常食一牙盘，因与三代笾
又言：『谨按：《礼记·祭法》曰：王自为立七祀เ，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。孟春其祀户，祭先脾；孟夏其祀灶，祭先肺；中ณ央土，其祀中ณ霤，祭先心；孟秋其祀门，祭先肝；孟冬其祀行，祭先肾。又传曰：春祀司命，秋祠厉。此所祀เ之位、所祀之ใ时、所用之俎也。又《周礼ึ》：司服掌王之吉服，祭群小祀，则服元冕。注谓：群小祀，宫中七祀之ใ属。又《礼记·特牲》曰：一献熟。注谓：若宫中ณ群小神七祀之等。又《周礼ึ·大宗伯》：若王不与祭，则摄位。此所祀之ใ服、所献之礼、所摄之ใ官也。自《周礼》废，汉兴，始祭族人，炊于宫中ณ，而谓之ใ灶。又南山巫祀，南山，秦中而谓之ใ厉。唐祭七祀เ于太庙，令布席于庭西门之ใ内，以至近世褚袷而遍祭之ใ。其四时分祭，又随时享，以庙卿行礼，而服七旒冕，分太庙牲以为ฦ俎，一献而不荐熟，皆非礼ึ制。臣等量今之宜，参用古义，伏请立春祭户于庙堂户外之西；祭司命于庙门之西，制ๆ脾于俎；立夏祭灶于庙门之东，制肺于俎；季夏土王日，祭中霤于庙庭之中，制心于俎；立秋祭门及厉于庙门外之ใ西，制肝于俎；立冬祭司命及国行于庙门外之ใ北，制肾于俎，皆用特牲，更不随时享分祭。有司摄事，以太庙令摄。礼ึ官服必元冕，献必荐熟ງ。其亲祠及腊ຘ享，即依旧礼ึ遍祭。』从之ใ。
七月，废冀州枣强县、富顺监富顺ิ县并为镇。
四年六月，废绵州西昌县入龙安、神泉，象州武化县、同州夏阳县为镇。
十月庚子朔，枢密院言：『河南、河北监牧使，欲令每年各许同共奏举ะ有牧地县分选人，知县、令、主簿充京职官，共五员，理为举主。』丁未，上批：『河北、河南监牧使所管地辽远，若非许令举一二属官与之协力，恐难办事。今于京官以下各举ะ一人，供奉官以下各举二人充勾当公事，并理本资等，十数年后，岁考渐深，或授以逐州通判，或本司都监，庶几共济，早见成绩。』乙๗卯，诏出奉宸库珠二千三百四十万付河北四榷场鬻之，别封桩以备买马。
十二月己卯，诏：『原、渭州、德顺军自今三年买马三万匹。买马官以十分为率，买及六分七釐转一官，余三分三釐均三等，每增一等，更减磨勘一年。岁给三司及成都府、梓州、利ำ州三路绸绢共十万，与陕西卖監钱相兼偿马价。』初，三州军买马，三年共万七千一百匹，而群牧判官王诲言：『嘉祐六年以前，秦州上京券马，岁不下万四五千匹。嘉祐七年，置买马司于原、渭、德顺三州军，皆选良马，售以高价，于是券่马法坏，类多死损，枉费钱帛。』故有是诏。
八年三月，哲宗即位。
手实
五年二月甲寅，冯京为ฦ上言：『张角以有部分，故能力变。今保甲，亦恐豪杰有乘之者。』王安石曰：『民散则多事，什五之则无事。故上失其道，民散久ื矣。古事不论，但以今日言之：自府界立保甲，贼盗十减七八。』京曰：『岁有丰ถ凶不同，今岁丰故也。岁凶即未可知。』安石曰：『冯京谓张角以有部分，故能为变。臣以角能为变，乃ี以桓、灵无政，大臣非其人，故州郡不职。张角三十六万同日而起，州郡ຉ无一处发觉于未起之前。如梁太祖，其事至微浅，然青州使人反其城，无一城不发觉。盖梁太祖苟非能守一城之人，不妄付以一城故也。』先是，上言赵子几恐孟浪。至是，安石又为ฦ上言子几有智略，可任用，且言：『三代禁防百姓严密之意，能什五其民。维持之法制ๆ则天下定，不维持之ใ以法制ๆ，则其不乱者，幸也。』
闰七月，上曰：『开封近勘到เ府界百姓但有作袄，已๐典卖弓箭，因致怨黩，虑亦有不易者。』先是，皇城司察保丁以教阅不时，及卖弓箭、衣著劳费，往往讪骂，诏开封府鞫其事。上语及之ใ，安石曰：『六月使人教阅，条贯亦初无此。生民以来，兵农为一，男子则以桑弧蓬矢射四方，明矢者男ç子之所有事。盖耒耜以养生，弓矢以免死，此凡民所宜。自古未有造耒耜弓矢以给百姓者也。陛下忧恤百姓至甚，故今立法，以听民便尔。且府界ศ多盗，攻劫杀掠，一岁之间，至二百火，逐火皆出赏钱，出赏之ใ人，即今保丁也。方其出赏之时，岂无卖易作袄以纳官赏者?然人皆以为赏钱宜出于百姓。夫赏钱之多，不足以止盗；而保甲之能止盗，其效已见于今日。则虽令民出少钱以置器，未有损也。』上曰：『赏钱人所习惯。』安石曰：『陛下为人主，当以理制