你的反驳我将无法响应。安德烈，这个世界里，见风转舵的投机者绝对是大多数。所以你说的“勇气”和“智能ม”，永远是稀有的品质。更何况，“暴虎冯河”的勇气和“谋定而后动”的勇气，有时候很难辨别ี。投机和智能，看起来也很貌似。真假勇气和智能的细微差别，在《左传》(เ记录了公元前722๐年到前46๔8年的中国历史)和《战国策》(เ记录了公元前460年到前2๐20่年的中国历史)里很多，希望有一天你能读到เ。我同时发现，柏拉图所记录的苏格拉底的思辨，和《左传》的风格很像。苏格拉底的朋友克瑞多到监狱去试图说服他逃狱时，苏格拉底却和他进行了一场道德辩论：
苏：所以我们不能做不义แ之事？
我的消极道德大部分发生在生活的一点一滴里：我知道地球资源匮乏，知道2๐0่％的富有国家用掉7๕5％的全球能源，所以我不浪费。从书房走到厨房去拿一杯牛奶，我一定随手关掉书房的灯。离开厨房时，一定关掉厨房的灯。在家中房间与房间之间穿梭时，我一定不断ษ地开灯、不断ษ地关灯，不让一盏灯没有来由地亮着。你一定记得我老跟在你和弟弟的后头关灯吧——还一面骂你们没有“良心”？窗外若是有阳光，我会将洗好的湿衣服拿到เ阳台或院子里去晾，绝不用烘干机。若是有自然清风，我绝不用冷气。室内若开了暖气，我进出时会随手将门关紧ู。浇花的水，是院子里接下的雨水。你和菲利ำ普小的时候，我常让你们俩用
菲利普说，唉呀妈妈，那你鸡也不要吃了，你知道他们是怎么大量养鸡的吗？他们让鸡在笼子里活活被啄成一堆烂肉，你说人道吗？
明天要复习考，我会交几张白卷？说不出是后悔还是什么，或者我其实根本无所谓？大学究竟是怎样的一个世界，要我们为ฦ它这样盲目地付出一切？
日子，我好像死在你阴冷的影子里。
去种植中ณ国的竹子，而非欧洲本土的竹子，就隐隐象征了对玫瑰花的反叛。“性、药、摇滚乐”是在那样一个背景下喊出来的渴望。
我不想这么说，安德烈。
路：因为……心理学家是这么说的。
安：为ฦ什么？
们自己。然后突然，“中国人”这词变成了别ี人，甚至是“敌人”，而我们变成“台湾人”。然后尴尬的局面就常出现，譬如说，讲“勤俭是中国人的传统美德”或者“中秋和七夕蕴含中国人的美学”时，很多人句子讲一半就，嗯，卡住了，不知怎么เ讲完这个句子，因为，民进党执政以来，自称“中国人”在今天的台湾可能招来白眼，极端不正确。但是把句子改掉，说，“勤俭是台湾人的传统美德”或者“中秋和七夕蕴含台湾人的美学”，又好像偷了别人的东西似的。于是有很多句子不能ม说了。昨天在电视新闻还看见一个台湾的部长，正要赞美工ื程人员的认真辛劳，脱口而出“我们中ณ国人——”简直要天打雷劈了，他马上中途截断ษ，改口“我们台湾人”。他面对镜头，心一定在掌自己้的嘴巴。
中国的运动员被派遣来做政治演出，台湾的选手一样，被政治人物召见，拥抱，被推出去竞选，被招进来亲善。你知道，一个被长年灌食某种饲料é的人，见到เ饲料都想吐。民族主义แ的饲料——不管是中国牌还是台湾牌的，我们都被
安德烈
好了，这就是二零零五年三月六日台湾的新闻内容。北京的两会气氛究竟怎么样？香港的特首下台、政制ๆ改变的事有何发展？国际上究竟发生了什么事？我一件也没听见。只好上网，然后才知道：
叙利亚提议要逐步从黎巴嫩撤兵，伊朗声言要继续发展核武，好不容易被抢救释放却又被美军枪击的义大利女记者认为美军是蓄意射杀，联合国发表新的报告，估计二零二五年非洲可能有八千九百万艾滋病患者，北刚ธ果的部ຖ落屠杀进行中ณ，莫尔多瓦今天国会大选，但是反对派指控现任总统垄断媒体，做“置入性行销”，而且用警察对付反对党，是最独裁的民主……
有一个消息，使我眼睛一亮：南美洲的乌拉圭新总统华兹奎兹宣誓就职。
这有什么稀奇，你说？
左眼看世界
是蛮稀奇的，安德烈。这个ฐ新总统是个社会主义者。在乌拉圭的历史上，这是第一次左派当政。而主ว持宣誓的国会议长，穆吉卡，在六十年代竟是tupaທmaro游击队反抗运动的创始人。为了消เ灭他的游击队，一九七二年乌拉圭开始让军人掌政，固然消灭了游击队，也为乌ไ拉圭带来十三年的军事独裁，被杀害被凌虐或失踪的人不计其数。穆吉卡也是曾在监狱里被凌虐的反叛份子。
我读到这类的消息，感触是比较深的，安德烈。你是否看见两个ฐ现象：在乌拉圭，恐怖的军事独裁结束二十年后，革命家和叛乱者变成了执政者。在本来属于苏联集团的莫尔多瓦，一党专政走向了民主选举ะ。时代，似乎真是进步了，不是吗？
可是你发现，莫尔多瓦的掌权者事实上仍是共产党，只不过，这个共产党是透过民主ว的选举ะ形式产生出来的。在形式的后面，有媒体的操弄、权力的恐吓、资源的独占垄断，一切以民主合法的“形式”进行。至于乌ไ拉圭，革命家、改革家、理想主义者一旦ຆ掌权，会变出什么เ面目？从台湾的经验来说，我没有信心。在台湾