我猜想要等足足20่年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”；那ว时候，你才会回过头来深深地注视。
你毕业了。好几个镜头重叠在我眼前：你从幼儿园毕业，因为不了解“毕业”的意思，第二天无论如何仍旧要去幼儿园。到เ了那里一看，全是新面孔朋友全不见了。你呆呆地站在门口，不敢进去，又不愿离去，就站在那ว门口，小小的脸，困惑、失落。“他们，”你说，“他们，都到เ哪里去了？”
菩提树，桑科，学名叫iosa，属名ficus就是榕属（又称无花果属），而种名religiosa说明了这是“信仰”树。2๐0่00多年前，释迦摩尼在中ณ印度的摩揭陀国伽耶城南的菩提树下悟道成佛，因此这个在印度原有“吉祥树”之ใ称的毕钵罗树，就被称为aທ，菩提树，“觉智”之树。而后阿育王的女儿带了一根菩提树的枝条，到เ了斯里兰卡古都的大眉伽林（mahamegha），深深种下，到今天，那ว棵树仍旧枝叶葳蕤，而中国也在南朝时，也就是170่0多年前，引进了菩提树，种在广州。我在今年1้月到เ了广州光孝寺，去看六祖慧能剃度的那株菩提树，心中ณ仍然万分的震动。你不知道慧能，我只能比喻，就仿佛你看见马丁?路德亲手植的一棵树吧。
然后我发现，你们根本不唱舒伯特的歌。是的，音乐่老师教你们欣赏歌剧ຕ，聆听贝多芬的交响乐，分析舒伯特的《鳟鱼》，但是我们在学校音乐课里被当作“经典”和“古典”歌曲教唱的德国艺术歌曲，竟然在德国的音乐课里不算什么，我太讶异了。
3有个小偷在偷东西，刚好碰上地震，摔了下来，被逮个ฐ正着。小偷偷不到东西是“歹运”象徵，所以他手里还抓着一条女人的内裤。
4天气冷，人们洗热水澡，七个ฐ人被一氧化碳毒死了。镜头：尸体被抬出来。
苏：所以我们不能做不义แ之ใ事？
克：不能。
菲利普说，唉呀妈妈，那你鸡也不要吃了，你知道他们是怎么เ大量养鸡的吗？他们让鸡在笼子里活活被啄成一堆烂肉，你说人道吗？
我不管。道德取舍是个ฐ人的事，不一定由逻辑来管辖。
日子，我好像死在你阴冷的影子里。
生存的意义แ是什么เ？生存的游戏规则ท是谁在定？
我不想这么说，安德烈。
譬如你说你特别看重你和朋友同侪相厮守相消磨的时光。我不反对。人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦ຆ进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那ว推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能ม愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟ງ透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。
安：为什么เ？
路：譬如说，我认识一个黑白混血儿，她卡在两ä个种族和文化之间，就很茫然。很多年轻人，为了要有归属感，就加入犯罪团体；即使是个犯罪团体，他也要有归属。
中国的运动员被派遣来做政治演出，台湾的选手一样，被政治人物召见，拥抱，被推出去竞选，被招进来亲善。你知道，一个被长年灌食某种饲料的人，见到饲料都想吐。民族主ว义的饲料——不管是中国牌还是台湾牌的，我们都被
灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。它被操弄得变形了。
菲利普和我在细雨中行走，沿着湖向山中去。走了大约两公里，一个藏族老妇人超越了我们，她背着一个ฐ很大的竹篓，里头叠着些许药草。和我们擦身时，她问：“你们去哪里？”
“不去哪，我们散步，”我说，“老太太您去哪？”
“去牧场。”她慢下脚步，把背上的竹篓绑紧。
“大草原？”我又心动了，也许，我们可以跟着她走？“您还要走多远啊？”
“很近。”她笑着
说，“山那ว边转个ฐ弯，再走10่公里，就到了。”
“1้0公里？”我和菲利普大惊失声，“您要走10่公里？”
已๐经近黄昏，老太太独自背着竹篓，正要走进深山里去。
“很近啊，”她说，“我的牛和马都在那ว儿等着我哪。”
我们就看着她的背影，在山谷中愈来愈小。经过山谷中ณ间一片沼泽时，她弯下腰来似乎在系鞋子，然后穿过那ว片沼泽，在山路转弯、松林浓密的地方，不见了。
她是个ฐ牧人，用脚测量大自然有如我们用脚๐测量自己的客厅，大山大水大自然是她天赋的家。旅游经营者的圈地为店，观光客的喧闹嚣张──安德烈，你有没有想过，为什么在第三世界ศ，“开发”就等于“破坏”？用国家的力量进行开发，就等于用国家的力量进行破坏，那ว种破坏，是巨大的。
这一片香格里拉的土地，听说都被纳入联合国的文化遗产保护区了。我们在一片野花像发了疯地狂长的草原边停下来，想照相；被人喝住：不能照，先交钱！
我恨不得把那人拖过来踹他几脚。可是──能ม怪他吗？
那只笨鸡又在叫了，才3点钟。月亮移了一整格。搞不好，月光也造成鸡的失眠。旅馆，就在一个山坡上的喇嘛庙旁้。金顶寺庙的四周是错落有致的石头房子，僧侣的住处，远看很像地中海的山居面貌。石屋的墙壁因为古老失修而泛黄，更添了点油画的美感。但是下午我走进去了，在狭窄的巷๕子里穿梭了一阵，才看见那些房子破败的程度。院墙垮了，墙顶长出一丛一丛的野草。窗户松了，门破了，瘦弱的老狗从门里进出。一个ฐ看起来只有12岁的小僧人在挑水，两桶水、一根扁担，扛在肩上；他赤着脚，地上泥泞。
就在那破墙外边，我们听见一种声音从屋里传来，低低的、沉沉的混声，好像从灵魂最深的地方幽幽浮起。那ว是僧侣的晚课祈祷ຕ……
在大庙里，刚ธ下了旅๓游大巴๒的观光客，一群一群走过光影斑驳的圣殿，几个僧人坐在香油钱箱旁้，数钞ๆ票；钞票看起来油腻腻的。
你的mm