十月癸未，王安石白上曰：『姚原古勘李定等故变易情状，其意有所附会而然也。』上曰：『勘见有情弊否?』安石曰：『情弊如何勘见?但事理分明。』上曰：『当得何罪?』安石曰[1]：『佥曰杖一百，该去官。』上曰：『与冲替，情理轻。』安石曰：『诈欺如此，似不宜作轻。陛下遇君子小人不分明。为天下须用君子，若用小人，必乱。陛下于小人每事宽假，于君子不能ม无疑。君子、小人诚难知，然忠信即君子，诞谩即小人。诞谩明白，方更宽假，不肯致法。未尝见其诞谩，乃更怀疑，所以小人未肯革面，君子难为自竭。陛下但有所疑，即仔细穷究，若见其诞谩，便须致法。若未见其诞谩，即须以君子之道遇之，不可遇君子以待小人之ใ道。如姚原古事[2]，陛下已是不能穷究作奸之本末，又务宽假，此极为好恶不分明。』丁亥，上谓安石曰：『文彦博称市易司不当差官自卖果实，致华州山崩。』安石曰：『华山崩，不知天意为何?若有意，必为小人发，不为君子。汉元时日食，史高、恭显之徒即归咎萧望之ใ等，望之等即归咎于恭显之徒。臣谓天意不可知，如望之等所为，亦不必合天意。然天若有意，必当恕望之等，怒恭显之徒。』上因叹：『人臣多不忠信。』安石曰：『陛下勿怪人臣不忠信也。有臣三千，惟一心。
陈瓘论曰：『雱圣其父，父贤其子，而谓在廷之人皆小人也。君子、小人自有公论，无足辨者。至于造神考之言曰：度朕终不足与有为，则ท是托圣训以薄君父也，可不辨乎?』
八月癸巳，判吏部南曹、太常博士、集贤校理吴充同知太常礼ึ院，同判ศ吏部南曹、太常丞、直集贤院冯京同判登闻鼓院。二人皆以胡宗尧故易任。充上疏为欧阳修辩，不报。敕修罢判ศ流内铨。知谏院范镇言：『铨曹承禁中批旨，疑ທ则奏禀，此有司之常也。今谗人以为挠权，窃恐上下更相畏，谁敢复论是非?请出言者主名正其罪，复修等职任。』凡再言之，帝意解，而宰臣刘ถ沆亦请留修。帝谓沆曰：『卿召修谕之。』沆曰：『修明日陛辞，若面留之，则ท恩出陛下矣。』戊申，令修刊â修《唐书》。
壬申，尚书左ุ丞、参知政事欧阳修为观文殿学士、刑部ຖ郎中[ຑ2]、知亳州[ຑ3]。彭思永等既以论修贬，而知杂御史苏案、御史吴申言犹不已๐，修亦三表乞罢，故命出守。初，英宗以疾未亲政，太皇太后垂帘，修与二三
三年四月壬子，右武卫大将军、果州ะ刺史叔褒领文州团练使。初制宗室十五以上通经者，大宗正以闻，命官试论及大义，中者度高下赐出身，或迁官。至是，叔褒试所学中ณ，故有是命。叔褒，德恭曾孙也。
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帝初以忧疑得疾，举措或改常度。其遇宦官犹少恩，左右多不悦者，乃共为谗间，两宫遂成隙。太后对辅臣尝及之，韩琦因出危言感动太后曰：『臣等只在外得见官家，内中保护，全在太后。若官家失照管，太后亦未得安稳。』太后惊曰：『是何言?自家更切用心。』琦曰：『太后照管，则众人自然照管矣。』同列ต为缩颈流汗。或谓琦曰：『亦太过否?』琦曰：『不如此不得间。』有传帝在宫中过失事，众颇惑。琦曰：『岂有殿上不曾错了一语，而入宫门即得许多错?琦固不信也。』传者亦稍息。
十一月，方แ帝疾甚时，云为多乖错，往往触忤太后。太后不能ม堪，左右谗间者或阴有废立之ใ谋。昭陵既复土，韩琦归自陵下。太后遣中使持一封文书付琦，琦启之ใ，则帝所写歌词并宫中过失事。琦即对使者焚毁，令复奏曰：『太后每说官家心神未宁。心神未宁，则语言举动不中节，何足怪也?』及进对帘前，太后呜咽流涕，具言，且曰：『老身殆无所容，须相公作主！』琦曰：『此病故耳，病已，必不然。子病，母可不容之乎?』太后不怿。欧阳修继言曰：『太后事仁宗数十年，仁圣之德，著于天下。妇人之性，鲜ຒ不妒忌。昔温成骄恣，太后处之ใ裕然，何所不容?今母子之间，而反不能忍也?』太后曰：『得诸君知此，善矣。』修曰：『此事何独臣等知之ใ，中外莫不知也。』太后意稍和。修又言曰：『仁宗在位岁久，德泽在人，人所信服，故一日晏驾，天下禀承遗命，奉戴嗣君，无一人敢异同者。今太后深居房闼，臣等五六措大尔，举ะ动若非仁宗遗意，天下谁肯
《吴及传》云：及为谏官，论入內都知任守忠陵轹驸马都尉李玮及干求内降[2]ຓ。当考陵轹事增入。
六年十月庚辰朔，驸马都尉李玮言：『奉诏举官为将领ๆ，而臣家有宾客之禁，无由与士人相亲。闻柴宗庆等当时得与禁近往还，臣辄援例而请之。』诏具凡所接见宾客以闻。
三月癸酉，广南西路转运司言：侬智高奉表献驯象及生熟金银[2]。诏转运、钤辖司止作本司意，答以广源州本隶交趾，若与其国同进奉，即许之。
癸丑，侬智高入横州，知州秘书丞张仲回[3๑]、监押东头供奉官王日用弃城。丙辰，入贵州ะ，知州秘书丞李琚弃城。庚申，入龚州，知州殿中ณ丞张序弃城。辛酉，入藤州，又入梧州、封州，知藤州太子中ณ舍李植、知梧州ะ祕书丞江兹并弃城，知封州太子中舍曹觐死之。封州人未尝知兵，士卒才百人，不任斗，又无城隍以守。或劝觐避贼，觐正色叱之曰：『吾守臣也，有死而已。敢言避贼者斩！』麾都监陈煜引
十月丙申，诏利州路转