毛遂问：“大王决定了吗？”楚王说：“决定了”毛遂对左右的官员说：“请把狗、鸡、马的血拿上来。”然后捧着盛血的铜盒跪着献给楚王，说：“那就请大王和我的主人平原君歃血而盟吧。”
秦穆公五年（公元前65๓5年），娶晋献公女为夫人。在晋国联嫁的奴仆中，有一个ฐ名叫百里奚的人。但是，秦穆公清点奴仆人数时，只见其名不见其人。晋国使臣说：“百里奚是60来岁的老奴，没多大用处，跑了算了。”秦穆公的谋臣公孙支了解百里奚的底细，对穆公说，只是因为虞国国君不听百里奚的劝谏，使得虞国被晋国所灭，百里奚也被俘为奴。他劝秦穆公重用百里奚。秦穆公听了，立即派人四处打听百里奚的下落。原来百里奚已到了楚国，当了放牛的牛倌。
吕后所生的太子刘盈天性仁厚，和刘ถ邦的性格相去太远，刘邦一直不怎么喜欢他，认为他懦弱无能ม，不能成就大事。加上戚夫人的枕边进言，刘邦大有废掉刘盈的太子头衔，另立如意来继承衣钵的意向。
危急时刻，御史周昌挺身而出，力争保留刘盈太子的地位。刘邦怒气冲冲，当庭质问他：“为什么不能改立太子？”周昌口吃结巴，但还是完整表达出了他坚决反对改立太子。周昌的结巴๒显得十分滑稽，一番严肃的争辩被这可笑的气氛冲淡，怒气冲冲的刘邦不禁笑了起来。这场争论不欢而散。偷听的吕后捏了一把汗，事后召来周昌，拜谢说：“如果不是你的力争，太子几乎被废去了，感谢先生的直言！”
胥臣荐才
晋襄公说：“郤芮有罪，国家惩治了他。他的儿子一定耿耿于怀，怎么เ能赤胆忠心为晋国效力呢？”
于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：
春秋战国时代，各诸侯都是世袭制，唯一把君位禅让他人的是燕国的燕王哙。燕王哙是一个很有作为的人。他十分勤俭，“不安子女之ใ乐，不听钟石之声”，亲自下田à同百姓一起劳作。他立意改革政治，招纳贤才。燕王哙的相国叫子之ใ。他很有才干，而且善于用人。
发现和识别人才，是一个“剖石为玉，淘沙为ฦ金”的复杂过程。
伯乐่相马
阳虎听了赵简子一番话，点头称是。
人的品德应该比才能更重要，因此应有选择地培养人才，不可良莠不分，这对我们是很有启发的。
司马光在《资治通鉴》中ณ说：“良古昔以来，国之乱ກ臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”司马光把人分为四种：德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。在用人时，如果没有圣人和君子，那么与其得小人，不如得愚人。有才而缺德的人是最危险的人物，比无才无德还要坏。司马光还说，人们往往只看到เ人的才，而忽视了德。
自古以来，国之乱ກ臣，家之败子，都是才有余而德不足。
所以，选人应以德为首，这是基本要求。
才有余而德不足者奸
战国时统治晋国的智宣子想确定诸子中的智瑶为ฦ继承人。族人智果说：“他不如智宵。智瑶有超过他人的五项ำ长处，只有一项短处，仪表堂堂是第一项长处，精于骑射是第二项长处，才艺双全是第三项长处，能言善辩是第四项ำ长处，坚毅果敢是第五项长处。他的唯一短处就是居心不仁。如果他以五项之长处来制ๆ服别人而做不仁不义的恶事，谁能和他和睦相处？要是真的立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定离灭亡不远了。”
智宣子置之不理。智果便向太史请求脱离智族姓氏，另立为ฦ辅氏，以避灭族之祸。
待到智宣子去世，智瑶当政统治晋国，一天与国中另两位大夫韩康子、魏桓子在蓝台饮宴，席间智瑶戏弄韩康子，又侮辱他的家相段规。韩康子和段规很是不快。
智瑶的家臣智国听说此事，就告诫说：“主公您不提防招来灾祸的话，灾难就真的会来了！”
智瑶狂妄地说：“人的生死灾祸都取决于我。我不给他们降临灾祸ຖ就不错，谁还敢对我兴风作浪ฐ！”
智国说：“这话可不妥。《夏书》中说过：‘一个人屡次三番犯错误，结下的仇怨岂能在明处，应该在它没有表现出来时就设法提防。’贤德的人能够谨慎地处理小事，所以不会招致大祸ຖ。现在主ว公一次宴会就开罪了人家的主君和臣相，又不戒备他们的报复，只一味说：‘谁敢对我兴风作浪。’这种态度实在是不可取。蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子是小虫，却能害人，何况是家族庞大的韩康子、段规呢！”智瑶毫不在意，只一笑而已๐。
智瑶又向韩康子索ิ要领地，韩康子想不给他。段规进言说：“智瑶贪财好利ำ，又刚愎自用，如果不给，他一定会起兵来讨伐，不如姑且给他。他拿到地更加狂妄，一定又向别人索ิ要；别人不给
，他必定向人动武用兵，这样我们就可以避其锋芒而伺机行动了。”韩康子说：“好主意。”便派使臣去见智瑶，送上有万户居民的一个县。智瑶大喜，果然又向魏桓子提出索ิ地要求，魏桓子不想给。
家相任章问：“为什么不给呢？”魏桓子说：“无缘无故来要地，所以不给。”
任章说：“智瑶无缘无故强索他人领