有的招聘幼儿园园长、博物馆解说员也要博士生，甚至有的单位招聘门卫工ื、擦鞋工、清洁工也非要大学毕业的不可。
周文王在渭水河边请来80่岁的姜子牙；秦穆公用5张羊皮换来70岁的百里奚；郑文公以重礼ึ请来七十多岁的烛武，这些老人都为帝王和国家建立了大功。对于年龄问题，主要是看怎么用，用的地方合适不合适。周文王请来姜子牙后，有人小声对周文王说：“这个ฐ老头都这么เ大岁数了，胡子眉毛都白了，还请他干啥？”周文王说：“这么大岁数怕什么เ，又不是请老人家冲锋陷阵，而是请老人家出谋划策，辅佐我治理国家和军队。”作为ฦ老人，用他冲锋陷阵肯定是一败涂地，用他出谋划ฐ策则ท是一把好手。因此年龄不是唯一的界ศ限，关键看怎么用人。
刘备三顾茅庐
刘备说：“不瞒先生说，我是专程来向您请教天下大势的。”司马徽听了，呵呵大笑起来，说：“像我这样平凡的人，懂得什么天下大势。要谈天下大势，得靠有才能的俊杰。”刘ถ备央求他指点说：“往哪里去找这样的俊杰呢？”司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏，您能ม请到其中一位，就可以平定天下了。”
不久ื，汉武帝颁布了一道求才的诏书：“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之ใ马，跅驰之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂才异等，可为将相及使绝国者。”（《古文观止卷六》）
策问的当天，汉武帝就天道、人世、治乱等3๑个方面的问题，进行了3次策问，董仲舒一一从容作答，史称“天人三策”。“天人三策”主要是说，君主受命于天，就要奉行天道。天道，就是使国家走向大治的途径。而儒家的仁义礼乐，是推行天道的具体方法。国家的治乱关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，方法正确，国家就会大治。反之，国家就会大乱。他建议“罢黜百家，独尊儒术”。
庄子见鲁王认真听着，接着表示ิ自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装ณ的人未必就有真才实学。”他向鲁王建议：“您如果认为我判断ษ得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨ຈ意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”
这个故事很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业“吃香”与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以牟取私利。
魏王问：“齐国有宝贝吗？”齐王答没有。
国家的发展、民族的振兴都离不开人才，人才是立国之ใ本，具有重要的战略๓意义。历史上由于善于知人善任、拥有一支雄厚的人才队伍而从无到เ有、从弱到เ强、不断发展壮大起来的不乏其人，比较典型的应该算刘ถ邦了。
秦穆公当即召见，但见眼前是一位白发苍苍的老者，不禁十分惋惜。百里奚看出了秦穆公的心思，微微一笑说：“臣年70่，确实老了，冲锋陷阵，同猛兽格斗ç，当然不行。但出谋划策，运筹帷幄，不是比当年的姜子牙还年轻10岁吗？”
秦穆公为百里奚的举止言谈所惊异，立即拜为上大夫，委以重任。接着，百里奚又向穆公推荐了他的儿子孟明视和他的朋友宋国人蹇叔，蹇叔又带来了两ä个儿子西乞术、白乙丙。这样，五张羊皮不只换得了一个百里奚，而是招致了五位文武人才，这就是历史上有名的“五大夫”。
这个故事告诉我们，不要搞人才高消费，有时候还会适得其反。
用人用其一技之长
唐德宗时，韩滉曾任三吴节度使。凡是他所接纳的宾客，都根据他们各自的才干器识，恰当地予以使用。有一次，一个老朋友的儿子来投靠他，但却没有什么特殊技能ม。一天，韩滉让他参加宴会，他居然从始至终端坐在席上，没有和对面的人交谈一句。韩滉注意到这一点，事后就将他安置在军中ณ，让他看守仓库大门。这个ฐ人每天一早进入帷帐，一直端坐到太阳落山，官吏和士兵都没有敢随便出入的。
如果能像韩滉那样用人，用人一技之长，适合自己，天下就不会有被遗弃的人、被荒废的大事了。
重用能人
汉武帝ຓ时有一个叫江充的大臣，他为人虽然刻毒，但却从不徇私，皇亲国戚他都敢碰，因此而深受汉武帝的重用。汉武帝让他做穿着绣花衣服、手持节杖的绣衣使者，带领大军围剿反抗官府的百姓，去督察皇亲国戚和文武大臣。江充把贵族子弟的错误检查出来，然后威胁他们说要送他们从军，结果这些贵族子弟情愿拿出大批钱财来赎罪。此时汉武帝正需要大量军费，见到这么多的赎罪款，他十分高兴，认为江充忠实可靠，能ม办事，是个ฐ铁面无私的大臣。
有一次，江充跟汉武帝上甘泉宫，路上碰到太子刘据手下人坐着马车过来，他就上前喝住，把车马扣下。当时的规矩，皇帝出行，除了随从的人以外，路上不许有别ี的人，否则要受处罚。
太子很害怕，派人向江充求情，别让皇上知道
这件事。江充可不买账，他特地上了个奏章指责太子不严格地管理手下人。
汉武帝知道这件事后，很赞赏江充，把江充夸奖了一番๘，说：“做大臣的是应该这