秦国的大军想偷袭郑国，晋国那边早就得到情报。晋国的大将先轸认为这是打击秦国的好机会，劝说新า即位的晋襄公在崤山（今河南洛宁县北）地方拦击。
大将先轸一听让孟明视跑了，立刻๑去见晋襄公，说：“将士们拼死拼活，好不容易把他们捉住，怎么เ轻易把他们放走呢？”一面说，一面气得向地上吐唾沫。晋襄公听了，也感到后悔，立刻派将军阳处父带领一队人马飞快地追上去。
消息传到齐国后，人人都夸孟尝君可谓善为人事。当初ม不杀门客，如今门客为国家建下了奇功。
一是势力薄弱时，卑躬屈膝。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦ะ已经得到了禁地了吗？为什么他的部ຖ队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬ภ一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩ທ的8๖00名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎æ而死。
刘ถ邦得了天下后，经过鲁地时，十分郑重地举行仪式，祭祀孔子。人们都纷纷称赞他做得对，他自己้也从这件事上受到了启发，于是，就继续用这种办法去安抚、笼络六国的人心，使天下人心归汉。
“孩子们啊，品德高尚是我们为人的根本，在任何情况下，我们都应该对自己高标准、严要求，不能ม够因为任何借口而放纵自己้、走上邪路。有些坏人，并不是一出娘胎就是天生的坏人，而是因为不能ม严格要求自己，慢慢地养成了不好的习惯，后来想改都改不过来了，这才沦为ฦ了坏人。比如我家梁上的那ว位君子，就是这种情况。
阁老心高高似阁
李渊说：“两军交战，刀枪弓箭不分贫富贵贱，为什么我们评议军功要分贫富贵贱呢？评议军功必须ี一视同仁，不分主奴，论功行赏。”命令一下，全军上下无不欢腾雀跃。
太宗李世民看到上奏以后，说：“高甑生过去跟着我，确实立有功劳。这一点我没有忘记。但是，高甑生违反李靖的命令，又诬告李靖谋反，罪是极大的。我们治理国家要遵守法度，处理事情的标准应当一致。如果我现在赦免他，就会给人们开辟一条侥幸之路。况且，从太原起兵以来，立下功劳的人有很多，如果我赦免了高甑生，就难免其他人心存侥幸想法。这样一来，有功劳的人将会陆续做出犯法的事情。正是考虑到这个情况，我不能赦免高甑生。”
毫无所长也能ม当领导
由此可以看出，宋江有吏的圆滑手段和通达精明，其驾驭群雄之能力，远超晁盖，而晁盖徒有匹夫之ใ勇和江湖义气。
汉光武帝ຓ连忙吩咐内侍把他拉住，董宣已经撞得血流满面了。
这个故事说明，在下属的人事纠纷中，领导一定要站在正确的一边，否则无法令下属心服口服，更谈不上驾驭下属了。
高拱的用人观
凡事都兴于人，败于人。我们不但要知人善用，尊重人才，更应注意人才的培育工程，做好人力资源持续运营计划，建设培养人力资本梯队，使人力资本增值，产出高效益。
由于康熙ກ的支持，施琅在攻占澎湖、招抚台湾时，进展便比较顺利。施ๅ琅不但军事指挥得当，而且招抚郑氏集团，采取的策略也十分高明，没有掺杂半点报私仇的杂念。当一些部众劝他对郑部“急扑灭之，以雪前仇”时，他说：“吾此行上为ฦ国下归民耳，若其衔
战国时，楚国大将昭奚恤在北方很有威名，深得军队和地方老百姓的拥戴，消เ息传到เ了楚宣王身边，有一天，楚宣王问众大臣道：“我听说北方的人很害怕昭奚恤，果真如此吗？”众人面面相觑，无言以答。
对表现比较好的人，一是用他的长处，使他用自己้的成绩展现自我的价值；二是用人才互补结构弥补他的短处，保证他的长处得以发挥。
对能ม力较弱、经验较少、点子不多的人，可以采取以过程管理为主的方式。用流程、制ๆ度、纪律等控制他们的行为ฦ过程，或者采用传送带的方式，使他逐渐积累经验，提高能力。
孙膑在马陵山设伏，吩咐随从将一颗大树皮刮ุ去，写上“庞涓死于此树下”八个字。庞涓到大树前，见树上隐约写有字，便命点火照ั看。突然齐军暗箭齐发，魏军大乱，死伤无数。庞涓自知计劣兵败，长叹一声：“让你孙膑小子扬名吧！”说罢，拔剑自刎而死。齐军乘胜大破魏军，魏太子申被俘，从此，魏国一蹶不振。
贞观年间，侯君集担任李靖副将击败吐谷浑，又任主将击灭高昌。回朝后因私吞高昌战利品，搞贪污腐败，而被弹劾，侯君集被关了一阵子，为此怀恨在心。不久，侯君集怂恿另一个功臣张亮与自己一起造反。张亮非但没有听，反而密报唐太宗李世民，唐太宗却说：“你与君集都是功臣，如今君集只对你一个人说了，如果让你们二人对证，君集一定不承认，我应该相信谁？”于是不再提这件事，“待侯君集如初”。
那ว人说：“我喊出的大声，非常人可比。”
对岸那ว只船很快摇了过来，公孙龙一行人上了船，原先那些不以为然的弟子深深佩服老师及那位新า来的朋友。
后来者居上，原本是客观事物的发展规律，这就要看我们从哪个角度来看这个ฐ问题了。汲黯认为提拔人才一定要论资排辈，反对后来居