均税法，以县租额税数，每以旧收蹙零数均摊于元额外，辄增数者禁之。若丝绵、绸绢之类，不以桑柘有无，止以苗亩为定，仍豫以示民。毋胥动以浮言。辄有斩伐荒地、以见佃为主ว，勿究冒佃之因。若瘠卤不毛，听占佃众得樵采，不为家业之数。众户植利山林、陂塘、道路、沟河、坟墓、荒地，皆不计税。诡名挟佃，皆合并改正。凡田方แ之角降植[4๒]，以野之所宜木，有方账，有庄账，有甲帖，有产帖ຆ。其分烟析生、典卖割移，官给契，县置簿，皆以今所方之田à为ฦ正。令既具，乃以济州钜野尉王曼为指教官，先自京东路行之，诸路仿焉。
七年四月丁巳，上以久旱，忧见容色。每辅臣进见，未尝不嗟叹恳恻，欲尽罢保甲、方田à等事。王安石曰：『水旱常数，尧、汤所不免。陛下即位以来，累年丰稔。今旱暵虽远，但当益修人事，以应天灾，不足贻圣虑耳。』上曰：『此岂细事?朕今所以恐惧如此者，正为ฦ人事有所未修也。』于是中书条奏，请蠲减赈恤。庚午，诏：『方田每方差大甲头二人，以本方上户充小甲头三人，同集方แ户，令各认步亩，方田官躬验逐等地色。更勒甲头、方แ户同定，写成草账，于逐段长、阔步数下各计定顷ั亩，官自募人覆算，更不别ี造方帐。限四十日毕，先点印讫，晓示方แ户，各具书算人写造草账，候给户帖，连庄账付逐户，以为地符。』壬申，上批：『应灾伤路分方田、保甲除排方แ量了毕，止是攒造文字处，许依条限了绝外，其见编排方แ量及造五等簿处，可遣指挥并权罢。』是日，雨。
不能如此。如时雨之ใ于民，岂可以无?然不能不妨市井贩卖及道途行役，亦不能使墙屋无浸漏之患也。』
八月甲â寅，诏：『自今保甲与贼斗ç死者，给其家钱五十千；有户税者，仍免三年科配；因致废疾者，给钱三十千；折伤者二十千；被伤者五千。』以开封府界ศ提点司言新籍畿县民为保甲â，有奋不顾身捕盗者，愿优恤之。故有是诏。
淮南转运使、屯田à郎中谢景温为工部郎中ณ，兼侍御史知杂事。景温雅善安石，又与安石弟安国通姻。先是，安石独对，问上曰：『陛下知今日所以纷纷否?』上曰：『此尤朕置台谏非其人。』安石曰：『陛下遇群臣无术，数失事机，别置台谏官，恐但如今日措置，亦未能免其纷纷也。』于是专用景温。知制诰宋敏求以李定除权监察御史里行弗循官制，未厌群议，未敢具草，且以疾辞知制诰。壬午，敏求罢知制诰。诏右正言、秘阁校理李常落职，为ฦ太常博士、通判滑州。常言：『散青苗钱，流毒四海。又州县有钱未尝出，而徒使民人息者。』上令具州县官吏姓名至五六，终不肯具，而求罢职，故黜。上批：『监察御史里行张戬侵侮柄臣，诬妄事实。王子韶外要守正之名，内怀朋奸之实。所入章疏与面奏事，前后反覆不一，并落职知县。』戬江陵府公安，子韶江宁府上元。戬屡言青苗不便，最后上疏曰：『近乞罢制置司及诸路使者[3]，并言散钱取利为ฦ害，及王安石处事乖谬，专为聚敛，好胜遂非，狠愎日甚；吕惠卿险薄奸凶，尚留แ君侧；而曾公亮、陈升之、赵抃等心知其非，依违不断ษ，观望有避，颠危莫扶。』戬既上疏，又诣中书力争，词气甚厉。公亮俛首不答，安石以扇掩面而笑。戬怒曰：『参政笑戬，戬亦笑参政，参政所为，岂但戬笑?天下谁不笑者?』陈升之解曰：『察院不须ี如此。』戬顾ุ曰：『只相公得为无过耶?』退即家居待罪，遂与子韶同绌。侍御史知杂事陈襄同修起居注，罢知杂事。襄累奏
乞罢青苗法，既而有旨，召襄试知制诰于中书。襄以言不行，辞不就试，乞补外。王安石请用为集贤殿修撰、陕西转运使，命未下，上批：『另进呈。』而改是命。于是上谓安石曰：『经筵殊少人。』安石曰：『何用多?』上曰：『吴申全不能讲，欲候襄受职，留之ใ经筵。曾见襄每引经，亦粗可取也。』
熙宁元年九月丁酉，诏三司裁定宗室月料、嫁娶[1้]、生日、郊礼给赐。时京师百官月俸四万余缗，诸军十一万缗，而宗室七万余缗。其生员、婚嫁、丧葬及岁时补洗杂赐与四季衣不在焉。
二年二月壬寅，枢密院言：『宗室乞子孙赐名授官。』韩绛曰：『中书、枢密院当议定宗室之制，已有旨，候亮阴后商度。今合施ๅ行。』上曰：『此事甚大，须议，使今可行乃便。』文彦博等各陈大旨，皆以亲疏当有等降，若非立法，无以为经常久ื远之ใ计。上曰：『祖宗时皆有近亲，今用常时奏养赐予之例，诚宜裁é定。若以诸王嫡长世为ฦ南班官，其余子授以三班职名，可否?』陈升之曰：『须依前代继承之法，余子杀其恩例、六世亲尽，别ี为经制。』绛曰：『此事乞专委属臣下议论，须辨亲疏ຕ立法，则不失陛下亲亲之意。』彦博曰：『自古宗族犯法，恩有不听者，臣下以义แ固争是也。』上颔之。
五月甲子，上批：『常秩在病告已满百日。闻有司以例停俸。秩家素贫，父子卧病，僦居京师，复罢官俸，则遂绝鬻药之资，甚无以称朝廷遇秩之意。可毋停给，月皆给之。』
八年十月丁未，颍州进士常立为天平军节度推官、崇文院校书。立，秩之子。
四月戊戌，权知开封府滕甫知郓州。先是，知定州孙长卿岁满，上欲令甫与长卿易任。富弼、曾公亮未对，王安石独以为ฦ宜。弼请徐议之，既退，安石谓弼、公亮曰：『甫奸人，宜在外。』安石尝与甫同考试，语言不相能，深恶甫，故极力排出之。甫入辞，言于上曰：『臣知事陛下而已，不能ม事党人！愿陛下少回当日之眷，无使臣为党人所快，则天下知事君为得，而事党人为无益矣!』上为ฦ改容。
五月癸未，郑獬知杭州，王拱辰判ศ应天府，钱公辅知江宁府。獬与滕甫相善，王安石素恶之，目为『滕屠』、『郑沽』。尝言于上曰：『獬极险，不宜使在内。』故事，两制ๆ差ๆ除，必宰相当笔。时富弼在告，曾公亮出使西京，王安石遽自当笔。议者皆疑安石行其私意（详见《吕诲劾安石》）。
四年二月甲子[2๐]，曾布检正五房公事。布每事白王安石，即行之ใ。或谓布当白两参政，指冯京及王珪也。布曰：『丞相已议，它用问彼为ฦ?俟敕出，令押字耳。』
六年三月，命知制诰吕惠卿兼修撰国子监经义。
韩维论王安石，据维奏议具载之，足明安石进退失据也。
九月戊ຘ戌，知制诰、知江宁府王安石为翰林学士。安石即受命知江宁，上将复召用之ใ。尝谓吴奎曰：『安石真翰林学士也！』奎曰：『安石文行，寔高出于人。』上曰：『当事如何?』奎曰：『恐迂阔。』上弗信，于是卒召用之。
《实录》云：故事，宰相奏事讫，赴文德殿押班。其后奏事，有至日昃未下，以故不复过殿，习以为常。及王陶为ฦ中丞，劾宰相违故事不恭，于是百官至巳๑后数刻未退，人厌苦之ใ，故有癸未之诏。今不取。
戊子，龙图阁直学士韩维知颍州ะ。初，王陶罢御史中丞为翰林学士，维言：『宰相跋扈，法所当治也。御史中ณ丞言是，则宰相安得无罪?若其非中丞，安得止罢台职而已?今为翰林学士，是迁也。陛下既不能辩明大臣，使负恶名，有不自安之意，又使言者无名罢去，疑ທ惑远方。愿庭对群臣，使是非两判。及吴奎，御批罢参知政事，迁一官知青州，维以为ฦ奎素า有学问，敦笃持重。可任以事，擢参大政，众谓得人。今才数月，止因论事之ใ际少失婉顺，便加斥逐。进退大臣，不当如此。且执政罢免则ท为ฦ降黜，今复迁官，则为褒进，理难并行。此与王陶罢中丞而加翰林学士何以异?赏罚所以明天下之耳目，岂可不谨乎?』陶既出，维亦累求外补。上从之。未行，改汝州。
丙子，中书奏事垂拱殿。时韩琦以祠祭致斋：上特遣中使召与共议。既ຂ退，外间言濮王已๐议定称皇。欧阳修手为ฦ诏草二道，一纳上前。日中ณ，太后果遣中使赍实封文书至中ณ书，执政相视而笑。诲等闻之，即奏：『臣自去秋以来，相继论列中ณ书不合建议加濮王非正之号。不蒙开纳，又于近日三次弹劾欧阳修首启邪议，导谀人君，及韩琦、曾公亮与赵概等依违傅会，不早辨正，乞下有司议罪，亦未付施行。盖由臣等才识浅陋，不能ม开悟圣明，早正典礼，又不能击去奸邪，肃清朝纲，遂至大议久而不决，中外之人，谤论洶洶。若安然尸禄不自引非，则上成陛下之失德，下隳臣等之ใ职业。因缴纳御史告敕，居家待罪，乞早ຉ赐黜责。』上以御宝封告敕，遣内侍陈守清趣诲等令赴台供职。诲等以所言不用，虽受告敕，犹居家待罪。丁丑，中书奏事，上又遣中使召韩琦同议，即降敕称准皇太后手书：『吾闻群臣议称，请皇帝ຓ封崇濮安懿王，至今未见施ๅ行。吾再阅前史，乃知自有故事。濮安懿ງ王、谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏，可令皇帝称亲，仍尊濮安懿王为濮安懿ງ皇，谯国、襄国、仙游并称后。』又降敕称上手诏：『朕面奉皇太后慈旨ຈ，已降手书如前。朕以方承大统，惧德不胜称亲之礼，谨遵慈训。追崇之典，岂易克当?且欲以茔为园，即园立庙，俾王子孙主祭祀。皇太后谅兹诚恳，即赐允从。』诏下，判太常寺吕公著上言：『称亲之说，盖汉宣帝ຓ时有司奏请史皇孙故事。按：曾孙即宣帝ຓ所生之父。宣帝为昭帝ຓ之后，是以兄孙遥继祖统，于汉家无两考之嫌。史皇孙初无爵谥，有司奏请之，始故且称亲，其后既ຂ已立谥，只称悼园。然则亲字非所以为称谓。且陛下入继大统，虽天下三尺之童，皆知懿王所生，今但建立园庙，以王子承祀，是于濮王无绝父之ใ义，于仁宗无两考之嫌，可谓兼得之矣。其亲字既称为ฦ难立，且义理不安，伏乞寝罢。』不报。戊寅，吕诲等又奏：『臣窃思前敕三省集议，因皇太后手书切责大臣，遂罢集议。今有此命，始末相戾，群情震骇，重以疑ທ惑。』又曰：『盖首议者欲变兹事，自外制中ณ苟逭深责，使天下怨谤归于人主，今复贻于母后，得谓之忠乎?』纯仁又奏：『皇太后自撤帘之ใ后，深居九重，未尝预闻外政，岂当复降诏旨，有所建置?盖是政府臣僚苟欲遂非掩过，不思朝廷祸乱之ใ原。且三代以来，未尝母后诏令于朝廷者。秦、汉以来，母后方预少主之ใ政，自此权臣为非常之事，则必假母后之ใ诏令以行其志。今一开其端，弊原极大，异日或力权臣矫托之地，甚非入主自安之计。』韩琦见纯仁奏，谓同列曰：『琦与希文恩如兄弟，视纯仁如子侄，乃忍如此相攻乎?』是日，閤门两以诏谕赴台供职，诲等又奏云：『今濮安典礼虽去殊号，而首举邪议之ใ臣未蒙显责，中外犹以为惑，臣等何敢自止?』己卯，又奏：『今濮王陪葬熙陵，列子孙之序，
奉邑é守卫皆已严具，必别起园寝。增广制度，当须ี改卜，易其灵竁。不憔熙陵隔绝，亦与润王分别。顾其典礼ึ，疑有未安。』庚辰，又奏：『近睹皇太后手书，追崇之ใ典，并用哀、威衰世故事，乃与政府元议相符，中外之议，皆以为ฦ韩琦密与中宫苏利涉、高居简往来交结，上惑母后，有此指挥。盖欲归过至尊，自掩其恶。卖弄之迹，欲盖而彰。欺君负国，乃敢如此！』辛巳，又奏：『若欲准汉宣故事，以濮王为ฦ亲，则襄国已降，自当为母，于皇太后岂得安哉?』又曰：『称亲之ใ礼，岂宜轻用?首议之臣，安得不诛?臣等待罪于家，屡蒙诏旨，促令供职，而跟躇未敢承命，以此故也。』上令中书降札子，趣使赴台供职，而诲等缴还札子，并前后所奏九状申中ณ书，坚辞台职。是日，诏避濮安懿王名下一字，置濮安懿王园令一人，以大使臣为之，募兵二百人，以奉园为ฦ额。又令河南置栢子户五十人，命带御器械王宁世、权发遣户部判官张徽度懿王园庙地图上，皆从中书所请也。吕公著言：『晋尚书王彪之等议所生之ใ讳，臣下不当四边。当时以彪之议为ฦ当。臣愚欲乞特降旨，濮安懿王名下一字，惟上书奏事者并听回改，余公私文字不须讳避，庶与祖宗文庙名讳小有差别。』
十一月庚辰，御迩英阁。司马光读《资治通鉴》，至『曹参代萧何为相，一遵何故规』，因言：『参以无事镇海内，得持盈守成之道，故孝惠、高后时天下晏然，衣食滋殖。』上曰：『使汉常守萧何之法，久而不变，可乎?』光曰：『何独汉也?夫道者万世无敝。夏、商、周之子孙苟能ม常守禹、汤、文、武之ใ法，何衰乱之有乎ๆ?』上曰：『人与法亦相表里耳。』光曰：『苟得其人，则何患法之ใ不善?不得其人，虽有善法，失先后之施矣。故当急于得人，缓于立法也。』壬午，御迩英阁，吕惠卿讲《咸有一德》，咎单遂训伊尹相汤，立典刑以传后世。及其殁也，咎单惧沃丁废而不用，于是训其事以告之。与曹参遵萧何之法，其文则似，其实则非也。先王之法，有一岁一变者，则《月令》季冬节国典，以待来岁之ใ宜，而《周礼》正月始和，布于象魏是也。有数岁一变者，则尧、舜五载修五礼，周礼ึ十二载修法则ท是也。有一世一变法者，则刑罚世重世轻是也。有数十世而改者，则夏贡、商助、周彻，夏校、商序、周庠之类是也。有虽百世不变者，尊尊、亲亲、贵贵、长长，尊贤使能是也。臣前日见司马光以为汉惠、文、景三帝ຓ皆守萧何之法而治，武帝改其法而乱；宣帝守其法而治，元帝改其法而乱。臣按：何虽约法三章，其后乃以为ฦ九章，则何已๐不能自守其法矣。惠帝除挟书律、三族令，文帝除诽谤妖言[4]，除秘祝法，皆萧何法之ใ所有，而惠与文除之，景帝又从而因之，则非守萧何之ใ法而治也。光之措意，盖不徒然，必以国家近日多更张旧政，固此规讽。又以臣制置三司条例、看详中书条例，故此论也。臣愿陛下深察光言，苟光言是，则当从之ใ；若光为ฦ非，则陛下亦当播告之，修不匿厥指，召光诘问，使议论归一。』上召光前，谓光曰：『闻惠卿之言乎[ຑ5]ຓ，其言何如?』光对曰：『惠卿之言有是有非。惠卿言汉惠、文、武、宣、元治乱之体是也，其言先王之ใ法有一岁一变、五岁一变、一世一变，则ท非也。《周礼》所谓正月始和，布于象魏者，乃旧ງ章也，非一岁一变也，亦犹州长、党正、族师于岁首、四时之首月属民而读邦法也。天子恐诸侯变礼ึ易乐่，坏乱旧ງ政，故五载一巡狩，以考察之，有变乱旧ງ章者，则ท削黜之，非五岁一变也。刑罚世轻世重者，盖新国、乱国、平国随时而用，非一世一变也。且臣所谓率由旧章，非谓坐视旧ງ法之弊而不变也。臣承乏经筵，惟知讲读经史，有圣贤事业可以裨益圣德者，臣则ท委曲发明之，以助万分，本实无意讥惠卿。』惠卿曰：『司马光备位侍从，见朝廷事有未便，即当论列。有官守者，不得其守则ท去；有言责者，不得其言则ท去，岂可但已?』光曰：『前者诏书，责侍从之ใ臣言事，臣遂上此疏ຕ，指陈得失，如制置条例司之类，皆在其中，未审得达圣听否。』上曰：『见之。』光曰：『然则臣不为ฦ不言也。至于言不用而不去，则ท臣之罪也。惠卿责臣，实当其罪，臣不敢辞！』上曰：『相共讲是非耳，何至乃尔?』王珪进曰：『光所言，盖以朝廷所更之事或利ำ少害多者，亦不必更
耳。』因目光令退。珪进读《通鉴》毕，降阶将退，上命迁坐墩于阈内御坐前，皆命就坐，左ุ右皆避去。上曰：『朝廷每更一事，举朝士大夫汹汹，皆以为不可，又不能指名其不便者果何事也。』光曰：『朝廷散青苗钱，兹事非便。』吕惠卿曰：『光不知此事，彼富室为之则ท害民。今县官为之ใ，乃所以利民也。』光曰：『昔太祖平河东，轻民租税而戍兵甚众，命和籴粮草以给之。当是时，人稀物贱，米一斗十余钱，草一围八钱，民皆乐่与官为市，不以为ฦ病。其后人益众，物益贵，而转运司常守旧价，不肯复增，或更折以茶布，或复支移折变。岁饥，租税皆免而和籴不免，至今为膏肓之疾。朝廷虽知其害民，以用度乏，不能ม救也。臣恐异日青苗之ใ害，亦如河东之和籴也。』惠卿曰：『光所言，皆吏不得人，故为民害耳。』光曰：『如惠卿言，乃ี臣前日所谓有治人无治法。』吴申曰：『司马光之言，可为至论。』光曰：『此等细事，皆有司之职，不足烦圣虑。陛下但当择人而任之ใ，有功则赏，有罪则罚，此乃陛下职尔。』上曰：『然。文王罔攸，兼于庶言庶狱，惟有司之牧者，此也。』上复谓光曰：『卿勿以吕惠卿言遂不慰意。』光曰：『不敢。』遂退。
是日，知谏院范镇上疏曰：『陛下置谏官者，为ฦ宗庙社稷计也。谏官而不以宗庙社稷计事陛下者，是不知谏官之ใ任也。陛下不以臣愚，任之谏官，臣敢不以宗庙社ุ稷计献于陛下乎?二月中，臣使契丹还，过河北，河北之人籍籍纷纷，皆谓陛下方แ不豫时有言曰：我惟宗庙社ุ稷计以忧劳，而成此疾。陛下所谓宗庙社ุ稷计而忧且劳者，得非皇嗣未立乎?是时中外皇皇，莫知所为，而陛下方且宗庙社ุ稷计为念，是陛下之计虑至深且明也。今陛下既已平复，御殿听政，愿推向者之言而终行之。行之之术，非明则不审，非果则不决。惟审与决，而宗庙社稷之计定矣。今祖宗后裔ศ蕃衍盛大，信厚笃实，伏惟陛下拔其尤贤者，优其礼数，试之以政，与图天下之事，以系天下之ใ心。异时诞育圣嗣，复遣还邸，则真宗皇帝时故事是也。初ม，周王既ຂ薨，真宗皇帝ຓ取宗室之子养之宫中，此天下之大虑也。太祖皇帝舍其子而立太宗皇帝者，天下之大公也，宗庙社稷之至计也。伏惟陛下观太祖皇帝大公之心，考真宗皇帝时故事，断于圣心，以幸天下，不胜大愿。臣考之ใ于昔，参之于今，谋之ใ于心，书之于疏。疏成而累็月不上者，大惧无益于事，死今之世，以累陛下之明。伏惟赦臣万死之罪，审之决之，以定宗庙社稷之至计。非独臣蒙更生之赐，乃ี天下之人之心也。』
五月三日入，
七月癸丑，赐知益州ะ田况、梓州路转运司何知至勅书奖谕，梓夔路钤辖宋定、知泸州李道宁、泸州ะ巡检孔道宁[5]ຓ、嘉ล眉州巡检陈遇、知淯井监刘继英、淯井监押费元庆、资荣州ะ巡检李友忠[6]、王齐雄、梓夔路都监王楷、梓州都监张斌、遂州巡检王文质、简州巡检孔惟恭、梓州路走马承受翟文秀，或迁官，或加职，或减磨勘年，并以淯井夷人平也。
三年三月，改泸州三江寨为ฦ宁远寨。婆娑寨为安夷寨。乙丑，龙图阁学士田况言：『乡者淯井监夷人连年攻围监城，水陆不通。益梓夔路钤辖司官军洎白艻子弟近二万人讨之，兵战死甚众，饥死者又千余人，盖由本监不得人致此。自今令转运、钤辖司举官为知监、监押，代还日特迁一资。』从之。
天圣六年八月乙亥，澶州ะ言河决王楚埽，凡三十步。
七年二月，河北转运司言：『河平以来，澶州诸埽未尝完筑，恐盛夏益复涨溢，请募民入中ณ刍粮，以备缓急。』诏可。
闰五月。初，李谘等变法，使茶园户负岁课者如商人入息，后不能偿，至是，太湖等九场凡逋息钱十三万缗，诏悉蠲之ใ。
七年三月甲â申，上封者言：『天下茶盐课亏，请更议其法。』帝以问三司寇瑊，瑊曰：『议者未知其要尔。河北入中兵食，皆仰给于商旅。若官尽其利ำ，则商旅不行，而边民困于馈运矣。法岂可数更?』帝然之。
六月壬寅，中书奏：『近添差弓手准备捕盗，昨令淮南、江南、两浙、荆湖诸州、军招置宣毅指挥充本城禁军，今已成次第，所有添差弓手，须议减放，欲于见第二、第三等户内选留แ少壮有勇力者，于旧额外增两倍，每五十人置节级一名，其余拣退者及指挥使并遣归农。』从之ใ。
罢指挥使，盖用张方แ平奏议，当考。方แ平奏议附二月辛丑。
四月庚子，度支判官、太子中允、直集贤院李绚为京西转运按察使。时范雍知河南，王举正知许州，任中师知陈州，任布知河阳，并两府旧ງ臣。绚皆以不才奏之。居半岁，召入修起居注。
七月丙戌，诏诸路转运使副、提点刑狱察所部知州及知县、县令[12๐]，有治状者以名闻，议进擢之。或不如所举，令御史台劾奏，并坐上书不实之罪。从范仲淹奏请也。先是，仲淹言：『以灾异屡见，请行四事：一，委天下按察使省视吏官，老耄者罢之，贪浊者劾之，昏懦者逐之，是能去缪吏而纠慢政也。至于激劝善政之术，即未著明，其官吏中有畏ั上位之威、希意望进，或矫饰廉节而争为ฦ猛政、求集事之名者，务为暴敛、求尽公之称者，专用深文，政尚虚声，人受实害，资产竭于科率，举ะ动触于刑宪，生民困苦，善人嗟痛，此天下怨叛之本也。秦以天下怨叛而亡，汉以救秦之弊而兴。臣请诏诸路按察官除常程纠察举ะ荐外，于辖下知州、知县、令中别选洁己้爱民、显有善政、得百姓心如倚父母者，各具的实事状举三两人，特与改官再任。或陛陟委用如此，则天下官吏知陛下忧赤子之心，各务爱民求理，不为苛政，足以息生民之怨叛也。如所举不实，仰御史台弹纠，当议重行贬黜。今别进呈唐时选刺๐史、县令条目，别乞约束施ๅ
皇祐五年闰七月壬申，集庆节度使、同平章事、判大名府陈执中ณ为吏部尚书、平章事、昭文馆大学士、监修国史。
至和元年，读温成皇后册文（见《贵妃宠幸》）。
宝元元年冬十月丙寅，诏戒百官朋党。初ม，吕夷简逐范仲淹等既踰年，夷简亦罢相，由是朋党之ใ论兴。士大夫为范仲淹言者不已，于是内降札子曰：『向贬仲淹，盖以密请建立皇太弟姪，非但诋讦大臣。今中外臣僚屡有称荐仲淹者，事涉朋党，宜戒谕之。』故复下此诏。参知政事李若谷建言：『近岁风俗薄恶，专以朋党污善良。盖君子、小人各有类，今一以朋党目之ใ，恐正臣无以自立。』帝然其言。(按《实录》。)丙寅诏书专戒朋党，盖为ฦ称荐仲淹者设。仲淹本传载语张士逊云云，与《实录》亦同，而若谷传乃ี言若谷建言，帝悟，为下诏谕中ณ外。
按：诏书则与若谷所言异意矣，疑此诏既ຂ下，若谷始纳说。帝因若谷纳说，速释朋党之疑耳。初下此诏。决不缘若谷建议也，今略删ฤ润之。《政要》云：太平日久，仕进人竞于趣附，多依托权要。以希进用。又台谏言事琐细，不根治体，多还怨报仇。以害良士。上甚厌之，乃谓宰相曰：『古者卿大夫相与让于朝，士庶人相与让于道。用成王措刑不用，汉文之时，耻言人过。今上下交诬，朕甚耻之[ຑ7]。』乃下诏戎谕，时景祐五年十月也。诏既下。邪柔者颇增愧。按：景祐五年十月诏，即此诏也。张唐英盖不知事实，妄载此耳。今不取。
七年九月戊ຘ午[7]，定王元俨改封镇王。
明道元年十一月，恭谢天地，大赦改元，百官加恩，镇安忠武节度使、太尉、尚书令兼中书令、镇王元俨为河阳三城武成节度使、守太师，徙封孟王。辛卯，孟王元俨徙封荆王，为永兴、凤翔节度使。
自入宫至称太后（详见《庄献垂帘》）。景祐๖元年八月，尚、杨二美人有宠，杨太后亟以为言，卒去之。初，蔡齐力争削遗诏中ณ太后参决军国大事之语，吕夷简叹曰：『蔡中丞不知，吾岂乐่为ฦ此哉?上方年少，恐禁中事莫有主张者耳。』及二美人争宠恣横，卒赖太后排遣之。或谓夷简意实在此，然议者以为：人主ว既壮而母后听政，自非国家令典。虽或能整齐禁中，而垂帘ຈ之后，外戚用事，亦何所不至?齐之力争，不为失也。
逐二美人据《记闻》，吕夷简谕蔡齐据《龙川ษ别志》。
皇祐再定
皇祐二年十一月乙酉，召太子
[2]王昭远《长编》卷四、《宋史全文》卷一此上有枢密使』三字。
[3๑]景处唐《长编》卷四作『景处瑭』。
教阵法
熙宁五年五月丁未[11]ຓ，诏以泾原路蔡挺教阵队[ຑ12๐]，于崇政殿引见，仍颁其法于诸路。先是，挺在泾原建勤武堂，诸将五日番上教阅，五伍为队，五队为ฦ阵。阵横列，三鼓而出之，并三发箭，复位，又鼓之，逐队枪刀齐出，以步鼓节之ใ力击刺状，十步而复以上。凡复位，皆闻金即退。骑兵亦五伍为ฦ列，四鼓而出之，射战盘马。先教前一日，将官点阅完补，及赴教，再阅之。队中人马皆强弱相兼，强者籍姓名为ฦ奇兵，隐于队中，遇用奇，则別为队出战。泾原路内外凡七将，又泾、仪州左右策应将，皆马步兵各十阵，分左右，自第一至五，每阅一阵，此其大概ฐ也。上善其法，故颁焉。
六年五月庚戌，诏诸路经略司结队并依李靖法，三人为一小队，五人为ฦ一中队。赏罚候成序日取裁。
十二月己亥，上谓辅臣曰：『李靖团力之法，以三人得意者为ฦ队，已令李浩试之ใ懿、洽二州，疑亦可行。』王安石等曰：『三代至于汉、魏，皆以五人为ฦ伍。至如三人，若一人战死，押官执刀在后，即斩ล二人，恐不可。』庚辰，上复论司马、孙、吴及李靖团力之ใ法。王安石曰：『古论兵无如孙、吴者，以其粗见道故也。如日有短长，月有死生；五声之ใ变，不可胜听；五色之变，不可胜观；奇正之ใ变，不可胜穷，益粗能ม见道，故其言有及于此。』上曰：『能知奇正，以奇为正，乃用兵之要。奇者，天道也，正者，地道也。地道有常，天道则变无常。至于能用奇正，以奇为正，以正为奇，则ท妙而神矣。』安石曰：『诚如此，天能天而不能地，地能地而不能天。能天能ม地，利用出入，则所谓神也。神故能
以奇为正，以正为奇也。』上善李靖结队法，召贾逵问之，逵以为非。诏中书、密院同议之，安石曰：『今但结三人为队，又结五人为伍。相搏执，以观其孰胜，则ท可用与否立见矣。』上乃令郭固与殿司各为一法，试其可否。上又论兵，以为ฦ：『能知阴阳五行之理，而役使之则ท尽矣，要在通理而已。』安石曰：『天地乃为ฦ阴阳五行所使。通阴阳五行之理，是所谓精义แ入神以致用，所为无不可者，何但兵而已๐！』丁亥，诏程昉于沿河采车材三千两，下军器监制造战车。上修严å武备，既ຂ采唐李靖三人队法，欲试行之。且以北边地平，可用车为营卫，因内出手诏，令二府讲求，而有是诏。
七年二月丙子，上批：『已降旨，令吕惠卿、曾孝宽比较三人、五人队法。可疾速比较，具事实以闻。』后惠卿等奏至，而上旨卒用五人相结为ฦ队法。
三月，上患诸将行军都无行阵之法。安石曰：『若要用兵，先须朝廷因古人之宜讨论法制，然后择将帅授之，兵乃可用。今人人以私意妄相搏击，殊无法制。人命至重，诚宜早计深虑。』
六月甲午，上论结队法，因叹州兵之难，以谓：『今人边臣晓知奇正之ใ体者已自无人，况奇正之变乎?且天地五行之数不过五，故五阵之变出于自然，非强为ฦ之耳。』韩绛曰：『臣昔尝请置讲说之官，今欲令诸路帅臣各具战阵之法来上，取其所长，立以为法。』上可之，乃诏五路安抚使各具可用阵队法，及访采知阵队法者陈所见以闻。
十月，上以新定结队法并赏罚格及置阵形势等，遣近侍李宪付鄜延帅赵卨，俾讲求，推及诸路。诏卨曰：『阵法之详，已令宪面谕。今所图止是一小阵。卿其从容析问，宪必一一有说。然置阵法度，久失其传。今朕一旦据意所得，率尔为法，恐有未尽。宜无避忌，但具奏来。』继又诏卨曰：『近令李宪赍新定结队法并赏罚格付卿[13]ຓ，同详议施行可否。及因以团立将官更置阵[ຑ14]，想卿必深悉朝廷经画之意。如日近可以了当，宜令李宪赍赴阙。』于是卨奏：『臣伏详置阵之法以结队为ฦ先。按：李靖法五十人为一队，每三人自相得意者结为ฦ一小队，合三小队为一中队，合五中ณ队为一大队，余押官、队头、副队头、左右傔旗五人，即充五十，并相依附。凡诸队头与贼相杀在右，傔旗急进相救。若左右傔旗被贼缠绕，以次行人进前相救。其进救人又被贼缠绕，以次后行人急须ี进救。其前行人被贼后行人不救者，押官、队头即斩之ใ。今圣制ๆ：每一大队合五中队，五十人为ฦ之；中队合三小队，九人为ฦ之；小队合三人为ฦ之，亦择心意相得者，又选壮勇善枪者一人为ฦ旗头，令自择如己艺、心相得者二人为左右傔，次选勇悍者一人为引战，又选军校一人，执刀在后为拥队。凡队内一人用命，二人应援；小队用命，中队应援；中队用命，大队应援。如逗挠观望，不即赴救，致有陷失者，本队仰拥队军旅、次队委本辖队将审观不救所由á斩之。其有不可救或赴救不及，或自交敌体被重创น但非可救者，皆不坐。其说虽与古同，而用法犹为精密。此盖陛下天锡勇智，不待学而能也。然而议者谓四十五人而一长，不若五人而一长之ใ密。且以五人而一长，即五十人而十长也。推之于百千万[15๓]，则为长者多，而统制不一也。至如周制，五人为伍，属之比长；五伍为两，属之闾胥；四两为卒，属之ใ族帅；五卒为旅，属之党正；五旅๓为帅，属之州ะ长；五帅为军，属之命卿。此犹今之军制百人为都、五都为营、五营为军、十军为ฦ廂，四廂都指挥而下各有节级，有员品，亦昔之比长、闾胥、族帅、党正之任也。议者谓什伍之ใ制于都法为便，然都法恐非临阵对敌决胜之术也。况八阵之法久失其传，圣制ๆ焕然一新，稽之前闻，若合符节。盖法制一定，易以致人，敌好击虚，吾以虚形之；敌好背实，吾以实形之ใ。然其所击者非其虚，所背者非其实，故逸能劳之，饱能ม饥之ใ，安能动之。此所谓致人而不致于人也。臣误蒙训谕，早暮以思，偶有所见，不敢不尽。』（据《兵志》四卷十月事附见，当考。)
八年二月戊寅，上批：『见校试七军营阵，以分数不齐，前后抵捂，难为ฦ施用。可令见校试，宜摭其可取者，草定入军法以闻。』初ม，诏枢密院：『按，唐李靖兵法世无完书，杂见《通典》，离析讹舛。又官号、物名，与今称谓不同，武人将佐，多不能通其意。可令枢密院兵房检详官与检正中书刑房王震、提举修撰经义所检讨曾昉、中ณ书吏房习学公事王白、管勾国子监丞郭逢原校正，分类解释，令可行。』后又差枢密副都承百张诚一、入内押班李宪与震、逢原行视宽广处[ຑ16๔]，关殿前司差马军二千八百人教李靖营阵法，以步军副都指挥使为都大提举ะ，诚一、宪为ฦ同提举，震、逢原参议公事，夏元象、臧景等为ฦ将，副部队将、勾当公事凡三十九人。诚一等初ม用李靖六花阵法，约授兵二万人为率。为七军，内虞候军各二千八百人，取战兵千九百人为七十六队，战兵内每军弩手二百、弓手三百、马军五百、跳荡四百、奇兵四百，辎重每军九百，是为ฦ二千八百人。上谕李宪等曰：『黄帝始置八阵法，败蚩尤于涿鹿。诸葛亮造八阵图于鱼腹平沙之上，垒石为八行。晋桓温见之，
曰：常山蛇势。文武皆莫能识之ใ，此即九军阵法也。后至隋韩擒虎，深明其法，以授其甥李靖。靖以时遭久乱，将臣通晓其法者颇多，故造六花阵，以变九军之ใ法，使世人不能晓之。大抵八阵即九军。九军者，方阵也。六花阵即七军。七军者，圆阵也[17]ຓ。盖阵以圆为体。方阵者，内圆而外方；圆阵即内外俱圆矣。故以圆物验之，则方แ以八包一，圆以六包一，此九军、六花之阵大体也。六军者，左右虞候各一军，为二虞军；左右厢各二军，为ฦ军四厢，与中军共为七军。八阵者，加前、后二军，共为九军。本朝祖宗以来，置殿前马步军三帅，即中军前后军帅之ใ别ี名，而马步军都虞候，是为二虞候军；天武捧日龙神卫四厢，是为ฦ四厢军也。中军帅总制ๆ九军，即殿前都虞候，专总中军一军之事务，是其名实，与古九军及六花阵相符而不少差也。今论兵者，俱以唐李筌《太白阴经》中所载阵图为法，失之远矣。朕尝览近日臣僚所献阵图，皆妄相惑，无一可取。果如此辈之说。则ท两敌相遇，必须遣使预约，战日择一宽平之地，仍夷阜塞壑，诛茅伐木，如射圃教场，方可尽其法耳。以理推之，知其不可用也决矣。今可约李靖法为九军营阵之制。然李筌之图乃营法，非阵法也。朕采古之法，酌今之ใ宜，曰营，曰阵，本于一法而已๐。止则曰营，行则曰阵。在奇正言之，则ท营为正，阵为奇也。』故有是诏。太学进士杨伋权武学传授，候一年召试，及撰述《李靖兵法》，并上图议，特录之。
九年四月己丑，上与辅臣论营阵法，以谓：『为ฦ将者少知将兵之ใ理，且如八军、六军，皆大将居中。大将譬夫心也，诸军则ท四体也。运其心智，以身使臂，以臂使指。攻其左则右救，攻其右则ท左救，前后亦然，则兵何由败也?』
五月辛酉，诏：『诸保甲可依新除队法结队，并印新结队图付兵部，每一都给之一图。结队之法，三人为ฦ一小队，三小队为ฦ一中ณ队，五中队为一大队。并引战一人居前，拥队一人执刀居后，傔二人居左ุ、右，执旗一人居中。凡五十人，皆选士也。有马人与无马人各为ฦ队，队中其械，或纯用一色，或杂用弓弩、刀斧ร、枪盾，皆于结队时商定教习。』
元丰元年十一月乙亥，诏：『近分配殿前步军司标排手教头五十九人，可令逐司所管枪手，均选蹻捷轻健堪教之ใ人，每名各教九人，令阮根往来巡视指教，贾逵、燕达按阅，候教成日，取旨引见。』后贾逵、燕达等言：『近降东南队法，五人为一小队：一人牌手，二人枪手，二人弩手[18]。五小队为一中队，两ä中队为ฦ一大队[19]。今阮根反以八人为一队，又减大排一增小排二，减弩一增弓二，与东南所用器仗不同。乞止依东南队法，以弩手代小排。若去敌稍远，则施ๅ箭凿，近则左手持弩，如小排架隔次第，右手执刀劈斫，庶与长兵相兼。』从之，仍令枪手兼习标。
六年二月己酉，诏燕达、王渊取一军合用人将按试营阵。先是，上亲以古兵法制九军营阵，凡出战下营，互变分合，作止进退，方圆尖直，肄习皆尽其妙，至是命燕达。
八年三月，哲宗即位。
元祐元年二月，殿前马步军司言：『准朝旨，相度到高翔上言，乞依旧教阅御阵事，欲于教阵日与新阵相兼。』诏：『遇教阵，隔旦ຆ更互教习。所有元丰七年六月甲申指挥勿行。』先是，祖宗置九军营阵，为方、圆、曲、直、锐，凡五变为五阵，遂罢教习御阵。至是，复以旧阵互教。
校勘记
[1้]恐不能原本无『恐』字，义不周。兹据《长编》卷二二九补。
[2๐]知制诰原本脱『知』字，据《长编》卷二四三补。
[3]鲁史亡原本『亡』字作墨丁，据《长编》卷二四七补。
[4]教发原本作『教及』，据《长编》卷二四七改。
[5๓]庚子原本无此二字，据《长编》卷二五六补。
[6]ຓ壬午原本无此二字，据《长编》卷二六四补。
[7]顺騌原本『騌』字作墨丁，据《长编》卷二六四补。
[8]丁亥原本无此二字，据《长编》卷二六六补。
[9]ຓ锁厅原本作『韬厅』，据《长编》卷二六六改。
[ຑ10]丁酉原本无此二字，据《长编》卷二六七补。
[11]丁未原本作『壬寅』，据《长编》卷二三三改。
[1้2]蔡挺原本作『蔡提』，据《长编》卷二三三改。
[ຑ13]结队原本作『结阵』，据前文及《长编》卷二五七改。
[ຑ14]团立原本『立』字作墨丁，据《长编》卷二五七补。
[15]百千原本作『百十』，据《长编》卷二五七改。
[16๔]与震原本脱『与』字，据《长编》卷二六○补。
[17]圆阵原本脱『圆』字，据《长编》卷二六○补。
[ຑ18๖]二人弩手『二』，《长编》卷二四九作三。
[1้9]中队原本脱『中』字，据《长编》卷一一九四补。