在他的侧前方路口处有一辆公共汽车刚刚转弯，还保持着一种前冲的姿态停滞在那ว里，车后部排出的青烟尾气刚刚飘散此时也被奇异的定格，透过车窗还能看见车厢里站着的乘客身体向转弯处倾斜，都奇异的保持着这瞬间的姿态。奇怪的是梅溪虽然动不了，连呼吸与心跳也静止了，但他的神识感应还在，能ม察觉到周围的情况，而周围的一切事物几乎都是如此。这种感觉不是空间的凝固，而是时间流逝的停滞。
虽然一切几乎ๆ都静止了，但也有例外，静中有动，唯一还保持完全正常的就是那位卖水果的女人。在这一片时空凝滞的天地中，那ว女人似乎不受任何影响，动作也没有任何停滞，只见她一手拿起了杨柳枝，点头冲梅溪浅浅一笑，看姿势下一个动作应该是用杨柳枝冲着梅溪的方向拂过来。
假如你拿着一件去年刚烧出来的瓷器，可以对顾客说：“这可能是弘治青花，我要价挺便宜的，您买回去碰碰运气！”这样没有问题。但如果你对顾ุ客说：“这就是弘治青花！”那多半要承担责任，顾客找回来你得吃回去，除非你想做完一票买卖就溜。
当然了，古董行的具体情况很复杂，卖赝品也可能并不知情，比如老板被赝品打了眼收了假货以为真的，就当真货开价往外卖，只要他不违反规矩，钱货两ä讫之后顾客也得自辨真伪。只有一种情况最恶劣，那就是自己造假，然后承诺它是真的，直接明骗。按照现在法律，这就是诈骗了，按照ั传统的行规，被拆穿了需要退钱、赔礼、砸货、拆招牌。当然了，外行人不了解这些，因此一般都是对不懂行的冤大头才使用如此行骗的手段。
曲教授：“我一回到北京先就去了医院，混在人群里看见了死者的面目，虽然还没有尸检，但是死因能推断个ฐ七、八成，应该不关怡敏的事。……但是对医院造成这么大的影响，必须要挽回。”
梅溪出了一口气：“既然这样，事情就更好办了，那请老爷子你也帮个忙。”梅溪又在曲教授身边耳语了几句，一老一小私下里面不知道商量了什么。最后曲教授长叹一声：“好，就按你说的办。”
看他的样子梅溪心里就笑了，人们往往有才学要卖弄的时候都是这种表情，他赶紧追问：“神仙方？这世上还真有神仙方แ一说？”
曲教授：“什么一说不一说，有神仙就有神仙方แ。五石散不是一般人用的，它最早ຉ是修炼之人服食的饵药，有调元五气的冲和之效，只有将要到达五气朝元境界时，才以之ใ辅助，后来药方流入民间，已๐经失去本意，成了魏晋名流的一种时尚，比现在的夜总会吃摇头丸还厉害，你刚才所说也不能算错。”
那中年人回头摆手道：“不用了，小伙子，好自为之。”
“爸爸，他会不会是骗子？报纸上经常有这样的报道。”女孩在小声的问父亲。
帝曰：脾不主时何也？
岐伯曰：脾ຆ者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾藏者常著胃土之ใ精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。
是知阴盛则ท涉大水恐惧，阳盛则大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则飞，下盛则堕；甚饱则予，甚饥则取；肝气盛则ท怒，肺气盛则哭；短虫多则ท聚众，长虫多则相击毁伤。
是故持脉有道，虚静为ฦ保。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之ใ，知外者终而始之。此六者，持脉ำ之大法。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃ี去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为ฦ常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐่，起居无节，故半百而衰也。
孙思邈用尽药石也治不了梅振衣的病，但是他教了梅家人一套完整的方法，那就是如何小心抚养这个孩子别让他死掉。这套方แ法和现在照顾卧床昏迷的病人差不多，只是要复杂细致的多。包括每天的按摩推拿，好几个人轮流抱着他做各种不同姿势的运动，防止肌肉萎缩与内脏功能育不全，还有汤药洗浴、一年四季如何配置有营养的流质食物、如何喂他服用等等。
梅府中ณ有接近二十人是专门伺候这位白痴小候爷的，孩子总算活了下来，但病一直没有起色。三年后孙思邈又一次来到长安，一番治疗之后仍然无果，老人家叹息而去。柳巧娘产后本就体弱，再加上忧心弱子，积郁๗成疾英年早逝。巧娘临终时拉着丈夫的手道：“我走之ใ后，没什么เ别的遗愿，就是我儿可怜，无论如何，你要照ั顾好他，哪怕他一辈子不能醒，你也要养他以尽天年，我陪嫁到梅家在芜州的产业，将来都是他的，你要派贴心人帮他守好，他自己不会照顾自己。”
其时梅知岩与柳伯舒两位老人家早ຉ已去世，梅孝朗袭南鲁候，他的性情与父亲不一样，不希望只做一个闲散候爷。他自负有一身文韬武略，总想在朝堂上一展抱负，凭着家资甚厚在朝中多有结交，攀上了当朝重臣